《摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟》是金末元初元好問創作的一首詞。
該詞上片寫尋訪劉備故居時的所見所感，歇拍三句一字千鈞，令人感嘆，下片寫登臨懷古之思，在對諸葛亮的責備之中，透出對金朝權臣的詰難，結拍三句寫自己心灰意冷，將與田舍翁共飲長醉，感情十分沉痛。全詞善於化用前人詩句，自然渾成，如同己出。
基本介紹
- 作品名稱：摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟
- 創作年代：金末元初
- 作品出處：《遺山集》
- 文學體裁：詞
- 作者：元好問
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
摸魚兒1·樓桑村2漢昭烈廟
問樓桑、故居無處，青林留在祠宇。荒壇社3散烏聲喧，寂寞漢家簫鼓。春已暮。君不見、錦城4花重5驚風雨。劉郎6良苦。盡玉壘7青雲，錦江8秀色，辦作一丘土！
西山9好，滿意龍盤虎踞10。登臨感愴千古。當時諸葛成何事，伯仲11果誰伊呂12？還自語。緣底事、十年來往燕南路？征鞍13且駐。就老瓦盆邊，田仇14共飲，攜手醉鄉去。
注釋譯文
詞句注釋
- 摸魚兒：詞牌名，又名“買陂塘”“雙蕖怨”“邁陂塘”“山鬼謠”等。以晁補之詞《摸魚兒·買陂塘》為正體，雙調一百十六字，前段十句六仄韻，後段十一句七仄韻。
- 樓桑村：漢昭烈帝劉備的家鄉，在今河北涿縣。
- 社：此指春社，古代在立春後第五個戊日祭祀土神，稱春社。
- 錦城：錦官城，成都的別稱，劉備建都於此。
- 花重：指花被雨濕而加重。杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城。”
- 劉郎：劉備。
- 玉壘（lěi）：山名，在今四川境內。
- 錦江：岷江支流，自四川鄲縣流經成都域西南。杜甫《登樓）：“錦江春色來天地，五壘浮雲變古今。”
- 西山：北京西郊群山的總稱。
- 龍盤虎踞（jù）：形容地形雄壯險要。
- 伯仲：不相上下。
- 伊呂：伊尹和呂尚，舊時並稱為賢相。
- 征鞍：征馬。
- 田仇：田疇，仇通“疇”。
白話譯文
劉備，你奮鬥了一輩子，到今天，連你的故處都不知何在，你不過在成都擁有一座墳墓，何苦當初呢？昭烈廟前祭祀的人群與像前香火都已經消散冷落，只能聽到烏鴉的喧鬧，漢家的箭鼓早已寂寞，已變成異族的天下。暮城風雨，錦城花重，劉備和他的蜀漢政權，沒有經住時代的風雨的襲擊。劉備歷盡辛苦，據有西川，終於還是不保，聽任那戴著青雲的玉壘山和秀麗的錦江水，為他“辦作一丘土”，埋葬了。
大金建都燕京，滿以為地勢好，但也被迫南渡，又至滅亡，悲憤感愴。當時諸葛亮為治國的賢相又能怎么樣呢？果真能與伊尹、呂尚的功業相比嗎？心裡想，緣於何事，也許就是這十幾年來往在燕南路？征馬的隊伍將要停駐。算了吧，還是守著這塊鄉土，和農夫一起喝酒，到醉鄉去尋找安樂吧！
創作背景
金末詞人元好問於癸卯（1243年）九月客燕京（今北京）。這年冬天，他由燕京回太原，道出范陽（即涿縣），詞人憑弔了漢昭烈廟，寫下了該詞。詞人本是金代臣子，寫作該詞時他已是54歲的年齡，這時金已亡10年了。由於這種特定的歷史背景，所以作者在詞中撫今追昔，弔古傷今。
作品鑑賞
文學賞析
該詞上片從向樓桑村詢問劉備故居起調，引出劉備的“祠宇”。緊接著以“荒壇”兩句直筆描述眼前祠宇的蒼涼與寂寞，轉入詠嘆。“烏聲”，是“社散”之後的自然之景。人們於社日（從“春已暮”看，似是春社） 祭神散場之後，烏鴉飛來，爭食殘留的祭品，景象與辛棄疾《永遇樂》“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”略同。著“烏聲喧”（意當是鴉聲喧鬧）一景，並非寫祠宇中的熱鬧，相反，正是為了渲染其蒼涼，上應“荒壇”，同時也未嘗不是金亡之後那個特定時代的縮影。“春已暮”，特寫節候，開啟“錦城花重驚風雨”一層。