《探尋：宗教的歷史和意義》是上海書店出版社出版的圖書。作者是米爾恰·伊利亞德，由晏可佳翻譯。
基本介紹
- 中文名：探尋：宗教的歷史和意義
- 作者：米爾恰·伊利亞德
- 譯者：晏可佳
- 出版社：上海書店出版社
- 開本：32 開
- ISBN：9787545819489
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書是蜚聲國際、執宗教史研究牛耳的米爾恰·伊利亞德的經典名著。在本書中，伊利亞德認為“宗教”並不一定是關於上帝、神鬼的信仰，而是關於神聖的經驗，故而他的描述更加具有廣泛性，是和人類的存在、意義、真理相聯繫的。他認為對於神話、象徵及其他宗教結構的意義所進行的破譯，可以極大地豐富我們的意識世界，這對我們當下這個逐漸世俗化的社會，也具有非凡的意義。除了回顧現代的宗教史研究，討論和評述各種關於宗教的“起源”、危機和革新等問題，伊利亞德也對宇宙誕生的神話、天堂與烏托邦、入會禮、宗教二元論等問題作了系統的闡釋。他希望藉此以強調宗教史學家在去神聖化社會中的文化作用，並發展出一種關於神聖及其歷史顯現的系統解釋學。
圖書目錄
前言 １ ……………………………………………………………
第一章 一種新人道主義 １ ……………………………………
第二章 １９１２年以來的宗教史回顧 １４ ………………………
社會學研究取徑 １６ …………………………………………
深層心理學和宗教史 ２１ ……………………………………
魯道夫·奧托 ２４ ……………………………………………
從《上帝觀念的起源》到社會人類學 ２５ ……………………
佩塔佐尼和普通宗教學２９ …………………………………………………………
神話和儀式學派 ３２ …………………………………………
喬治·杜米茲和印歐宗教 ３３ ………………………………
范·德里烏和宗教現象學 ３６ ………………………………
“現象主義者”和“歷史決定論者” ３７ ………………………
第三章 探索宗教的“起源” ４８ ………………………………
太初的啟示 ４８ ………………………………………………
比較宗教的起源 ５１ …………………………………………
物質論、論、神智論 ５３ …………………………………
著迷於起源問題 ５６ …………………………………………
高位神和上帝之死 ５９ ………………………………………
歷史性和歷史決定論 ６３ ……………………………………
第四章 危機和更新 ６９ ………………………………………
“第二次文藝復興” ７０ ………………………………………
整體的解釋學 ７２ ……………………………………………
“入會禮”或自我異化 ７５ ……………………………………
解釋學和人的改造 ７７ ………………………………………
宗教史與文化更新 ８０ ………………………………………
抗拒 ８２ ………………………………………………………
去神話化的假象 ８５ …………………………………………
第五章 宇宙誕生的神話和“神聖的歷史” ９０ ………………
現存的神話和宗教史學家 ９０ ………………………………
一個宇宙誕生神話的意義和功能 ９６ ………………………
太初和整體 ９９ ………………………………………………
“大父”和神話祖先 １０１ ………………………………………
兩類太初性 １０６ ………………………………………………
第六章 天堂與烏托邦：神話地圖和末１０９ ……………
彌賽亞的“時尚” １０９ …………………………………………
尋找人間天堂 １１２ ……………………………………………
太陽的象徵 １１３ ………………………………………………
美式天堂 １１５ …………………………………………………
返回原始基督教 １１７ …………………………………………
“美國生活方式”的宗教起源 １１９ ……………………………
美國作家對亞當時代的鄉愁 １２１ ……………………………
瓜拉尼人尋找失去的天堂 １２４ ………………………………
世界的終結 １２６ ………………………………………………
無魔之地 １２８ …………………………………………………
通往諸神的“道路” １３１ ………………………………………
瓜拉尼人彌賽亞思想的原創性 １３２ …………………………
第七章 入會禮和現代世界 １３８ ………………………………
朝向定義 １３８ …………………………………………………
青春期入會禮 １３９ ……………………………………………
秘密會社 １４１ …………………………………………………
薩滿和巫醫 １４２ ………………………………………………
最近關於“原始人”入會禮的著述 １４３ ………………………
秘傳宗教；印歐人的秘密會社 １４４ …………………………
口傳文學中的入會禮范型 １４６ ………………………………
心理分析學家和文學批評家的貢獻 １４９ ……………………
對於現代世界的意義 １５１ ……………………………………
第八章 宗教二元論導論：雌雄同體和兩極對立 １５９ ………
問題史說 １５９ …………………………………………………
歷史決定論和還原論 １６２ ……………………………………
兩種類型的神聖性 １６５ ………………………………………
南美的孿生神 １６７ ……………………………………………
科基人的對立和互補 １７０ ……………………………
鬥爭和協調：曼納布須和治病小屋 １７４ ………
高位神和文化英雄 １７６ ………………………………………
易洛魁人的二元論：神話的孿生子 １７８ ……………………
崇拜儀式：對抗和轉化 １８０ …………………………………
普韋布洛人：對抗和互補的一對神靈 １８３ …………………
加利福尼亞印第安人神話：上帝及其對手 １８５ ……………
小丑 １８８ ………………………………………………………
若干評論 １９０ …………………………………………………
印度尼西亞的宇宙結構：對抗和綜合 １９１ …………………
宇宙誕生、儀式性的競爭和辯經：印度和中國西藏 １９５ ……
提婆和阿修羅 １９７ ……………………………………………
密多羅—縛嚕籋 １９８ …………………………………………
兩極和對立統一 ２００ ……………
陽和陰 ２０２ ……………………………………………………
最後的評論 ２０４ ………………………………………………
索引 ２２０ …………………………………………………………
作者簡介
爾恰·伊利亞德，世界著名宗教史家，美國芝加哥大學教授。伊利亞德早年在文學創作上頗有聲名，其羅馬尼亞語小說《孟加拉之夜》《沒有青春的青春》還被改編成了電影。二戰結束後至1955年，伊利亞德一直居住在法國巴黎，這期間他的宗教研究達到了一個高峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比較宗教的范型》《宇宙和歷史》《永恆回歸的神話》《瑜伽:不死與自由》《薩滿教：古老的昏迷術》等。這系列著作幾乎涵蓋了20世紀所有宗教的重要研究領域，使他成為一名蜚聲國際學術界的宗教史家。1956年伊利亞德到美國任芝加哥大學宗教系主任和教授等職，與同事將芝加哥神學院建設成為國際知名的宗教史研究中心。
晏可佳，上海社會科學院宗教研究所所長、研究員，上海宗教文化研究中心主任。主要譯著有《襖教史》《中國天主教簡史》《宗教思想史》《比較宗教的范型》等。
