操縵是漢語詞語,是指操弄琴弦。
基本介紹
- 中文名:操縵
- 拼音:cāo màn
- 釋義:操弄琴弦。
- 出自:《禮記·學記》
操縵是漢語詞語,是指操弄琴弦。
《禮記·學記》:“不學操縵,不能安弦。” 陳澔 集說:“操縵,操弄琴瑟之弦也。初學者手與弦未相得,故雖退息時,亦必操弄之不廢,乃能習熟而安於弦也。” ...
《操縵錄》是清代胡世安創作的音樂論著,十卷。內容簡介 是書雜引古書故實兼及詩賦,考辨弦樂音。分為四門:一為《離音弋載》,統論音律;二為《樂統博稽》,...
《操縵鎖記》是周葭創作的網路小說,發表於晉江文學網。中文名稱 操縵鎖記 作者 周葭 類型 言情 連載平台 晉江文學網 他們只是在一起”彈琴“………“你就是...
據張老《操縵瑣記》記載:五十年代初,由於喜此曲者眾多,他就每星期在琴會親授,因此不少人彈的“龍翔”都得到過張老的親傳。“龍翔操”的音樂跌宕起伏,節奏...
操縵二十餘年,在充分繼承的基礎上,對諸多風格的琴曲做出了積極的探索與研究,其指法遵從古訓,優美規範,對琴曲有極強的控制力;細節處理細緻入微,吟猱綽注中...
《大易則通》十五卷; 閏一卷; 《易史》一卷; 《秀岩集》三十一卷;《操縵錄》十卷;《禊帖綜聞》一卷。《寒友編》、《異魚圖贊箋》等集行世。嘉慶《...
不學操縵(3),不能安弦(4);不學博依⑤,不能安《詩》;不學雜服(6),不能安禮;不興其藝,不能樂學。故君子之於學也,藏焉修焉(8),息焉游焉(9)。
能百步穿楊,故稱“基射”。出處 清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》:“如賞牙琴,更親聽乎操縵;喻觀基射,再目睹乎穿楊。”
《禮記·學記》:“不學操縵,不能安弦;不學博依,不能安詩;不學雜服,不能安禮。” 鄭玄註:“博依,廣譬喻也。” 孫希旦 集解:“博依,謂雜曲可以歌詠...
幾十年的操縵生涯中,可確切統計到的打譜曲目共四十餘首,深受音樂界推崇。對於一個職業琴家也很難有如此數量和成績,更何況他都是在工余時間裡完成的,這不能...
根據朱載堉《進律書奏疏》:“臣父昔年居鳳陽時,彼時親手操縵譜稿,藏諸篋笥,還國出以示臣,且諭臣曰:‘爾宜再潤色之,為我著成一書,以便觀覽’。及有...
崔應階撰輯。崔應階,號拙圃。一生為官,嗜好古琴。雍乾間與琴家王受白交往凡三十年,得其傳授。王受白操縵“高古淡遠,不同凡響,倘所謂中州派者非歟?”。後...
1981年開始,他隨泛川派古琴家蔡德允老師學習古琴,遂潛心操縵至今。近年除古琴外,他也參與多種藝術活動,如書畫創作、古琴演奏及樂器製作等。
可遜先生操縵數年間對古琴的斫制也深有研究,期間查閱大量古今資料,百般磨礪中深得古琴斫制之古法,並收藏百餘張三至五百年琴材老料,秉承古法斫制古琴,手工...
2002年12月8日,他在國圖音樂廳舉辦操縵六十周年紀念音樂會“廣陵琴韻”,其弟子施宏專程由江西九江北上助簫,實為古琴界一大盛事。2004年夏天,梅曰強在南京逝世,...
並曾受教於吳振平、張子謙先生。人物訪談 姚公白:興趣是良師益友。六十餘年操縵不輟,無論在順境還是在逆境,我與琴互相需要、不離不棄的深厚感情未曾改變。
其對傳統藝術追求之心可謂孜孜不倦,從書法之線條至國畫之筆墨,從制琴之技藝至操縵之指法,皆一絲不苟,作品中無不體現其對藝術境界的那種執著,承傳著前人對...
”“光大琴道不在於普及了多少人,而在於讓古琴所承載的人文精神及其修身體道的功能真正進入人們的內心,通過學琴操縵,理一身之性情。”在教學中,他更希望捍衛...
在長達六十餘載的操縵生涯和藝術實踐中,立足傳統,忠實本派,博觀約取,融古開今,形成了鮮明獨特的個人藝術風格,琴旨高蹈,在繼承的基礎上求發展,創造了回鋒...
嘉慶末期,以廩貢生讀於粵秀書院,與侄立峰調琴操縵,自成支派,纂輯古琴譜,博綜眾說,考究琴操。道光初年,曾受聘於學海堂書院,教習琴法。名聲大噪 道光八年...
除《律呂精義》以外,朱載堉尚有撰述《算學新書》、《操縵古樂譜》、《樂學新說》、《靈星小舞譜》、《旋宮合樂譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》、《二...
𨓚亭先生操縵精工尤得意於醉漁一曲嘗以此二字名其竹林之亭亦意會有自記雲。《琴學初津》中《醉漁唱晚》後記:原譜逸雲,亭史曰奇音妙趣,描冩醉態,如聞...
他們和當時雲集在揚州的各地名手,如金陵吳宮心、曲江沈江門、新安江麗田,以及本地的徐俊等人成天在一起 "講求研習,調氣煉指","夜則操縵三更弗綴"(《揚州...