《探索與創新(紀念改革開放三十周年)》是為紀念改革開放三十周年、由山東省高校中國革命史教學研究會、山東大學馬克思主義學院聯合組織編寫的。全書分為實踐探索篇、理論創新篇和教學改革篇。實踐探索篇主要包括解放思想、道路開闢、城市及農村改革、文化、外交、黨建等內容；理論創新篇主要包括中國特色社會主義理論體系、改革理論、發展理論、公平公正理論、核心價值體系等內容；教學改革篇主要包括課程教學改革和新時期思想政治教育改進等內容。
基本介紹
- 書名：探索與創新:紀念改革開放三十周年
- 出版社：山東大學出版社
- 頁數：288頁
- 開本：16
- 作者：周向軍 陳德金
- 出版日期：2009年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7560738613, 9787560738611
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《探索與創新(紀念改革開放三十周年)》為山東大學出版社出版發行。
圖書目錄
實踐探索篇
十一屆三中全會與黨的思想路線的重新確立
十一屆三中全會是思想解放的新起點
鄧小平對“文化大革命”經驗教訓的科學總結
堅定不移地發展中國特色社會主義
改革開放是社會主義中國的根本出路
社會主義時期中國公民權利意識的演進
改革開放以來我黨探索政治現代化模式的經驗研究
我國當前改善民生的具體措施探討
從社會公正角度理性分析改革開放三十年的成就
改革中的企業信用問題探析
從全球金融危機看虛擬經濟發展
改革開放以來我國郵政普遍服務補償機制的變遷及對策研究
走出委託一代理關係困境提高勞動資源配置效率
新中國成立以來農村土地制度的歷史變遷
土地承包經營與社會穩定
農民增收轉型及啟示——以山東省2003年農民收入結構的變化為例
對改革開放以來中華文化復興歷程的再思考
關於社會主義和諧文化建設的思考
對提升國家文化軟實力的思考
中國軟實力的提升與中國國家形象塑造
中國外交三十年的發展與變化
中國和平發展道路的提出及其價值評估
超越歷史、面向未來——談中日關係
中國共產黨對執政規律的探索及其主要成果
構建社會主義和諧社會與提高黨的執政能力
利益群體的多元化與黨的執政理念和方式創新
以執政能力和先進性建設為主線推進黨的建設
理論創新篇
中國特色社會主義理論體系對發展問題的探索和回答
毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系
黨的十七大對科學社會主義的重大理論貢獻
指引重大社會變革的偉大理論創新成果
改革開放推動中國特色社會主義理論體系不斷豐富發展
中國共產黨人創立和發展中國特色社會主義理論體系的主體條件
論堅持社會主義
探析科學發展觀的科學性
以人為本的理論解讀與實踐闡釋
改革開放與馬克思主義中國化的創新路徑
以江澤民為主要代表的中國共產黨人的馬克思主義觀初探
試論科學發展觀的哲學美
中國特色社會主義發展模式的時代意蘊
鄧小平社會發展理論研究的新視角
改革開放以來馬克思“人的解放”思想研究綜述
改革開放以來中國共產黨對社會主義本質的新認識
淺談兩種不同的改革觀
全球化視域下社會主義改革問題探析
中國近代社會民主發展的歷史反思
學習經典作家不斷解放思想
社會思潮與當代中國社會思潮
新一輪解放思想的特點與要求
中國特色社會主義分配公平理論初探
努力推進社會公平的實現
社會主義核心價值體系的方法論解讀
建設社會主義核心價值觀的路徑思考
教學改革篇
以科學發展觀審視胡適的科學教育思想
《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》專業課教學探微
馬克思主義基本原理課教學改革的實踐與思考
以改革創新的精神推進思想政治理論課教學——寫在紀念展開“真理標準大討論”三十周年之際
論馬克思主義基本原理課與資源型網站建設
提高思想政治理論課教師素質 增強思想政治理論課教學活力
新時期思想政治理論課教師黨支部建設的新探索
和諧網路建設與高校思想政治教育創新
簡析大學生思想政治教育視域中的心理健康教育
加強思想政治教育促進社會主義核心價值體系建設
社會主義核心價值體系與大學生思想政治教育
大學生思想政治教育問題的理論探討
和諧文化背景下對大學生思想政治教育的新思考
改革開放以來我國高校德育建設的歷史軌跡與經驗啟示
以學生為本推進思想政治理論課教學改革
以科學發展觀為指導全面創新高校思想政治教育
馬克思主義理論課對高校黨建工作的作用
後記
十一屆三中全會與黨的思想路線的重新確立
十一屆三中全會是思想解放的新起點
鄧小平對“文化大革命”經驗教訓的科學總結
堅定不移地發展中國特色社會主義
改革開放是社會主義中國的根本出路
社會主義時期中國公民權利意識的演進
改革開放以來我黨探索政治現代化模式的經驗研究
我國當前改善民生的具體措施探討
從社會公正角度理性分析改革開放三十年的成就
改革中的企業信用問題探析
