抽籤是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。抽籤同八卦一樣,是我國古代民間為了判斷問事項吉凶、禍福的一種通俗預測方式。而判斷吉凶的依據是所得到其中第幾簽的籤詩和其籤詩的典故內容。
當然抽籤帶有濃厚的神秘的色彩,其中包含著抽籤者的主觀臆測成分,是唯心主義的東西,在這裡我們不必談論。但是每一簽的籤詩都是一個典故,並且這些詩句和典故都是古代文人所創作的。內容豐富多彩,其中包含著許多神學、文學、歷史、宗教、哲學的道理這是我們不能不探討研究的。因此為了更深入地探討和研究“簽文化,”我們淺談一下“抽籤”中的預測方法以及有關問題,還是有必要的。
基本介紹
相聲術語,簽文化,抽籤基本原則,
相聲術語
抽籤——少數觀眾退場
抽籤就是抓鬮,先把幾個簽寫好,再把它們一一折起來,打亂順序,再由一個或幾個人來抽。
1、削竹為簽，配以語句，於神前抽掣以占吉凶的迷信活動。 唐 宋居白 《幸蜀記》：“初，衍禱張惡子 廟，抽籤得‘逆天者殃’四字。”
2、拈鬮。 清 姚之駰 《元明事類鈔·官品門一》：“《萬曆注略》：孫丕揚為吏部，更定選法，親自抽籤，時人嘲銓部為簽部。” 洪深 《包得行》第一幕：“每個過了十八歲還沒有到四十五歲的男子，都有當兵的義務，誰先誰後憑抽籤，誰先抽到誰該先去。”
現代的抽籤方式不再用木棍了，一般都用紙。
簽文化
求籤者心態之一瞥
1、凡求籤者,多為“祈吉祛凶”這四字而來而其所問者,不外以下幾類;
(1)、問身體健康狀況及壽限
(2)、戀愛、婚姻、家庭
(3)、問財運之得失
(4)、問官運之蹇通
(5)、問學業之升滯
(6)、問子媳之順逆
2、當代“抽籤熱”的緣起
當代“抽籤熱”之興盛,即有歷史上的原因,也有現實的原因,即有政治、經濟方面的影響,也有思想文化方面的因素。這需要作實事求是的深入細緻分折。
3、當代“抽籤熱”的影響
這又是一個需要作客觀而又冷靜的分析的一個問題,正確的分析結果對陶治民族情操,提高民族素質;建設民族文明,鞏固社會穩定、安定等都不無益處。
4、對“抽籤熱”的初步診斷
“抽籤熱”起碼應算是一種當代社會文化現象。這是一種常態、還是一種變態,是偶然現象,還是必然現象,抑或各態兼而有之,這要請大家“會診”而確定。
抽籤文化,在中華文化史上可以說是源遠流長對其歷史的沿洋遞嬗,需要作學術性研究。“抽籤熱”是80年代後期興起的,但“抽籤”是中國“古已有之,”在中國歷史上是繩繩相繼,不絕如縷,這也是一種文化傳統,今日之“抽籤熱”不過是這種文化傳統在新的歷史條件下的一種延續。這即是一種歷史的存在,又是一種現實的客觀,這是一個無法迴避的事實,關鍵在於如何對待和處理這個事實。
中國文化系統─陽文化與陰文化
何謂“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一陰一陽謂之道。”對這句話人們盡可以從各個不同的角度得出自圓其說的詮釋,我們也不妨嘗試的再作一種解釋。從系統理論的角度理解,“道”是大系統,這個大系統之下有兩個對立系統,一個是“可道”系統,陽系統,一個是“非常道”系統,陰系統。如此印證到對中國文化史的研究上,可以將“道”作為中國整個傳統文化的總系統,而“可道”的陽系統則是總系統之下的一個分系統,這個分系統指“顯性文化”“入世文化,”指直接作用於國民生計,治國安邦的行政、法律、軍事、經濟、科技、倫理、文學、藝術等一系列內容,如儒家所講的格、致、誠、正、修、齊、治、平那一套就屬於這個分系統的範疇。那么“非常道”的陰系統則是總系統之下的又一個分系統,這個分系統指“隱性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用於國民生計,治國安邦,但卻一直在起著潛移默化的作用,在中國文化史上,這個系統大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、簽占、夢占、雜占、太乙、奇門、堪 、擇吉、星命相學,內外丹術,氣功養生,服食避谷、降神、符咒、巫術、房中術、道教、佛教、祠神祭祠,圖騰及神仙崇拜等一系列內容,帶有神秘文化。陰文化系統和陽文化系統的關係是對立統一的辯證的你中有我,我中有你。如傳統的中醫學是陽中有陰,奇門曾是兵法,陰中見陽,<<易>>是陰陽互見。
