抱元子，出生在道教世家，自幼信奉道教。
基本介紹
- 中文名：道號：抱元子
- 外文名：注音：baoyuanzi
- 別名：法名：魏誠華
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：中國 河北
- 出生日期：63-03-28
- 職業：道士
- 畢業院校：中央民族大學哲學宗教系
- 信仰：道教
- 主要成就：道教中盤奇門遁甲創始人
- 代表作品：道教中盤奇門遁甲 道家四柱預測學 六甲神簽 玉曆寶鈔詩歌版 道教風采創刊
抱元子簡介,抱元子榮譽,相關書籍,道教相關知識,有關道教中盤,道教法會,道教中盤其它,培訓圖冊選摘,
抱元子簡介
法名：魏誠華 。道別：乾道。道派：全真龍門。道號：抱元子；號稱：存陽道人。出生在道教世家，自幼信奉道教。度 師：李宗雲。冠巾師：黃信陽。 傳戒師：葉至明。
2005年6月受戒於馬來西亞美里三清觀。北京市道教協會第二次代表大會代表；河北省保定道教協會副秘書長；河北望都縣東嶽天齊廟住持；北京皈善堂道教居士林執事；中央民族大學哲學宗教系研究生。中國周易文化研討協會 名譽會長。中國道學文化研究院 名譽院長。
抱元子榮譽
世界易學資質認證協會 名譽主席。
道教中盤奇門遁甲創始人。六甲神簽創始人。
出版刊物：《道教風采》。
出版書籍：《八字真言》。 詩頌版 《玉曆寶鈔》
珍藏版《道家四柱預測學》
正待發行：《中盤奇門》《遁甲易理》。
相關書籍
《道教中盤奇門遁甲》正式出版
書名：道教中盤奇門遁甲
摘要：中天八卦理念
01-05時，醜寅之時，艮位為山，日隱山後，此為艮位。
05-07時，卯正之時，為日為君，日出之位，而定乾位。
07-11時，辰巳之時，天明四亮，霞光漸烈，此為震卦。
11-13時，午正之時，烈日朗照，輝煌燦爛，當為離卦。
13-17時，未申之時，陽光偏移，旺極而衰，當為坤卦。
17-19時，酉正之時，陽氣慢失，澤地夕陽，當為兌卦。
19-23時，戌亥之時，涼風乍起，陽氣盡落，當為巽卦。
23-01時，子正之時，陰陽互位，寒氣正濃，當為坎卦。
艮卦為山，東北之向。乾為君王，位居東方。
震動天明，閃現金光。離為正中，燦爛輝煌。
坤為西南，陰柔隱藏。兌為澤地，逐漸夕陽。
巽風微起，閉門關倉。坎為子時，午夜正香。
日月交替，陰陽自持。順其自然，周而復始。
如此排列八卦，完全是按照地球運轉與太陽的對應位置而定，天時方位是按上北下南，左西右東來定位。
《道家四柱預測學》正式出版
書名：道家四柱預測學
摘要: 第八章、起命宮
命宮是生時太陽所在之地，也可以說是人命的歸宿。對命宮的認識，各家各派都有自己的論述。
古有云：“神無廟，無所歸。仙無堂，無所法。人無室，無所棲。命無宮，無所主。”
由此可見，古人對命宮在四柱八字中占有很重要的地位。命宮又是在日主之外的又一個核心，我們通過命宮的排算也可以看出一個人的災、喜、病、憂、愁。命宮裡有十二神煞，這十二神煞是圍繞命宮來運轉的。
起命宮基本上有兩種辦法：
一是掌上起命宮；二是命宮速查法；本書介紹的方法是命宮速查法：
命宮速查法，在民國時期命理學家袁術珊所著的《命理探源》中曾有詳細的論述，這種方法很容易掌握。
起命宮是分兩步來走的，第一先起命宮的地支，第二步再推命宮的天干。將命主出生的時辰度數和月令的度數相加，所得的合數用標準數（也稱：常數）14或26相減，其差數就是命宮的地支數。若是少於14則以14相減，差數就是命宮的地支數。若大於14就用26相減，差數就是命宮的地支數。
道教相關知識
道教中盤奇門遁甲與人文風水
