基本介紹
- 中文名:拴線
- 拼音:shuān xiàn
- 注音:ㄕㄨㄢ ㄒㄧㄢˋ
拴線,拼音shuān xiàn,漢語詞語,傣族在祝賀結婚或新生嬰兒時舉行的一種儀式。由年長的人將一根紅線拴在被祝賀的人手上,表示吉祥。解釋傣族在祝賀結婚或新生嬰兒時舉行的一種儀式。1通常是由年長的人將一根紅線拴在被祝賀的...
拴線禮是傣族婚禮中很重要的程式。男女青年經自由戀愛後,又經雙方父母達成種種協定的婚姻,一般都很順利和美滿。在訂婚之後,便可選擇秋收後或春耕前的某個良辰吉日舉行婚禮。婚禮多在女方家裡進行。(有的也在男方家舉行同樣的儀式)...
《西雙版納傣族拴線系魂文化》是2011年雲南大學出版社出版的圖書,作者是艾罕炳。作者簡介 艾罕炳,生於1955年10月,大學文化,傣族,1974年參加工作,長期植根於西雙版納傣族自治州。1984年榮獲中華記協授予的第一屆“全國優秀新聞工作者”...
婚禮一般在女方家裡舉行,主要儀式是拴線,傣語叫“樹歡”意為“拴魂”,即把新郎新娘的魂拴在一起,把兩顆心拴在一起。舉行儀式時,在竹樓的堂屋裡擺上一張小桌,上面放著兩個用芭蕉葉做成的圓錐形帽子(傣語稱為“索累東”)...
拴線儀式是老龍族的一種禮儀風俗,是一種祝福儀式,常在逢年過節、歡迎貴賓、結婚喜慶時舉行。儀式上賓主席地而坐,中間擺著插滿鮮花的銀制托盤,鮮花上掛著一束束潔白的棉線。儀式開始時由德高望重的長者或和尚念祝福詞,念完後把...
結婚拴線,傣語叫做“樹歡”,意為拴魂,這千古之俗至今仍在延續。關於傣族結婚拴線的習俗,在傣族民間流傳著一個美麗動人的愛情故事:很早很早以前,一位年幼的傣族公主不知為何,找到宮中一個少年奴僕詢問:“你知道我長大以後會嫁給...
接下來,由村寨中的長老為新婚夫婦拴線,並致以吉祥的祝福。儀式結束後,男方家盛宴招待賓客,大家喝酒吃酒,笑語喧譁,紛紛祝賀這對夫妻幸福美滿,白首偕老。飯後,人們一邊唱歌,一邊跳舞,以示慶賀。布朗族的兩次婚禮這才結束。布朗族...
管付千又:此鉤型鉤柄尾端彎成圓形,鉤型同千又一樣,漁線經過鉤柄圈系住鉤,拴線牢固,以釣取較大魚類。多用於海釣兇猛魚類,魚吃鉤後不易逃脫。千又:此鉤型有倒刺,多為長柄,鉤尖向內彎,與鉤柄不平行且向外傾斜(俗稱“...
以艾依標性別是布朗族誕生命名儀禮。勐海縣的布朗族在孩子出生後三天,即請“布占”(祭司)祭祀神靈“代瓦摩”。“代瓦撿”,為小孩拴線、命名。命名的方式是t開頭第一個音表示性別:“艾”表示男,“依”表示女。後面的音才表示名。
(3)由兩端拴線,沿低壟小脊子中線靠里側,砌放“鼻子”(或圭角)及盤子,這兩者合稱為“鼻子盤”或“規矩盤”。鼻子或圭角的外側須與低坡壟里側蓋瓦中在一條垂直線上,盤子比鼻子再向外出檐半鼻子寬。(4)在高坡壟宦瓦...
勐罕傣族反土司鬥爭,1934年,車裡宣慰使委其弟召孟麻尼坎到雲南西雙版納勐罕當土司,上任後,巧立名目,百般掠奪,強行征所謂“拴線錢”、“土司馬匹錢”、“槍枝錢”及各種雜稅,限制交清。沿革 全勐人民不堪其苦,起而反抗。召孟...
拴線鋪灰鑲砌排山滴子瓦,其瓦口外皮與木博風板外皮一致,出檐尺寸稍小於檐頭出檐,後面壓一塊耳子瓦,與檐頭滴子交角處鑲砌割角滴子瓦,交角與屋面瓦壟成45°角。滴子瓦之間用色灰扣好遮心瓦,然後用色灰鑲砌勾頭瓦,割角滴子上...
(2)拴線鋪砌滴子瓦:拴好滴子瓦的高低線和滴水線,按已排好的瓦口由中間向兩端,逐塊鋪灰砌放滴子瓦,砌瓦時,應在滴子瓦的後端壓一塊“耳子瓦”。滴子瓦舌片的里皮可緊貼博風板外皮,也可少許留點距離,但應跟線一致。...