這首詩是《擬古》的第八首。全詩以描述山奇起筆，烘托詩人的悲傷之情，又轉而以石為喻，表明其志之堅。
基本介紹
- 作品名稱：擬古·蜀漢多奇山
- 創作年代：南朝宋
- 文學體裁：五言古風
- 作者：鮑照
作品全文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
蜀漢多奇山，仰望與雲平。
陰崖積夏雪，陽穀散秋榮。
朝朝見雲歸，夜夜聞猿鳴。
憂人本自悲，孤客易傷情。
臨堂設樽酒，留酌思平生。
石以堅為性，君勿慚素誠。
作品賞析
“蜀漢”六句寫蜀漢的山奇。先從山的高度寫起“仰望與雲平”。詩人用誇張的手法，描述這裡的山突兀而立，高聳入雲天。“陰崖積夏雪，陽穀散秋榮”二句，又以對比的手法，寫山南山北氣候截然不同，以突出此地的山既高且奇。山北到了夏天冰封還不曾解凍，一個“積”字寫出了冰雪堆積之厚，氣溫之低；而山南，雖時值秋季，花草尚未萎謝。榮，草本植物花，也作花的通稱。一個“散”字用得極其準確、生動，寫出了山花爛漫遍野的景象。這兩句採用的是描述對比，從形式而言是對偶，“陰”與“陽”、“積”與“散”、“夏”與“秋”對仗比較工整，這種形勢上的對仗，合於美學上的對稱法則；從內容而言是對照，把山南山北兩種相反的景象描述出來，合於美學上的對比法則。因此讀起來不僅覺得句子整齊勻稱，而且覺得山奇的情景更為鮮明突出。“朝朝見雲歸，夜夜聞猿鳴”二句，主要是從視覺和聽覺的角度來寫山的奇。白天看到的是雲霧迷茫，繚繞山間，夜裡聽到的是猿鳴古木深山，空谷傳響，更增添了人的哀愁，“朝朝”、“夜夜”等疊字強調了時間之長，增強了詩的抒情性和音律美。所以，這兩句生動地渲染了環境氣氛的荒涼悲悽。
《毛詩正義》說：“興者，起也。......起發己心。”如果上述六句景物描寫是“興”，即以奇山景物烘托作者的心境。“憂人本自悲，孤客易傷情。臨堂設樽酒，留酌思平生”四句，就正是揭示了詩人心境的憂傷。所謂“景乃情之媒，情乃詩之胚。”自然景物只是感情的誘因，關鍵還在於心中原有的“情之胚”就是詩人所經歷的社會生活。換言之，社會生活是“情”產生之“源”。詩人為什麼說憂人自悲、孤客傷情呢？鮑照生不得志，地位低微，這些都使得他對當時的黑暗有著深刻的認識。“憂人”四句既滲透了詩人辛酸的切身體驗，也有詩人“留酌思平生”的反思。前六句所寫的景物烘託了這四句所表現的思想感情，恰好地體現了景與情、情與詩的藝術辯證關係。
最後二句：“石以堅為性，君勿慚素誠”，詩人以山石為喻，表明自己儘管受壓抑依然堅其志。“素”，真情。“君”，有說意晦不明，不知所指。這裡的“君”為泛指，可包括詩人自己在內。古人常以詩的收尾處作自寬自勉之詞。這裡恰是詩人自勉堅守自己的志向。這個結句很見功力。就詩情而言，由前面的低沉轉為昂揚，就詩意而言，以山石為喻，揭示其堅貞不變的本性，使得題旨得以升華。
作者簡介
鮑照（414年－466年），字明遠，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長城鎮），中國南朝宋傑出的文學家、詩人。
宋元嘉中，臨川王劉義慶“招聚文學之士，近遠必至”，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為“佐史國臣”。元嘉十六年因獻詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死於亂軍中。
鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱“元嘉三大家”，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。世稱“元嘉體”，現有《鮑參軍集》傳世。