受北京通明易成文化傳播公司聘請，抱元子道長主講，玄道子道長
副講。
中盤奇門首次對外公開培訓。於2013年9月3號在北京良鄉昊天
假日酒店正式開課，此次培訓內容的課題是：“中盤奇門與社會
人文風水”普及班、中級班、高級班、知識講座。
本次講座歷時四個月，由淺至深，實踐與概念相結合，學習氣
氛相當濃烈，全程都是在愉快且莊嚴的氛圍中度過的，其中穿
插著學員們帶有深度的提問與師父孜孜不倦的解答，全體學員
都得到了質的飛躍。
願道教中盤奇門遁甲更好的為人文風水服務，願此學為人文理念做出應有的貢獻。
道教中盤奇門遁甲排局
道教中盤奇門遁甲排局-奇門遁甲是中華民族的預測精華，是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，是易經最高層次的預測學，自古就有帝王之術的稱譽，又為奪天地造化之學術，也是論天體、人和地球運動規律的科學之舉，地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。
然奇門定局，各家另有所宗，拆補置閏、陰盤陽盤、各有所長。筆者取各派之精，斗膽提出以下論斷。
道教中盤奇門遁甲的八卦方位，與後天八卦的卦位不同，宮位數也不一樣。從日出之時卯時為乾，辰時巳時為震，午時為離，未時申時為坤，酉時為兌，戌時亥時為巽，子時為坎，丑時寅時為艮。此為陰陽運轉自然八卦。
一、八卦（卦位理念）
01-05時，醜寅之時，陽氣上升，日隱山中，當為艮卦。
05-07時，卯正之時，為日為君，日出之位，而定乾位。
07-11時，辰巳之時，天明四亮，霞光漸烈，此為震卦。
11-13時，正中之時，烈日朗照，輝煌燦爛，當為離卦。
13-17時，未申之時，陽光偏移，旺極而衰，當為坤卦。
17-19時，酉正之時，陽氣慢失，澤地夕陽，當為兌卦。
19-23時，戌亥之時，涼風乍起，陽氣盡落，當為巽卦。
23-01時，子正之時，陰陽互位，寒氣正濃，當為坎卦。
乾為君王，位居東方。震動天明，閃現金光。離為正中，燦爛輝煌。
坤為西南，陰柔隱藏。兌為澤地，逐漸夕陽。巽風微起，閉門關倉。
坎為子時，午夜正香。日月交替，陰陽自持。順其自然，周而復始。
如此排列八卦，是按照地球運轉與太陽的對應位置而定，天時方位是按上北、下南、左西、右東、來定位。
乾7、 震2、離9、坤4、兌3、巽8、坎1、艮6。
二、布三奇六儀
根據局數，以陽局順布、陰局逆布原則排列：戊己庚辛壬癸丁丙乙，是幾局戊就落幾宮。
三、定局
陽遁：冬至後夏至前的這段時間為陽遁，陰遁：夏至後冬至前的這段時間為陰遁
四、八神
值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。八神順序一個接一個的順序是固定不變的。八神排列陽遁順時針運轉，陰遁逆時針運轉。八神中的值符首先寫在地盤時乾的宮內也就是天盤中的旬首落幾宮它就落幾宮。餘下的七神按順序分別填在其他宮內。這裡順時針逆時針轉不是指宮數順逆，而是順時針轉：16729438。逆時轉為：18349276。
五、旬首
甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，為旬首。旬首
是以時柱來定。壬申時預測，則旬首是甲子戊。丁未時旬首是甲辰壬。
六、定值符與值使門
值符就是值班的九星，值使就是值班的門。地盤的旬首落在哪個宮，那個宮的地盤星和門就為值符和值使門。
七、八門
旬首地盤在哪裡，哪裡就是旬首的這個時間，值使門所落之宮。比如上局中為甲辰旬，地盤壬在2宮，所以在甲辰時這個時辰內，值使門在二宮值班。然後看預測時是什麼時辰在哪個宮，再依次找到值使門落在哪個宮。上面的陽七局，庚戌時，在艮八宮，所以值使門落在艮8值班。