杜甫詩《春夜喜雨》有“曉看紅濕處，花重錦官城”句，但這裡卻不象杜詩寫得那樣柔和，而用了一個“驚”字，是驚“風雨”，也是驚“春暮”。春暮風雨，錦城花重，不僅時序驚心，亦暗指時代政治的“風雨”可驚。劉備和他的蜀漢政權，就沒有經受住那時代風雨的襲擊。 “劉郎良苦”，指劉備。“玉壘”“錦江”等，取杜詩《登樓》“錦江春色來天地，玉壘浮沉變古今”句意。玉壘、錦江，一山一水，皆在四川境內。這幾句說劉備歷盡辛苦，據有西川，終於還是不保，聽任那戴著青雲的玉壘和秀麗的錦江水，為他“辦作一丘土”，埋葬了。言詞之中，明顯地流露著作者的同情、惋惜、悲悼的思想感情，極盡撫今追昔弔古興嘆之意。遺山另有《蜀昭烈廟》詩，中有“荒祠重過為悽然”、“錦官羽葆今何處？半夜樓桑叫杜鵑”等句，意與情均較顯豁，可作理解此詞的借鑑。
詞的下片，先以“西山好”兩句轉寫眼前現實。這裡的“西山”，蓋指北京西郊的西山，此山為太行山支脈。遺山癸卯在燕，曾登臨，作品中也幾次提到這裡的“西山”，如《鷓鴣天》“八月蘆溝風露清，只有西山滿意青”，《出都詩》（之二）“留在西山盡淚垂”，其文《臨錦堂記》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。這裡的“西山”云云，帶有回憶的意味，且詞人雖身在樓桑，但出都未遠，西山如在目前。在遺山看來，西山是很好的（可以“滿意”的）“龍盤虎踞”之地，可是金朝已遭焦土之變，物是人非，故有“登臨感愴千古”之慨。“諸葛”兩句，即是詞人“感愴千古”的內容：由自己的國變而想到蜀漢的滅亡，悲憤感愴，不禁對諸葛亮的功績與評價，也產生了疑問。杜甫對諸葛亮早有“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”（《詠懷古蹟五首》） 的評價，至於諸葛沒能完成國家的統一，杜甫歸結為“運移漢祚”。詞人則不以為然，他以“成何事”責問諸葛，而以“伯仲果誰伊呂”動搖杜甫的結論，“果”字不僅表示了強烈的質問，而且也具有明顯的否定語氣。這是詞人由自己的國變而引起的激憤之詞。悲痛無以排解，只得就田翁痛飲，遁人醉鄉以求片刻解脫而已。這裡貌似曠達，實際上正是悲痛已極的表現。末三句取杜甫《少年行》“莫笑田家老瓦盆，共醉終同臥竹根”句意。
全詞符合張炎“深於用事，精於鍊句”的這一論斷（《詞源》）。該詞用事引典較多，僅以杜詩來說，就直接引用了《春夜喜雨》（之五） 。像劉備、諸葛亮這些歷史人物和與之有關的歷史事件，正史皆有記載，但詞人並不去直接取之於史，而是取之於詩，既借用了詩中所反映的史實，又兼采了這些詩的藝術精華，再熔進自己的思想感情和時代意識，進行再一次藝術加工，從而鑄為新詞，這是一種積極的引用法。詞人在引用杜詩時，重新鑄造的痕跡明顯，如杜詩“花重錦官城”，花受春夜喜雨的滋潤，“重”中充滿欣喜，而元詞中加一“驚”字，而且突出了“風雨”，把原詩中的欣喜，一掃而光，熔進了元代那個特定的時代氣質和詞人特定的思想感情，一字之變，境界全異。
名家點評
東南大學文學院教授王步高、江蘇第二師範學院教授鄧子勉《元明清詞三百首注》：該詞最大的特色是多處化用杜甫的詩句。杜甫晚年漂泊西南，憑弔了蜀漢的許多歷史遺蹟，對先主劉備、蜀相諸葛亮、後主劉禪，都發過許多獨到的見解。元好問化用杜詩，可利用杜詩豐富的內涵，表達不可不言又不可明言的亡國之情與身世之感。
作者簡介
元好問（1190一1257），金代詩人。字裕之，號遺山山人，太原秀容（今山西忻州） 人。系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐詩人元結後裔。七歲能詩。金宣宗興定五年（1221） 進士，曾任鎮平、南陽、內鄉縣令。後受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎。金亡不仕，多著述存史。工詩詞散文，尤其以詩的成就最高，其作品多反映社會現實，悲壯蒼涼，風格沉雄，意境闊遠。有《遺山集》。