從全球金融危機看虛擬經濟發展
改革開放以來我國郵政普遍服務補償機制的變遷及對策研究
走出委託一代理關係困境提高勞動資源配置效率
新中國成立以來農村土地制度的歷史變遷
土地承包經營與社會穩定
農民增收轉型及啟示——以山東省2003年農民收入結構的變化為例
對改革開放以來中華文化復興歷程的再思考
關於社會主義和諧文化建設的思考
對提升國家文化軟實力的思考
中國軟實力的提升與中國國家形象塑造
中國外交三十年的發展與變化
中國和平發展道路的提出及其價值評估
超越歷史、面向未來——談中日關係
中國共產黨對執政規律的探索及其主要成果
構建社會主義和諧社會與提高黨的執政能力
利益群體的多元化與黨的執政理念和方式創新
以執政能力和先進性建設為主線推進黨的建設
理論創新篇
中國特色社會主義理論體系對發展問題的探索和回答
毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系
黨的十七大對科學社會主義的重大理論貢獻
指引重大社會變革的偉大理論創新成果
改革開放推動中國特色社會主義理論體系不斷豐富發展
中國共產黨人創立和發展中國特色社會主義理論體系的主體條件
論堅持社會主義
探析科學發展觀的科學性
以人為本的理論解讀與實踐闡釋
改革開放與馬克思主義中國化的創新路徑
以江澤民為主要代表的中國共產黨人的馬克思主義觀初探
試論科學發展觀的哲學美
中國特色社會主義發展模式的時代意蘊
鄧小平社會發展理論研究的新視角
改革開放以來馬克思“人的解放”思想研究綜述
改革開放以來中國共產黨對社會主義本質的新認識
淺談兩種不同的改革觀
全球化視域下社會主義改革問題探析
中國近代社會民主發展的歷史反思
學習經典作家不斷解放思想
社會思潮與當代中國社會思潮
新一輪解放思想的特點與要求
中國特色社會主義分配公平理論初探
努力推進社會公平的實現
社會主義核心價值體系的方法論解讀
建設社會主義核心價值觀的路徑思考
教學改革篇
以科學發展觀審視胡適的科學教育思想
《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》專業課教學探微
馬克思主義基本原理課教學改革的實踐與思考
以改革創新的精神推進思想政治理論課教學——寫在紀念展開“真理標準大討論”三十周年之際
論馬克思主義基本原理課與資源型網站建設
提高思想政治理論課教師素質 增強思想政治理論課教學活力
新時期思想政治理論課教師黨支部建設的新探索
和諧網路建設與高校思想政治教育創新
簡析大學生思想政治教育視域中的心理健康教育
加強思想政治教育促進社會主義核心價值體系建設
社會主義核心價值體系與大學生思想政治教育
大學生思想政治教育問題的理論探討
和諧文化背景下對大學生思想政治教育的新思考
改革開放以來我國高校德育建設的歷史軌跡與經驗啟示
以學生為本推進思想政治理論課教學改革
以科學發展觀為指導全面創新高校思想政治教育
馬克思主義理論課對高校黨建工作的作用
後記
文摘
實踐探索篇
十一屆三中全會與黨的思想路線的重新確立
三十年來的實踐證明，我國在改革開放和現代化建設方面的每一項重大成就，在基本理論上的每一個重大突破，在建設有中國特色社會主義道路上的每一步拓展，都是在解放思想、實事求是的思想路線指導下取得的。解放思想、實事求是是我國革命和建設事業不斷取得勝利的重要保證。而重新恢復和確立解放思想、實事求是的思想路線，這是十一屆三中全會的重點議題，也是它的重大歷史功績之一。
一
十一屆三中全會重新恢復和確立解放思想、實事求是的思想路線，是有其理論與實踐、歷史和現實的內在邏輯和依據的。
解放思想、實事求是的思想路線，是無產階級的科學世界觀和方法論，是馬克思主義認識論的基本原則，是毛澤東思想的精髓。我黨領導中國革命和建設事業80多年的歷史表明，什麼時候遵循這條思想路線，我們的事業就勝利前進；什麼時候脫離這條思想路線，我們的事業就會遭受挫折。我國新民主主義革命的偉大勝利，就在於以毛澤東為首的老一輩革命家始終堅持解放思想、實事求是，把馬列主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合。但是，在建國以後的一段時間裡，特別是在“文化大革命”中，由於背離了這條思想路線，導致了嚴重的“左”傾錯誤，使社會主義建設事業遭受了嚴重挫折，國民經濟遭受了重大損失。
1976年10月，“四人幫”反革命集團的被粉碎無疑是結束“左”傾錯誤思想指導的具有決定意義的壯舉。伴隨著揭批“四人幫”反革命集團鬥爭的逐步深入，黨內外同志越來越強烈地要求糾正“文化大革命”的錯誤，卻遇到了嚴重障礙。這一方面是由於十年“文革”所造成的政治上、思想上的混亂不容易在短期內清除，同時也由於當時主持中央工作的華國鋒在指導思想上繼續犯“左”的錯誤。他不僅不積極清理長期以來黨在指導思想上的“左”的錯誤，反而繼續堅持“以階級鬥爭為綱”和“無產階級專政下繼續革命”的錯誤理論和路線。