甲辰時值使門在2宮，乙巳時在3宮，丙午時在4宮，丁未時在中5宮，戊申時在6宮，己酉時在7宮，庚戌時在8宮。這裡找值使門落宮是按宮位的順序去找的，即陽局是按九宮數1234567891的順序，陰局則為9876543219的順序找。
找出值使門所落宮後，按八門固定不變的順序填，即八門：休門→生門→傷門→杜門→景門→死門→驚門→開門。不管是陽局還是陰局，找出值使門後，在填其他的門的時候，都是按順時針方向填寫。這裡的順時針是：1-6-7-2-9-4-3-8。逆時轉為：1-8-3-4-9-2-7-6。
八、排隱乾
隱乾的排列原則是：時乾加在值使門上，然後按照天盤的順序或者地盤的三奇六儀順序排列一圈即可。
九、排馬星
根據起局的時辰來定：申子辰-馬在寅。寅午戌-馬在申。亥卯未馬在巳。巳酉醜馬在亥。
道教中盤奇門遁甲論陰陽宅風水
1、論陰宅風水
陰宅荒蕪不生草，乾枯必定地不好。穴內朽棺生黃蟲，
祖上屍骨多無蹤。黃蟲入棺啃屍骨，婦女呻吟孩子哭。
後代無能不爭氣，受騙賭輸賣房屋。
墳頭低落滲進水，後人風濕腰與腿。墳地前後見深坑，
前坑眼病後坑聾。左坑不利男子事，右坑女子多出凶。
靠山天刃遭暗殺，朝向尖頭遇病瘋。龍位頑石遇強盜，
虎位兇惡不治症。塌陷必定遭陷阱，生意慎防遇坑繃。
2、論陽宅風水
住宅西有路，財神來光顧。宅東有水路，紫氣臨門戶。
住宅北有龍，定有好前程。宅前有名堂，富貴又吉祥。
西北有大樹，財氣入門戶。東方開亮窗，紫氣到門堂。
住屋瘦又長，運程不吉祥。居鄰運勢強，出頭無希望
高牆擋門戶，運勢必受阻。鐵路旁邊住，散氣不會富。
市場裡邊住，晦氣入門戶。造屋似船舟，財到半時休。
開門見古樹，運勢入墳墓。引溪入院來，沖走庫中財。
屋頂纏藤蘿，情海翻浪波。高塔在近旁，內禍起蕭牆。
西牆有大窗，白虎把口張。戶門對臥門，家中出惡人。
大門對廚房，難存錢與糧。戶門對廁所，陰處病症多。
廁所對廚房，百事不安祥。灶台對馬桶，深夜出怪聲。
庭院荒雜草，霉運來相擾。宅前有巨蔭，陰涼阻乾坤。
屋小門口大，破財打嘴架。電梯對門口，錢財被運走。
橫樑壓頭頂，情緒不安寧。廁所對戶門，污穢居住人。
臥室門對門，口舌多來臨。浴廁切在床，疾病慎難防。
床邊有鏡台，翻去又復來。床頭擺魚缸，肇事有禍秧。
窗邊有明洞，牙疼害眼病。房頂有裂縫，夫妻傷感情。
牆角有裂紋，暗中藏淚人。屋內有怪味，霉氣多災穢。
停車近窗門，慎防會傷人。窗門對柱乾，如同劍門關。
有關道教中盤
道教“中盤奇門”美術版通過著作權註冊
為了維護作者或其他著作權人和作品使用者的合法權益，有助 
於解決因著作權歸屬造成的著作權糾紛，並為解決著作權糾紛
提供初步證據；為了有利於作品、軟體的許可、轉讓，有利於
作品、軟體的傳播和經濟價值的實現；也是
個人自我價值的體現，企業創新實力的表現。
道教中盤“中盤奇門”美術版，自2013年8月份起開始籌備，經過近一年的核實對證，於2014年7月份受中華人民共和國國家著作權局正式批准通過。著作權又稱為著作權，根據自願原則，對下列作品進行著作權登記：軟體著作權；文字作品；美術、建築作品；攝影作品；電影作品和以類似攝製電影的方法創作的作品等。美術作品與美術作品原件不可分離,而且美術作品一般具有獨創性。
美術作品著作權的保護成為著作權領域的特殊問題——美術作品著作權必須面對美術作品原件所有權。
隨著我國美術創作的繁榮、美術作品大量進入流通及國際交流的不斷擴大，美術作品的著作權保護問題日益突出。
