掏倉是鄂倫春人的民俗
鄂倫春，又稱“俄倫春”、“畢拉爾乾”、“奇勒爾”等，含義為“住在山嶺上的人們”或“使用鹿的人們”。因此，在歷史典籍中，曾將鄂倫春與達翰爾、鄂溫克等民族統稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部。”黑龍江省的鄂倫春人大都生活在大興安嶺和小興安嶺綿亘的塔河、呼瑪、愛琿、遜克、嘉蔭等地。從省城哈爾濱乘車北上，可直抵大興安嶺腳下的鄂倫春族住地；然後，沿黑龍江泛舟東下，即可遍訪黑龍江沿岸和小興安嶺腳下的鄂倫春人。
鄂倫春人世代在大、小興安嶺中繁衍生息，常年以狩獵為主要生產方式，以黑龍江等河流的捕漁生產為輔，與三江匯流處的赫哲族遙相呼應，共同構成了我國北方漁獵民族獨具特色的文化類型。大、小興安嶺，是我國東北地區的兩條綿延相續的山脈，原始森林遮天蔽日，林木品種繁多。茂密的山林中，頻繁出沒著熊與鹿，犴達罕、狍子、野豬、狼、狐狸、野兔等獸類；還有在林中棲息的樹雞、野雞、飛龍、大雁、野鴨、鷂鷹等禽類，為鄂倫春人的狩獵生產提供了豐厚的自然資源。在眾多的江河湖泊之中，大馬哈魚、鰉魚、白魚、鯽魚、細鱗魚、鰓魚、鰲花魚等，為鄂倫春族兼事漁業生產提供了方便條件。
鄂倫春人精湛的狩獵技巧、特殊的獸皮服飾和獸臘遷埋嚷肉飲食、傳統的“穆昆”社會組織以及神采飛揚的“摩蘇崑”長篇講唱、神秘的薩滿教多神信仰，都以其鮮明的民族特色和不可抗拒的感召力，呼喚我們到鄂倫春族的村寨去一睹這一傳奇民族的風采。
結伴進山“打圍”以興安嶺山林為世代家園的鄂倫春族，過著狩獵、採集，自給自足的生活。一年四季都要進山打獵，捕獲動物後“食其肉、衣其皮”，加之採集山野菜類，應有盡有。隨著社會發展和與山林之外的往來日益頻繁，以獵獲貴重動物茸、膽、皮等出售為目的的狩獵形式發展起來。
茂密的原始森林和陡峭的山崖，是熊、鹿、犴、野獵等仔恥促獸類出沒的地方。
捕獲這些兇猛、狡黠的生靈，靠一個人單槍匹馬是不行的。因此，鄂倫春族獵民往往自發組織成十幾人的“打圍”小組，（鄂倫春語叫做“阿嘎”），由經驗豐富的老者跨獄率領，挎槍、騎馬，帶上刀具，領著獵狗，直奔深山老林。
進入山林之後，“阿嘎”成員要聽從領頭人的分配和調遣，不得違犯狩獵禁忌，不得擅自行動。一旦發現獵物的蹤跡後，要根據領頭人“塔坦達故廈汗”的安排，前面誘引、後面圍攻，左右堵截，相互配合，接應，加上陷阱、網套等工具和獵狗幫助，才能最後制服強悍的野獸。
在山林里，一起“打圍”的獵人“有東西大家使”，“有飯菜一起吃”，砍柴、做飯、扒獸皮、曬肉干、搭帳篷、餵馬匹等，大家一元境旋探起動手乾，每一個成員都認為自己少做多占是恥辱的事情。獵期過後，所有成員平均分配獵獲的獸肉，不能均分的獸皮、鹿茸等輪流分配，機會平等。將所有狩獵物品收拾停當後，大家一起結伴下山。
“打圍”有兩種目的，一種是為了獵取大量的獸肉做為食物儲備，以獵狍、犴、野豬等為主，叫做“打婆院匙菜圍”；還一種以獵取熊膽、熊掌、鹿茸、鹿胎等為目的，用來交換生活用品或套端滲出售，叫做“打紅圍”。
