摸門釘，亦稱“抹金鋪’。舊時民間節日風俗，流行於河南、北京。上元之夜，婦女出遊’走百病，年輕已婚婦女，必到正陽門摸城門上的飼訂，曰“宜生男’。明《長安客話》：“京都元夕，遊人火樹沿路競發，而婦女多集玄武門（前門）抹金鋪。惺藉以為抹則卻病產於”。清代以前各城門都有兵卒守衛，想摸門釘還得“手攜錢賄門軍‘才能摸到。
基本介紹
- 中文名：摸門釘
- 又名：抹金鋪
- 地點：河南、北京
- 類別：民間風俗
概述,記載,習俗,含義,小說,
概述
摸門釘，亦稱“抹金鋪’。舊時民間節日風俗，流行於河南、北京。上元之夜，婦女出遊’走百病，年輕已婚婦女，必到正陽門摸城門上的飼訂，曰“宜生男’。明《長安客話》：“京都元夕，遊人火樹沿路競發，而婦女多集玄武門(前門)抹金鋪。惺藉以為抹則卻病產於”。清代以前各城門都有兵卒守衛，想摸門釘還得“手攜錢賄門軍‘才能摸到
記載
摸門釘：
都門舊俗，元夜婦以連矽出遊，蹈月天街，夜分必至正陽門下，暗模門釘乃回。相傳為走百病，又云為求子之誠。海寧陳世佰之夫人徐湘苹曾有詞記其容，中有三句云：“丹樓雲淡，金門霜冷，縴手隙掌怯。”最為風韻。今則城門已換，訂物全非，舊俗亦不復舉矣。思之慨然。
蔣芷儕《都門識小錄》
都門舊俗，元夜婦以連矽出遊，蹈月天街，夜分必至正陽門下，暗模門釘乃回。相傳為走百病，又云為求子之誠。海寧陳世佰之夫人徐湘苹曾有詞記其容，中有三句云：“丹樓雲淡，金門霜冷，縴手隙掌怯。”最為風韻。今則城門已換，訂物全非，舊俗亦不復舉矣。思之慨然。
蔣芷儕《都門識小錄》
習俗
有一種風俗——摸門釘。門釘，就是加固城門之釘。古代，城牆是防禦敵軍進攻的屏障，但城門又是這房障的缺口，古人為“了加固城門把木板縱橫相夾(和今三夾板相似)，門釘就是夾板的緊固件。以後豪門大戶為保護家宅之安全，紛紛採用門釘技術加固自己的門戶。門釘進入私家後開始講究排列整齊、美觀，門釘也成為古代建築的裝飾藝術之一。隋唐以後，一統思想更加發展，等級觀念也日趨明顯，又規定各級官員門戶的數目，門釘又成為等級制度在建築上的反應。不過模門釘風俗大概在清代才出現，地域也限於北京等大城市裡，究其原，“釘”和“丁”諧音，古漢語中“丁”指男人，如“壯丁”“丁口”等，“門”又音“問”，這樣“門釘”就變為“問丁”，也就是祈求男丁之意了。清代，北京婦女每逢正月十五一定要去正陽門模門釘。二十年代後，清官末代皇帝被趕出宮，平民們也可到此地一游，於是天安門成為模門釘的好地方，至於模了門訂後的婦女是否真能早得貴子又是另一碼事了。
含義
摸門釘除了是中國的傳統習俗外，還有就是吃閉門羹的意思。把到朋友家拜訪時適逢朋友家無人，不得其門而入的遭遇，形容為“吃閉門羹”，或者叫做“模門釘”。 時至今日，大概沒有多少人知道“模門釘”這一俗語，是從逝去的歷史年代中的一種令人心酸的社會現象引申出來的了。