以我國著作權法有關規定為依據，對美術作品著作權保護客體範圍的確定、侵權的認定及處理等問題，進行理論與實踐的探討，對保護美術作者的合法權益，鼓勵美術作品的創作和傳播具有重要意義。
道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣
遁甲咒
中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。
順其自然八卦位，玄機盡在笑談中。
八神象意藏因果，天干陰陽顯妙靈。
斗轉星移得正法，乾坤落定大業成。
排局歌
年時排位日月齊，四柱相加來定局。
雙至前後陰陽定，再布三奇與六儀。
大將尋時地盤上，符星相隨宮中移。
找到旬首定值使，時乾門外來隱居。
流口訣
中盤卦位順自然，四陰四陽各兩邊。
艮位起始為陽卦，坤位陰卦落西南。
雙至分出陰陽遁，斷卦需求問靈仙。
八神皆是靈仙位，九星行業尋根源。
八門所主人和事，內心所向看隱乾。
日乾所主人來問，月乾論斷兄弟間。
年乾所主長輩事，時乾代表兒女篇。
尋物先找象和意，夫妻細看相合緣。
若問仕途求官吏，三神來臨陰符天。
問財直取生開處，求學必尋景門關。
躲避之事求木土，討要傷門不犯難。
死門所主喪葬事，休門轉機暫休閒。
驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。
騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴。
陽宅而論求正印，陰宅所向問偏官。
平台吉凶看成敗，空迫刑墓巧斷言。
十二長生論運氣，相對之宮論期限。
宮位所主論方位，生克衝破論平安。
空亡見人先轉後，空亡不見後轉先。
伏吟反吟信息少，可引可轉亦可翻。
天地人神合一體，九位融合論全盤。
神助方可成大業，積德行善生財源。
陰陽變化無窮盡，行孝立身福萬千。
萬般神通皆小術，無欲無求天地寬。
道教法會
保定東嶽天齊廟開光法會
保定東嶽天齊廟簡稱天齊廟，地處望都城東4公里處，占地面積30餘畝。
主殿：天齊殿，供奉東嶽大帝，淑明皇后（民間稱：東嶽奶奶），兩旁供奉包青天，孔聖人，側位供奉張天師，許天師。
後殿為幽冥殿，供奉冥府十王。天齊殿的西園，還設有三清殿，財神殿，娘娘殿，八仙殿等道教諸神。再往西是戲台，每年農曆十月二十六為廟會。
天齊廟原建於元朝，距今已有600多年歷史。解放後變為初級中學，稱為大廟中學。
改革開放後，1995-1998年，有李宗雲道長牽頭，廣大善心捐資恢復此廟，經政府批准為道教合法活動場所。 2012年12月9日農曆十月二十六，舉辦了“迎福祈祥暨東嶽大帝神像開光”法會。保定地區民宗局甄彩霞處長，劉景義主任。河北省道教協會副會長保定道教協會會長劉崇汗會長。
保定道教協會秘書長史理廣道長。望都縣政府辦張主任。望都縣民宗局周振生局長。鄉派出所朱所長。栗家村村委會孫國輝主任。孔士屯黨支部肖新房書記。出席了慶典活動。甄彩霞處長，劉崇汗會長發表了重要講話，秘書長史道長主持了大會。
抱元子道長率領30名道教弟子如法如儀，為東嶽大帝神像開光點眼，數千名信眾觀禮。
隨後焚香化疏，祈願國泰民安，盛世和諧。祝願偉大祖國在中國共產黨的領導下更加繁榮富強！
道教開光的法門，要由經過多年修煉的高工法師，擇良辰吉日進行開光科儀，一個完整的道教開光儀式中含有：清淨，發爐，請神，出官，出壇，招將，取氣，盪穢，灑淨，發旨，發令，敕筆，敕鏡，開光，送神等十幾種科儀程式才完成，從而使恭請的神靈匯聚于吉祥物之中，籍此良性的能量，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，庇佑佩戴者的吉祥平安。