1976年10月26日，華國鋒在聽取中央宣傳部匯報時就指出，凡是毛主席講過的、點過頭的，都不要批評；“天安門事件”要避開不說；要集中批“四人幫”，連帶批鄧；“四人幫”的路線是極右路線。1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》發表《學好檔案抓住綱》的社論，正式概括提出了華國鋒關於“兩個凡是”的錯誤方針，即凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的批示，我們都始終不渝地遵循。3月的中央工作會議上，華國鋒繼續強調“兩個凡是”，同時關於當時的政治焦點——恢復鄧小平工作和“天安門事件”的問題，他說：“中央對於解決鄧小平問題和關於'天安門事件'的問題，是堅決站在維護毛主席的偉大旗幟這個根本立足點上的，如果不這樣做，就會發生有損我們旗幟的問題。文化大革命是七分成績三分錯誤，如不這樣看，就會有損我們的旗幟。”很明顯，這是阻止鄧小平復出工作，阻撓為“天安門事件”平反，實質是要竭力維護“左”的路線，繼續推行“文化大革命”的路線和方針。
華國鋒推行和遲遲不改正“兩個凡是”的錯誤方針，極大地阻礙了各方面撥亂反正工作的進行。我黨正確思想路線的恢復和確立，就是在這種背景下進行的。
二
正確思想路線的恢復和確立，是經歷了一個過程的。
華國鋒“兩個凡是”的錯誤方針，引起全黨上下的不滿和強烈反對。首先批判“兩個凡是”的是鄧小平。1977年5月24日，鄧小平在同中央兩位負責人的談話中，明確批評“兩個凡是”不行，“兩個凡是”不符合馬克思主義。在同年7月召開的黨的十屆三中全會上，他著重談了如何完整、準確地理解毛澤東思想的問題，“要用準確的完整的毛澤東思想作指導的意思是，要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善於學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作。只有這樣，才不至於割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想”。他認為，必須根據具體的時間、地點、條件，正確理解毛澤東說過的一些話，不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。鄧小平多次不厭其煩地耐心講解“完整準確地把握毛澤東思想體系”這一命題，其政治指向是十分明確的，它要突破“兩個凡是”的禁錮，要求把毛澤東思想與毛澤東晚年錯誤區別開來，引導人們走出思想誤區。
隨著對“完整地、準確地把握毛澤東思想體系”命題的反覆闡釋和廣泛宣傳，人們的思想逐漸活躍起來，廣大幹部、知識分子和人民民眾要求從各方面撥亂反正的呼聲愈來愈高；而當時堅持“兩個凡是”的中央領導人卻繼續壓制、拖延、阻撓平反和糾“左”工作的進程。這種局面，促使人們從更高層次來思考“兩個凡是”的認識論根源，從根本上弄清判斷思想和路線是非的標準，由此展開了一場關於真理標準問題的大討論。1978年5月11日《光明日報》以特約評論員名義發表了由胡耀邦審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，接著《人民日報》、《解放軍報》及全國絕大多數省、市、自治區的報紙也相繼轉載。此文重申了實踐是檢驗真理的唯一標準這個馬克思主義認識論的基本原理，指出：理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗……《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文從理論上否定了“兩個凡是”的錯誤方針，引起了強烈反響，既受到廣大幹部、民眾的廣泛支持和擁護，也遭到一部分人的非難和反對。華國鋒指示中央宣傳部門對這場討論“不表態”、“不介入”。在涉及是否重新確立黨的解放思想、實事求是思想路線的原則問題上，產生了重大的分歧。在這關鍵時刻，鄧小平於5月底首先表態明確支持這場討論。6月2日，在全軍政治工作會議上，鄧小平發表講話，精闢地闡明了實事求是的觀點，他說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是、從實際出發、理論和實際相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”他呼籲：“我們一定要肅清林彪、'四人幫'的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來一個大解放。”這篇講話有力地支持了正在開展的關於真理標準問題的大討論，得到全黨、全軍、全國人民的熱烈擁護。9月，鄧小平視察東北地區時又指出，實事求是是毛澤東思想的基本點，是馬克思列寧主義的精髓。在鄧小平等中央領導同志的支持和指導下，真理標準問題的討論迅速擴展為全國規模的馬克思主義教育運動和思想解放運動。它衝破了長期“左”的錯誤和個人崇拜的束縛，打碎了“兩個凡是”的枷鎖，開始把人們從多年盛行的教條主義和現代迷信的禁錮中解放出來，它揭開了新時期思想解放的序幕，直接為黨的十一屆三中全會的勝利召開作了輿論和思想上的準備。