原來，在清代末年，石峻太平路的關帝廟(原址在量刃具廠一帶，今已不存)門口就是童工市場，每逢農曆三、六、。九纖期，這裡就集結著大量等待僱主前來挑選的童工，但一股都是每月的農曆十九以前，因為下半月一般就沒有前來啟用童工的僱主了。在長達數小時的寂寞的等待中，許多童工常常下意識地伸手摸弄關帝廟大門上那一排徘的碗口大的銅釘。於是，人們就把百無聊賴、無何奈何的心情喻之為“摸門釘”。後來，關帝廟前的童工市場不復存在， “摸門釘”的原意漸為人們所淡忘，才轉化成與“吃閉門羹”同義。
原來，在清代末年，石峻太平路的關帝廟(原址在量刃具廠一帶，今已不存)門口就是童工市場，每逢農曆三、六、。九纖期，這裡就集結著大量等待僱主前來挑選的童工，但一股都是每月的農曆十九以前，因為下半月一般就沒有前來啟用童工的僱主了。在長達數小時的寂寞的等待中，許多童工常常下意識地伸手摸弄關帝廟大門上那一排徘的碗口大的銅釘。於是，人們就把百無聊賴、無何奈何的心情喻之為“摸門釘”。後來，關帝廟前的童工市場不復存在， “摸門釘”的原意漸為人們所淡忘，才轉化成與“吃閉門羹”同義。
小說
麥蘭子剛從縣城開會回來，興致勃勃地往家走，快到家時，碰見大雄悶悶地蹲在門口。大雄黑著臉，不斷地吸菸。不知怎的，麥蘭子一看見大雄，就想起粗野醜陋的東西。大雄看見麥蘭子，急忙站起來說：“蘭子，你可回來啦！”麥蘭子看著大雄的臉色不對，惶惶地問：“大雄，出啥事兒啦？”大雄示意麥蘭子趕緊關門。麥蘭子將門關嚴，拉著大雄的胳膊進了院子。
院子很亂，屋裡也很亂。這幾天，七奶奶把這裡弄得亂糟糟的。麥蘭子一邊收拾房間，一邊望著唉聲嘆氣的大雄。大雄奪過麥蘭子手裡的衣裳，焦急地說：“天都塌了，你就別管衣裳了。”麥蘭子怔了怔問：“大雄，到底出了啥大不了的事兒？”大雄的額頭淌汗了：“村東頭老崔家，你知道吧？俺們開發泥岬島，引了五千伏超高壓線從老崔家房頂穿過，本來房子應該拆遷，因為拆遷費爭執不下，崔家告狀，鄉里派你來解決問題。房屋沒能拆遷，四喜他們就強行送電，崔家人受到高電壓輻射的傷害，頭昏噁心，崔家老母親幾次擊倒，今天上吊自殺了！出了人命關天的大事，現在范書記火了，讓村里把事情壓下，因為是你負責這個問題的副鄉長，所以，俺怕呀！怕毀了你的前程哩！”
麥蘭子的心猛地哆嗦了一下，既恐懼又茫然。“蘭子啊，這事兒說大就大，說小就小。那就看咱麥家咋運作了？”大雄說。麥蘭子瞪圓了眼睛：“運作？人命關天的事兒，還小得了？”“別忘了，這是在咱雪蓮灣的地埝兒。有你丈夫，還有你七奶奶的白紙門！”大雄很優越地說著，腦子裡靈活地轉動著。“白紙門？白紙門是平息這事兒該用的物件嗎？”麥蘭子愣了。大雄說：“非常時期，啥都得用！”麥蘭子說：“崔家就聽俺們的？即便俺們買通了他們，那俺們的良心呢？”“俺的傻媳婦啊，良心？先平了事端，你再給俺講良心吧！”大雄說著，聳起了弓一樣的眉毛：“你這就喊爺爺回來，讓他趕緊從海邊回來！”