“開光法門”本為道教所獨有的高功法門，但因為宗教的相互融合與相互借鑑，佛教與其他民間宗教中，也逐漸形成了自己的開光科儀，而道教與其他宗教不同之處，一是在於道教的開光，要以道教正宗修煉法門的能量給與吉祥物以純正的加持，二是道教開光科儀中“請神”“招將”等儀式，可以將經過“入神”儀後，吉祥物中才會有靈性常駐，從而持續保護請寶人，達到開運吉祥的效果。
道教中盤其它
道教中盤奇門遁甲理念論斷童子命
童子原指天上的神仙小童，所謂童子命，大意就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小侍者。比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、僕役等，一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，關於童子命歷來說法不一，但都有一個共同點就是說童子命的人不同於凡人，總的來說有四個版本。
一說是上界差遣下凡的，由於要完成某種任務來到凡間，等任務完成後自會返還天庭。所以有些人會莫名奇妙的死亡，甚至是沒有任何的病因。
二說是貶職下凡的，原來曾在上方任職，因犯錯被打下凡間來經歷某種痛苦的。所以有些人無論如何也逃脫不了命運的安排。
三說是思凡下界偷偷轉生的，童子本來就是神仙度化而成的，應該生生世世在神仙身邊服務，但是，由於在神仙旁邊呆久了便也學了些法術，就有了偷偷下凡轉世的本事。
四說是神仙賜予的，也就是我們乞求來的，或者說送子娘娘送來的童子。
童子命之人生來長相就天生麗質，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。童子命之人從小體弱。或者是至今身上還有慢性病症，雖不嚴重但是也不舒服。姻緣很不順利，雖然長相好，但是姻緣好像和自己無緣。等不到自己想找的愛人。並且姻緣一直遲緩。結婚後離婚的可能性極大。並且有多次離婚徵兆。
從生辰八字中能夠查出一個人是否是童子命，自查是否是童子命的口訣是:
春秋逢寅子，冬夏卯未尋。金木午卯見，水火酉戌臨。土命辰與巳，只看日與辰。若逢此命在，童子命為真。
解釋:
1、春秋逢寅子--春天和秋天出生的人,日支或時支有寅字或子字的就是童子命。
2、冬夏卯未尋--冬天和夏天出生的人，日支或時支有卯或未字的人就是童子命。
3、金木午卯見--凡年命屬金或木的人，日支或時支有午字或卯字的就是童子命人。
4、水火酉戌臨--凡年命屬水或火的人，日支或時支有酉字或戌字的就是童子命人。
5、土命逢辰巳--凡年命屬土的人日支，或時支有辰字或巳字的就是童子命人。
如果我們按照道教中盤奇門遁甲的理念，就很容易分析出究竟屬於那種童子了，還是按照日柱和時柱來看，只是要看天干就知道了。
甲木之童守桃園，乙木彎彎掃金鑾。
丙火仙爐煉丹匠，丁火看燈香火燃。
戊土伺候財神坐，己土大多洞中仙。
庚金殿前托如意，辛金多是受罰貶。
壬水天河望星海，癸水花童把茶端。
無論是道家佛家仙家都有童子要還替身的說法，如果我們
連童子的由來都不知道又如何能還得替身呢？假若這個童子是受上界差遣下凡的，又如何能還呢？假若就是受罰下界的，還替身也是沒有用的。
道教中盤奇門遁甲論陽颱風水