在真理標準問題大討論的基礎上，1978年12月18日至22日，中共中央在北京召開了黨的十一屆三中全會。會議的主要任務是確定把黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，而這必須以確立正確的思想路線為基礎，因而恢復和確立正確的思想路線，成為十一屆三中全會的重點議題。為此，會議首先討論並通過了鄧小平提出的“解放思想，實事求是，團結一致向前看”這個總的指導方針，認為只有堅持解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們才能順利地實現黨的工作重點的轉移，才能解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。全會還堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關於真理標準問題的討論，認為一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發、思想僵化，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。
十一屆三中全會與黨的思想路線的重新確立
三十年來的實踐證明，我國在改革開放和現代化建設方面的每一項重大成就，在基本理論上的每一個重大突破，在建設有中國特色社會主義道路上的每一步拓展，都是在解放思想、實事求是的思想路線指導下取得的。解放思想、實事求是是我國革命和建設事業不斷取得勝利的重要保證。而重新恢復和確立解放思想、實事求是的思想路線，這是十一屆三中全會的重點議題，也是它的重大歷史功績之一。
一
十一屆三中全會重新恢復和確立解放思想、實事求是的思想路線，是有其理論與實踐、歷史和現實的內在邏輯和依據的。
解放思想、實事求是的思想路線，是無產階級的科學世界觀和方法論，是馬克思主義認識論的基本原則，是毛澤東思想的精髓。我黨領導中國革命和建設事業80多年的歷史表明，什麼時候遵循這條思想路線，我們的事業就勝利前進；什麼時候脫離這條思想路線，我們的事業就會遭受挫折。我國新民主主義革命的偉大勝利，就在於以毛澤東為首的老一輩革命家始終堅持解放思想、實事求是，把馬列主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合。但是，在建國以後的一段時間裡，特別是在“文化大革命”中，由於背離了這條思想路線，導致了嚴重的“左”傾錯誤，使社會主義建設事業遭受了嚴重挫折，國民經濟遭受了重大損失。
1976年10月，“四人幫”反革命集團的被粉碎無疑是結束“左”傾錯誤思想指導的具有決定意義的壯舉。伴隨著揭批“四人幫”反革命集團鬥爭的逐步深入，黨內外同志越來越強烈地要求糾正“文化大革命”的錯誤，卻遇到了嚴重障礙。這一方面是由於十年“文革”所造成的政治上、思想上的混亂不容易在短期內清除，同時也由於當時主持中央工作的華國鋒在指導思想上繼續犯“左”的錯誤。他不僅不積極清理長期以來黨在指導思想上的“左”的錯誤，反而繼續堅持“以階級鬥爭為綱”和“無產階級專政下繼續革命”的錯誤理論和路線。
1976年10月26日，華國鋒在聽取中央宣傳部匯報時就指出，凡是毛主席講過的、點過頭的，都不要批評；“天安門事件”要避開不說；要集中批“四人幫”，連帶批鄧；“四人幫”的路線是極右路線。1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》發表《學好檔案抓住綱》的社論，正式概括提出了華國鋒關於“兩個凡是”的錯誤方針，即凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的批示，我們都始終不渝地遵循。3月的中央工作會議上，華國鋒繼續強調“兩個凡是”，同時關於當時的政治焦點——恢復鄧小平工作和“天安門事件”的問題，他說：“中央對於解決鄧小平問題和關於'天安門事件'的問題，是堅決站在維護毛主席的偉大旗幟這個根本立足點上的，如果不這樣做，就會發生有損我們旗幟的問題。文化大革命是七分成績三分錯誤，如不這樣看，就會有損我們的旗幟。”很明顯，這是阻止鄧小平復出工作，阻撓為“天安門事件”平反，實質是要竭力維護“左”的路線，繼續推行“文化大革命”的路線和方針。
華國鋒推行和遲遲不改正“兩個凡是”的錯誤方針，極大地阻礙了各方面撥亂反正工作的進行。我黨正確思想路線的恢復和確立，就是在這種背景下進行的。
二
正確思想路線的恢復和確立，是經歷了一個過程的。
