佛教術語,指方者指定西方也,立相者建立彌陀之相好也。是為觀經一部之說相。聖道門之諸家以之為對於一往劣機之方便說,其究竟說謂心外無法,故心外無淨土,實相無相,故佛身無相。然淨土門為本為凡夫之宗,故以此指方立相為宗之極致,不取己心之淨土,無相之理佛也。觀經定善義曰:“今此觀門等,唯指方立相住心而取境,總不明相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫立相住心尚不能得,何況離相而求事者,如似無術通人居空立舍也。”
佛教術語,指方者指定西方也,立相者建立彌陀之相好也。是為觀經一部之說相。聖道門之諸家以之為對於一往劣機之方便說,其究竟說謂心外無法,故心外無淨土,實...
佛學術語,淨土門之極致也。指西方而立報土報身之相,安住於有心有念而取彼之境也。觀經散善義曰:‘今此觀門等,唯指方立相,住心而取境,總不明無相無念...
佛學術語,聖道門諸教雲即事即理,淨土門一家言即相即心。相者謂西方有淨土,指方立相之相也,此相即自己之一心,離自己,則無淨土,無彌陀,故云即相即心。見...
然善導大師所立之淨土門不取之,西方淨土,心外仰佛,是曰指方立相。善導大師《觀經四帖疏·定善義》說:“今此觀門等,唯指方立相,住心而取境,總不明無...
佛教術語,指離開娑婆世界,往西方阿彌陀佛之極樂淨土,化生於彼土蓮華之中。往生...唐代善導大師之淨土法門,是以念佛往生為主,且以指方立相為旨,謂命終後確實...