約翰·拉斯金

約翰·拉斯金（John Ruskin又譯作約翰·羅斯金，1819～1900），拉斯金興趣愛好廣泛，他不僅是英國作家、藝術家、藝術評論家，還是哲學家、教師和業餘的地質學家。1843年，他因《現代畫家》（Modern Painters）一書而成名，書中他高度讚揚了威廉·特納（J. M. W. Turner）的繪畫創作，這以及其後的寫作總計39卷，使他成為維多利亞時代藝術趣味的代言人。

基本介紹

• 中文名：約翰·拉斯金
• 外文名：John Ruskin
• 國籍：英國
• 出生日期：1819年2月8日
• 逝世日期：1900年1月20日
• 畢業院校：牛津大學
• 出生地：倫敦
• 代表作品：《建築的七盞明燈》、《建築與繪畫》等

人物生平

早期經歷

約翰·拉斯金1819年2月8日生於倫敦。他是一個獨生子，其父親是一位成功的蘇格蘭雪利酒商人。他的父母對他要求很嚴格，他們把所有的希望和理想都寄托在約翰·拉斯金身上。他的父親一直鼓勵他從事繪畫和詩歌創作等相關工作，而他的母親卻希望他能做一名牧師。年少的他一般在家庭和基督教堂學習。每年夏天隨父母遊覽名山大川，參觀古代建築和名畫，培養了對自然和藝術的愛好。

拉斯金畫作—《威尼斯石橋》

1836年進入牛津大學基督學院，1840年因病退學。此後兩年在義大利養病，同時蒐集資料從事著述。他深深地感受到科學發展的力量，尤其是對地理產生了濃厚的興趣。在這一時期他開始研究藝術和建築學，並加入了拉斐爾前派。

婚姻與事業

在拉斯金29歲的時候，依從母親的願望，與一個叫艾菲·格雷的女孩結了婚。但是埃菲卻一直愛慕著畫家米萊斯（Millais），拉斯金與埃菲的婚姻只持續6年便結束了。從此拉斯金開始埋頭於工作，長期致力於威尼斯城建築和其他藝術形式的研究，他的有關藝術問題的重要作品有《現代畫家》（第1卷，1843）、《建築的七盞燈》（1849）、《威尼斯之石》（1851～1853）以及論文和演講稿。

1860年，他完成了《現代畫家》第2、3卷，對羅馬時期、哥特時期、文藝復興時期、巴羅克時期等不同時期的繪畫藝術做了總結和分析，對後世影響深遠。

1867年曾在劍橋大學講學，獲名譽法學博士學位。

1871年拉斯金出任聖安德魯斯大學的名譽校長。

1870年任牛津大學第一任斯萊德講座美術教授。

1871年出資1萬鎊興辦聖喬治會，企圖實現他的改良主義的社會理想，建立一個烏托邦。他把全部收入都捐獻給這個組織和其他慈善事業，但他所倡導的事業得不到人們的支持，因此毫無建樹。加之體弱多病，不免於悲觀抑鬱之中夾雜著憤怒情緒。

晚年經歷

1878年在拉斯金59歲時，遭到幾個人的控訴，他輸了官司，聲名大損。

1879年隱居於蘭開夏科尼斯頓湖畔的布倫特伍德鎮。其父去世後，拉斯金聲明社會主義者與富裕不可得兼，將所得遺產分贈各家教育機構。

拉斯金死於1900年，留下他所創作的作品（39卷）以及成千上萬的圖紙和水彩畫，他生前執筆的回憶青少年時期生活的自傳性作品《往昔》於1885至1889年間時斷時續，未能完稿。

1900年1月20日拉斯金逝世。

主要思想

作為工業設計思想的奠基者，拉斯金的思想是豐富而又龐雜的。他的思想集中在《建築的七盞明燈》、《威尼斯之石》等著作中，而其中“哥德式的本質”被當做一種宣言。他認為藝術不能脫離生活，因此在探討藝術問題的過程中，他總是密切注意社會的實際問題。他還批評社會的不平等現象，要求普及教育。後人對他思想的總結主要有：

1、對機械化大工業生產的不安，對人性的關注使拉斯金對工業化問題持中肯態度。他認為工業和美術已經齊頭並進了，如果沒有工業也就沒有美術。但是機械化的工業生產外形醜陋，使他特別關注工藝，因為它是有人性基本特徵所決定的。

2、主張藝術要密切聯繫大眾生活，倡導為人民的藝術設計。同時他還提出了設計的實用性目的，主張取消藝術和設計之間的差別，要求美學家從事產品設計。

3、拉斯金的理論帶有強烈的道德主義色彩，他關注藝術和技術相互作用的倫理方面，從道德主義立場批判資本主義社會。

4、關注工業產品的藝術質量，熱衷復興哥特風格。拉斯金主張“回歸自然”，要求觀察顯示和自然，並且把這種觀察貫穿到自己的設計中去。拉斯金熱衷於從哥德式風格中尋找出路，然而這種設計帶有復古的色彩，同時又暗含了脫離大眾的傾向。

主要作品

《現代畫家I~V》modern painters I~V（1843年~1960年）

《建築學七燈》The Seven Lamps of Architecture （1849年）

《拉斐爾前派》Pre-Raphaelitism （1851年）

《威尼斯之石》The Stones of Venice （1853年）

《建築與繪畫》Architecture and Painting （1854年）

《藝術的政治經濟》Political Economy of Art （1857年）

《政治經濟散文》Essays on Political Economy （1862年）

《時間與潮流》Time and Tide （1867年）

此外，拉斯金還作過《時至今日》（1862）、《芝麻與百合》（1865）、《野橄欖花冠》（1866）、《勞動者的力量》（1871）和《經濟學釋義》（1872）等著作。在這些作品中他提出了自己的倫理主張和經濟主張。他認為資產階級的政治經濟原則是違反人性的。他反對英國的維護剝削制度的立法，認為勞資間的問題是一個道德問題，資本家不應榨取工人的血汗。他還認為機械技藝的發展扼殺了工人的主動性。他把中世紀手工業勞動加以理想化，主張回到古老的前資本主義時代。他高度評價文藝復興前期的藝術作品，否定文藝復興的現世的和肉慾的藝術。這樣的藝術觀同他的社會觀是一致的。總之，他認為工業資本主義社會過於醜惡，沒有藝術、沒有美。

歷史貢獻

約翰·拉斯金是維多利亞時代偉大的藝術家。被人稱為“美的使者”達50年之久。他一生為“美”而戰鬥。他的文字也非常優美，色彩絢麗，音調鏗鏘。如《現代畫家》和《往昔》，都是散文中的佳作。

拉斯金的作品—《山岩石和高山玫瑰》

在維多利亞藝術時期他認為只有幸福和道德高尚的人才能製造出真正美的東西，而工業化生產和勞動分工剝奪了人的創造性，因此不可能產生好的作品，而且還會產生眾多的社會問題，只有回歸到中世紀的社會和手工藝勞動，才是唯一的出路。拉斯金對於自然主義和哥特風格在設計中運用具有濃厚興趣。他的思想對於威廉·莫里斯等人的影響很大。他是興起於19世紀的“工藝美術”運動的精神指導者。他的一生對工藝美術運動產生巨大的推動作用，喚醒了人們對工業革命之後藝術現狀的反思。

註：以上圖冊來源網址為參考資料1。