拓然巴

“拓然巴”是藏語“拓仁木然降巴”的簡稱，藏傳佛教高級學銜。“拓仁木”為“高級”，“然降巴”為“博學高明之士”，合起來即為“高級的博學高明之士”。“拓然巴”高級學銜制度創立於2004年，是由藏傳佛教界人士發起的，面向各大教派，繼承藏傳佛教寺院學經考試模式，結合現代教育方法，旨在培養藏傳佛教界高級僧才的考評制度。2012年12月4日下午，第八屆藏傳佛教高級學銜授予儀式在北京西黃寺中國藏語系高級佛學院隆重舉行。

基本介紹

• 中文名：拓然巴
• 創立時間：2004年
• 屬性：高級學銜制度
• 發起人士：藏傳佛教界

簡單介紹

“2004年8月，藏傳佛教高級學銜評審委員會在拉薩成立。2004年九月，首屆藏傳佛教高級學銜班十一名學員入學。

2004年9月1日，中國藏語系高級佛學院首屆拓然巴學銜班、學銜班開學典禮在北京隆重舉行，來自西藏、青海、四川、甘肅、雲南等藏傳佛教地區的36名僧人（高級學銜班11人、學銜班25人）參加學習。

參加首屆高級學銜班的11位僧人為色拉寺的扎西堅贊、強巴林寺的旦增（嘉央平措）、哲蚌寺的洛桑當曲、扎什倫布寺的加巴·洛桑平措、各莫寺的洛讓熱不旦、格爾底寺的供曲銀巴、甘孜寺的扎西多吉、塔爾寺的尖參宮保、文都大寺的阿旺喬知、拉卜楞寺的貢去科金巴、嘉樣堅措。

考試內容

涉及基礎的科學文化和社會政治常識。辯經內容主要圍繞藏傳佛教顯宗的《五部大論》，包括《釋量論》、《入中觀論》、《現觀莊嚴論》、《戒律論》和《俱舍論》。

考試流程

進入中國藏語系高級佛學院高級學銜班的學僧在經過專業學習後，通過畢業考試後方能參加學銜班辯經、講經考試和論文答辯。

拓然巴

在辯經考試中，學僧必須在由高僧大德組成的考評審員會進行答辯。在論文答辯中，借鑑現代高校畢業論文答辯形式，學僧自己從藏傳佛教經典的“五部大論”中任選論題，撰寫學銜論文，然後進行答辯。

高級學銜評審委員會再根據學僧的辯經、講經考試和論文答辯成績進行無記名投票，對考僧逐個表決。合格者才能獲得高級學銜。

考評機構

藏傳佛教高級學銜評審委員會是拓然巴的考評機構。藏傳佛教高級學銜評審委員會是根據國家宗教事務局有關檔案精神，在藏傳佛教學銜指導委員會指導下，由中國藏語系高級佛學院成立的評審機構。

授予地點

北京西黃寺是著名的藏傳佛教寺廟，也是中國藏語系高級佛學院所在地和高級學銜授予活動的重要場所。

朝拜儀式

2012年12月4日，中國藏語系高級佛學院在北京西黃寺舉行第八屆藏傳佛教高級學銜授予儀式。12月5日上午，中國佛教協會副會長班禪額爾德尼·確吉傑布在北京西黃寺，接受了第八屆藏傳佛教高級學銜獲得者和藏傳佛教學銜工作指導委員會、高級學銜評審委員會成員的朝拜。

拓然巴

朝拜前，在僧樂隊和僧眾的護擁下，班禪經天王殿、垂花門來到清淨化成塔前敬獻了哈達。之後，在陽光樓大廳舉行了佛事活動，僧眾代表分別向班禪敬獻了曼扎、佛像、寶塔和經書，班禪向僧眾摸頂賜福、賜贈護身結，祝願高級學銜獲得者精進佛法、愛國利民。來自西藏、四川、青海、甘肅、雲南等省區的高僧大德和僧眾參加了朝拜活動。

其他學銜

格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學顯宗的最高學位。這個近似於現代意義上博士學位的宗教學位，是每一個藏傳佛教學經僧人的最高目標。喇嘛學完必修的顯宗經典後，可以考不同等級的“格西”，（“格西”，藏語意為“善知識”，共分多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西四個等級）此後可任扎倉或中小寺院的最高主持人（藏語叫“堪布”）。這種選拔年年舉行，形成制度。

格西拉讓巴由中國佛協西藏分會考評，授予地點在西藏拉薩大昭寺。

設立意義

拓然巴藏傳佛教學銜制度，是在繼承藏傳佛教寺院傳統學經制度的基礎上，吸收現代教學方式的先進經驗，形成的一種新的藏傳佛教學銜授予制度。它是在充分尊重和繼承藏傳佛教各教派學經和學位晉升制度的基礎上形成的，尤其在學習內容、學習方法和考試方式上，基本沿襲了藏傳佛教各教派的傳統做法，得到了藏傳佛教界各派高僧大德的普遍贊同和廣大信教民眾的積極擁護，具有在藏傳佛教界建立權威性的良好基礎。

各派大德都表示，這既符合僧人通過學經考取學位、取得社會承認的傳統，又具有時代特點的創新和統一規範，充分照顧了藏傳佛教各教派僧人的學習與提高，是一項具有重要意義的工作。

高級佛學院

中國藏語系高級佛學院是經第十世班禪大師倡導，經黨中央、國務院批准，於1987年9月1日在北京西黃寺成立的以佛學專業為主體，以藏傳佛教為特色，教學和研究相結合的藏傳佛教綜合性院校，是藏傳佛教的最高學府，也是藏傳佛教學銜制度的具體實施單位。學院舉辦高級學銜班、中級學銜班，並授予相應的證書，同時還舉辦活佛大專班和各種培訓班。