麥蘭子忽然抬了頭問：“別提爺了，他撈屍體都撈瘋了，哎，范書記是啥意思？”“趕緊平息唄！你完了，俺也夠嗆，俺們都是責任者！”大雄說。麥蘭子一屁股坐在沙發上，腦子裡非常混亂。這個時候，崔家大嬸的面容就跳到她眼前來了。大雄的手機響了，他悻悻地走了。沒容麥蘭子有片刻的安寧，七奶奶拄著拐杖進來了。七奶奶見了麥蘭子就喊：“蘭子，今天是啥日子？你知道不？”麥蘭子沒有吱聲。七奶奶蠕動著嘴巴，晃了晃紙白的腦袋：“今天是摸門釘的日子！蘭子，前些天大雄找過俺了，他很想跟你要個孩子。你們結婚好幾年了，該要個寶寶啦！”麥蘭子一想起那個技術員江雪敏，氣就不打一處來，臉色難看地說：“摸門釘？要孩子？他愛找誰要就找誰要！俺不給他生！”
七奶奶愣住了。七奶奶這幾年對蘭子很有意見。麥蘭子故意躲避七奶奶。麥蘭子當官靠的誰？還不是靠的爺爺？爺爺靠得誰？還不是德高望重的七奶奶？這孩子咋越長越糊塗了呢？可是，七奶奶哪裡知道麥蘭子的政治生涯遇到了難題，甚至是滅頂之災。這個坎兒如果邁不過去，恐怕就真的栽了。誰也救不了她，白紙門更救不了她。麥蘭子沒好氣地說：“俺都急死了，不摸不摸！”七奶奶沒惱，慢悠悠地說：“蘭子，奶奶知道你忙，奶奶也知道你這黃家媳婦當的不易。可是，你爺，你七奶奶，俺們都盼著你幸福啊！這門釘兒說啥都要摸一摸的！”
麥蘭子望著七奶奶，心裡有一股溫情。不該以這樣的態度對奶奶啊！她強裝出笑臉說：“好吧！奶奶！”七奶奶笑了。“摸門釘”被納入七奶奶的白紙門系列民俗，已經有三十多年了。實際上，歷史上早就有。門釘俗稱“浮釘”。其來源同魯班發明鋪首的傳說攪在了一起。魯班創製鋪首，門釘也模仿螺獅。宋代程大昌著《演繁錄》記載：“今門上排立而突起者，今俗謂之浮釘也。”門釘裝飾在門扇上，如浮於水面的泡。明代沈榜《宛署雜記》說：“正月十六，或六月十六，婦女群游，祈免災咎。暗中舉手摸城門釘，摸中者，以為吉兆。”所以，結伴而行的婦女們，都試一試運氣，去摸城門門釘，摸中者歡聲笑語，該是富有情趣的場面。“摸門釘”在雪蓮灣也獲得了神秘的意味，摸一摸，有病者去病，無子者得子。這個風俗還隱含著生殖崇拜的遺風。明崇禎年間，劉侗、於奕正《帝京景物略》記，正月十五前後摸門釘兒，婦女們“至城各門，手暗觸釘，謂男子樣，曰摸釘兒。”城門門釘的造型和體量，容易使人產生這方面的聯想。因此，女人摸釘兒總是要案暗暗地摸，心暗暗地喜。為此，七奶奶還能哼唱一首《門釘小曲兒》：
姨兒妗子此門誰？
問著前門佯不知。
籠手觸門心暗喜，
郎邊不說得釘兒！
在大雄的小樓裝修的時候，七奶奶就留意給白紙門上裝上了門釘。七奶奶設計門釘的數目是費了一番心思的。北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，鼓鼓的，與厚重的門扇相稱，足以壯觀瞻。故宮每扇大門九排，一排九個釘，一共九九八十一個。在古代，“九”是最大的陽數，象徵著“天”。七奶奶喜歡大雄，盼望大雄生活幸福，有個好的前程，也破例給設計了九排釘。當時，大雄正信“十三咳”的，七奶奶把含義一講，大雄同樣美成熊了。
