國家級文物保護單位承恩寺門前，有一對石雕物件十分搶眼。它們不是威風凜凜的石獅子， 而是二級台階似的方正石刻。細心人每每見到它們總感到好奇， 詢問一番後才知道那是"上馬石"。
基本介紹
- 中文名稱：承恩寺上馬石
- 出土地點：北京石景山區
國家級文物保護單位承恩寺門前，有一對石雕物件十分搶眼。它們不是威風凜凜的石獅子， 而是二級台階似的方正石刻。細心人蘭妹全市每每見到它們總感到好奇， 詢問一番後才知道那是"上馬石"。
在以馬為主要交通工具的時代，講究的宅門前往往設有上馬石。便利蹬鞍上馬與下馬。因此，上馬石的全稱應該是上下馬石。
上馬石，古代稱為馬台。宋《營造法式·石作制度·馬台》記載："造馬台之制：高二尺二寸，長三尺八寸，廣二尺二寸。其面方，外餘一尺六寸，下面作兩踏。身內或通素，或迭澀造；隨宜雕鐫華文。"由此可知，全國各地眾多的馬台地名，都應該與上馬石的歷史有關聯。遼代智化和尚曾有詩論述上馬台曰：
"見說曾為上馬台，堪嗟當日太輕哉。
固將積歲舊凡石，又向斯辰刻聖胎。
月面渾從毗首出，出儀儼以補陀來。
願同無用恆有用，不譬莊言木雁才。"
"見說曾為上馬台，堪嗟當日太輕哉。
固將積歲舊凡石，又向斯辰刻聖胎。
月面渾從毗首出，出儀儼以補陀來。
願同無用恆有用，不譬莊言木雁才。"
上馬石與馬有關。秦漢以來，騎跨高頭大馬成為民市詢時尚，不但軍官騎乘，而且達官顯姜罪貴們也爭相騎乘。由於馬身高大，上馬就成為高官們騎馬的一道難題。最先，有的戰海烏高官上馬時把奴才當墊腳，後來則在門前擺放上馬石。相傳西漢的王莽個子矮小，不易上馬和下馬，開始豎立上馬石，以後就成為風尚。特別是清代最為流行，成為一道風景。
上馬石與顯示等級身份有關。清代朝廷規定：滿洲官員出門，無論文武，均需乘馬，以不忘先祖遺風，清官員有"前引"、"後從"的定例，即主人外出時，奴才和僕從也要騎馬，前呼後擁地境講檔束跟隨，即使後來主人們乘車、乘轎，僕人也要騎馬左右跟隨。所以，舊時北京的府第和大四合院、大會館的門前都在左右有上下馬石。
上馬石上雕刻的“錦繡前程”紋飾
上馬石多為漢白玉或大青石質地，一石分兩級踏步，第一級高約一尺三寸，第二級高約二尺一寸，寬一尺八寸，長三尺左右。住宅門前有沒有上下馬石也是宅第等級一個劃分標準。
承恩寺門前的上馬石有兩方，東西分立，石質近於漢白玉，形制一模一樣，重約1000 公斤，應為清代石刻。每塊上馬石側面呈L 形，長約四尺半，寬約二尺，高近二尺。底為須彌座，框線飾祥雲紋飾；一級踏台長方形，樸素無華，長約二尺半；二級踏台比一級高約一尺，平面二尺正方，周邊飾繁縟紋飾的錦緞和金錢，寓意"錦繡前程""福在馬前（錢）"或"馬上前（錢）程"。
歷史上的承恩寺不開廟，但頻繁接盛凳抹待達官顯宦，比如萬曆皇帝和清代的禮親王等，他們多是騎著高頭大馬而來，門前配備上馬石就是比較自然的了。石景山區的上馬石僅在承恩寺有，可以證明承恩寺絕不是一所普通的廟宇。
還有一種只稱下馬石的石刻，一般僅有一塊，不具備使用價值，只是在石座上豎立一碑，上刻"官員人等，到此下馬"乃遙祝，那是特別提示牌，告訴路人經此：高官下轎，武官下馬而行。北京國子監街的一旁，就樹立著一塊。那是皇帝所賜，以示對孔子的褒獎。
古代舉子們在國子監學習，來日功成名就後， 會騎馬來參拜，快到孔廟門口時候，必須下馬，以示對孔夫子的尊敬！
