指腹為親，讀音zhǐ fù wéi qīn，漢語成語，舊時風俗，多指包辦婚姻。即封建社會的婚姻風俗中，雙方家長在孩子尚未出生之時，約定其婚姻關係。出自《魏書·王寶興傳》。
基本介紹
- 中文名：指腹為親
- 外文名：Refers to the abdomen for the pro
- 拼音：zhǐ fù wéi qīn
- 解釋：舊時包辦婚姻的一種。
- 詞性：名詞
- 注音：ㄓㄧˇ ㄈㄨˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄣ
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解釋
雙方尚在胎中，由父母預定，如為一男一女，即成立婚約。現大多指雙方家庭為還在腹中未出世的孩子包辦婚姻。
出處
宋 司馬光 《司馬氏書儀·婚儀》：“世俗好於襁褓童幼之時輕許為婚，亦有指腹為婚者。”
《初刻拍案驚奇》卷三三：“因為李社長與劉家交厚，從未生時指腹為婚。”
詞語辨析
【近義詞】指腹成親、指腹為婚
舊時風俗
舊時的婚姻風俗。流行於全國廣大地區。即雙方家長，於孩子尚未出生之時，即約定為婚姻。又有怕男女長成後，互不相認，或一方不守信諾，將衣襟裁為兩幅，各執一幅為憑證者，稱“指腹裁襟”或“指腹割衿”。統治者時或禁止，但無實際效用。
歷史緣由、發展
封建社會的產物指腹為婚 舊時婚俗中，男女雙方在未出生之前，其婚姻關係便由雙方父母確定。這種訂婚方式，一般稱作指腹為婚，或稱指腹。據史載，賈復嘗從劉秀擊青犢，冒矢石先登，所向披靡，拜執金吾，遷左將軍。劉秀聞賈復之妻有孕，便聲稱將已子女與賈復未出生子女聯結婚姻，以堅其志。此當為較早的指腹為婚。《魏書·王寶興傳》則載：“尚書盧遐妻，崔浩女也。初寶興母及遐妻俱孕，浩謂曰：“汝等將來所生，皆我之自出，可指腹為親”。則明言“指腹為親”。
立法禁止
此等陋習，沿襲甚久。元代曾立法以禁之，《元史·刑法志二·戶婚》規定：“諸男女議婚，有以指腹割衿為定者，禁之”，但卻屢禁不絕。這一婚俗，在古代小說、戲曲中時常述及。鄭光祖《倩女離魂》雜劇“楔子”中，老夫人上場便稱，女兒“倩娘，年長一十七歲。孩兒針指女工，飲食茶水，無所不會。先夫在日，曾與王同知家指腹成親。”故而，她數次下書王府，令同知之子王文舉前來“成此親事”。有此婚盟在先，王文舉才不遠千里，來張府投親。然而，老夫人又以不招白衣卿相為婿的名義，逼文舉進京應試，硬是拆散了一對恩愛情侶。李昌祺《剪燈余話》卷五《賈雲華還魂記》，敘述書生魏鵬遊學杭州，臨行，其母令鵬尋訪賈平章夫人，並捎有一封書信。“生退，私啟其封，始知已未生時，母氏與彼有指腹之約，不勝忻喜”。信中寫道：“第念先平章與先夫參政，官雖僚友，情則弟兄；妾荷太夫人視同娣妹。始因有妊，各發誓言。夫人嘗舉漢光武、賈復故事，指妾腹而言曰：‘生子耶，我女嫁之；生女耶，我子取之’。厥後神啟其衷，天作之配，慶門誕瓦，寒捨得雄。；……今者幼兒已冠，賢女諒亦及笄，苟未訂盟，願如夙誓。”兩家關係密切，為續舊好而訂婚盟，而且，還發誓言以見立意之決，表示永不毀盟。
文學記載
凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十《瘞遺骸王玉英配夫，償聘金韓秀才贖子》云：“國朝隆慶年間，陝西西安府有一個易萬戶，以衛兵入屯京師。同鄉有個朱工部，相與得最好。兩家夫人各有妊孕。萬戶與工部偶在朋友家裡同席，--時說起，就兩下指腹為婚。依俗禮各割衫襟，彼此互藏，寫下契約文字為定。”契約上寫道：“朱易兩姓，情既斷金，家皆種玉。得雄者為婚，必諧百年。背盟者天厭之，天厭之。”
李汝珍《鏡花緣》第五十六回說，亦述及指腹為婚事：“彼時九王爺因娘娘又懷身孕，曾與駱老爺指腹為婚，倘生郡主，情願與駱公子再續前姻”。所謂九王爺，乃唐太宗第九子，人稱九王爺。因軍功封忠勇王，與駱賓王相交最厚，故有指腹婚約 。
李汝珍《鏡花緣》第五十六回說，亦述及指腹為婚事：“彼時九王爺因娘娘又懷身孕，曾與駱老爺指腹為婚，倘生郡主，情願與駱公子再續前姻”。所謂九王爺，乃唐太宗第九子，人稱九王爺。因軍功封忠勇王，與駱賓王相交最厚，故有指腹婚約 。