華國鋒“兩個凡是”的錯誤方針，引起全黨上下的不滿和強烈反對。首先批判“兩個凡是”的是鄧小平。1977年5月24日，鄧小平在同中央兩位負責人的談話中，明確批評“兩個凡是”不行，“兩個凡是”不符合馬克思主義。在同年7月召開的黨的十屆三中全會上，他著重談了如何完整、準確地理解毛澤東思想的問題，“要用準確的完整的毛澤東思想作指導的意思是，要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善於學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作。只有這樣，才不至於割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想”。他認為，必須根據具體的時間、地點、條件，正確理解毛澤東說過的一些話，不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。鄧小平多次不厭其煩地耐心講解“完整準確地把握毛澤東思想體系”這一命題，其政治指向是十分明確的，它要突破“兩個凡是”的禁錮，要求把毛澤東思想與毛澤東晚年錯誤區別開來，引導人們走出思想誤區。
隨著對“完整地、準確地把握毛澤東思想體系”命題的反覆闡釋和廣泛宣傳，人們的思想逐漸活躍起來，廣大幹部、知識分子和人民民眾要求從各方面撥亂反正的呼聲愈來愈高；而當時堅持“兩個凡是”的中央領導人卻繼續壓制、拖延、阻撓平反和糾“左”工作的進程。這種局面，促使人們從更高層次來思考“兩個凡是”的認識論根源，從根本上弄清判斷思想和路線是非的標準，由此展開了一場關於真理標準問題的大討論。1978年5月11日《光明日報》以特約評論員名義發表了由胡耀邦審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，接著《人民日報》、《解放軍報》及全國絕大多數省、市、自治區的報紙也相繼轉載。此文重申了實踐是檢驗真理的唯一標準這個馬克思主義認識論的基本原理，指出：理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗……《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文從理論上否定了“兩個凡是”的錯誤方針，引起了強烈反響，既受到廣大幹部、民眾的廣泛支持和擁護，也遭到一部分人的非難和反對。華國鋒指示中央宣傳部門對這場討論“不表態”、“不介入”。在涉及是否重新確立黨的解放思想、實事求是思想路線的原則問題上，產生了重大的分歧。在這關鍵時刻，鄧小平於5月底首先表態明確支持這場討論。6月2日，在全軍政治工作會議上，鄧小平發表講話，精闢地闡明了實事求是的觀點，他說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是、從實際出發、理論和實際相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”他呼籲：“我們一定要肅清林彪、'四人幫'的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來一個大解放。”這篇講話有力地支持了正在開展的關於真理標準問題的大討論，得到全黨、全軍、全國人民的熱烈擁護。9月，鄧小平視察東北地區時又指出，實事求是是毛澤東思想的基本點，是馬克思列寧主義的精髓。在鄧小平等中央領導同志的支持和指導下，真理標準問題的討論迅速擴展為全國規模的馬克思主義教育運動和思想解放運動。它衝破了長期“左”的錯誤和個人崇拜的束縛，打碎了“兩個凡是”的枷鎖，開始把人們從多年盛行的教條主義和現代迷信的禁錮中解放出來，它揭開了新時期思想解放的序幕，直接為黨的十一屆三中全會的勝利召開作了輿論和思想上的準備。
在真理標準問題大討論的基礎上，1978年12月18日至22日，中共中央在北京召開了黨的十一屆三中全會。會議的主要任務是確定把黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，而這必須以確立正確的思想路線為基礎，因而恢復和確立正確的思想路線，成為十一屆三中全會的重點議題。為此，會議首先討論並通過了鄧小平提出的“解放思想，實事求是，團結一致向前看”這個總的指導方針，認為只有堅持解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們才能順利地實現黨的工作重點的轉移，才能解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。全會還堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關於真理標準問題的討論，認為一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發、思想僵化，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。