說起住宅風水， 人們會把家居好風水的重心放在客廳、臥室，卻忽略了功能較多的特殊空間--陽台。還有人認為陽台就是充滿陽光的儲物間，會放置一些不常使用的雜物。甚至放一些打算賣掉的廢品垃圾，此乃大錯特錯啊。其實陽台的風水是十分重要的，對整體的家居運勢與發展同樣起著及其重要的作用。陽台--直接吸收自然中的陽光、空氣及雨露，是住宅的納氣之處。更有前陽台主明官，後陽台主暗財之說。所以在歸置陽台的時候要儘量注意以下幾種情況。 
一、“沖”（天沖煞）丁+乙+柱、或是天沖，天沖在斷陽宅是用衝來代表，柱也是沖；天沖就是棍、線桿、柱子等，立著的、高的東西，正對著陽台。化解之法：掛水晶簾、擺放中盤羅盤。或南陽台掛八卦凸鏡，北陽台凹鏡，起局後計算擺放時間。
二、“射”（天射煞）在看外景時，臨白虎，遇庚是路，遇壬、癸是水；庚是就是反弓路、壬癸反弓水；好像是對準你的一張弓，隨時都射發出冷箭。若正對陽台為大凶，易犯血光或病災。化解之法：中盤羅盤，五帝錢，麒麟等。反弓路用八卦銅葫蘆，反弓水用八卦木葫蘆；起局後計算擺放時間。
三、“缺”（天缺煞）是沒有的意思，在中盤奇門裡用空亡來表示，缺的概念是路或水突然到頭了、失去了、沒有了。斷路或是斷水對著陽台，則會官位難保仕途不佳。化解之法：按照中盤奇門起局的符號來補。
四、“泄”（天泄煞）為泄氣，陽台上擺放的東西不生旺住宅，反而憑空的來生旺其它，特別是生九地，能量流入低處，會失去原有的福報（能量）。或是陽台正對陰氣較重的建築物如廟宇、道觀、醫院、殯儀館、墳場等。化解之法：玉石類神獸-石獅子、朝天吼、獬豸等；起局後安排擺放時間。
五、“刃”（天刃煞）室外有高處或牆角沖你的陽台時叫刃，或是兩幢高樓之間的一條狹窄空隙，因為仿如用刀從半空斬成兩半，故此稱為天刃。倘若房屋面對天斬煞，往往有血光之災，容易中途敗財。一般以丁、庚、天蓬、白虎、傷門來代表，使人受傷的東西；庚是硬的、丁是尖的，凸凹的像是鋸齒一樣煞。化解之法：中盤羅盤、凸凹雙鏡、石龜、刀鞘等。
六、“污”（天污煞）室外或門口、大門對著一些破爛、垃圾，所、或是破損的物體，這些髒東西對著陽台是非常不吉的，會消耗你的能量。如果放在陽台上更會對主人不利。化解之法：對外掛上水晶化煞窗簾，對內收拾乾淨陽台，養花或養魚養鳥。
七、“玄”（天玄煞）探在中盤奇門裡，用玄武來表示，或是探頭。如同有人站在高處偷偷看著你，這些東西對著陽台會被騙被偷、偷情、丟東西、破財、或做出一些古怪的事情。化解之法：先用水晶簾化煞，後養善於鳴叫的鳥類，百靈、畫眉、八哥、鷯哥等；朱雀克制玄武。
八、“迫”（天迫煞）迫就是壓迫，九天克用神叫天迫，九天是高大的，高大的建築直對陽台，人會莫名其妙的空想，過者則超越現實太多，失者則死氣沉沉，嚴重者虛幻妄想成病。化解之法：先掛水晶簾擋煞，水晶為金剛之石；然後擺一群銅質或石質的小猴子群鳥等化煞。
以上所有化煞之法均要用道教中盤奇門遁甲起局來定擺放的時間，切不可一知半解時任意而為！
道教中盤奇門遁甲通過著作權著作權註冊
《道教中盤奇門遁甲》創作於2011年12月----2013年1月；由中國周易文化研討協會監理髮行；2013年6月由香港國際道學文化出版社出版。2014年7月向國家著作權局申請著作權登記；於2014年9月5號通過中華人民共和國國家著作權局正式批准通過。
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1、為維護作者或其他著作權人和作品使用者的合法權益，有助於解決因著作權歸屬造成的著作權糾紛，並為解決著作權糾紛提供初步證據；
2、有利於作品、軟體的許可、轉讓，有利於作品、軟體的傳播和經濟價值的實現；
3、個人自我價值的體現，企業創新實力的表現；
4、作品實行自願登記。作品不論是否登記，作者或其他著作權人依法取得的著作權不受影響。
