托馬斯·威爾遜是一名來自英國的足球員，慣用右腳
基本介紹
- 中文名：托馬斯·威爾遜
- 出生地：Burton，徹斯特，英國
- 出生日期：1663年12月
- 逝世日期：1755年3月7日
基本信息,人物生平,最後歲月,遺產,工作,
基本信息
名字 | 威爾遜，托馬斯 |
供選擇的名字 | |
短的描述 | Sodor的主教和人 |
出生日期 | 1663年12月 |
出生地 | Burton，徹斯特，英國 |
死亡日期 | 1755年3月7日 |
死亡地方 | 麥可，人小島 |
人物生平
英國國教的 Sodor的主教和人 在 1697年和1755年之間。 他出生 Burton和岬突端在 Wirral, 徹斯特在1663年12月。 被學習醫學在 三位一體學院，都伯林 1689年他是被規定的教士。 在1692 曼的閣下, 威廉Stanley德比的伯爵任命他個人神父和家庭教師對伯爵的兒子。 五年後，在德比閣下的敦促，威爾遜勉強地接受了促進對空置主教管區 Sodor和人.
當他走向 人小島他在一個毀滅性情況發現了主教管區的大廈。 新的教會大廈是他的一次第一次行動，並且他與建立公立圖書館一起最終重建了大多主教管區的教會。 他監督了通過在 Tynwald 解決行動1704年提供房客以權利賣和僅通過他們的土地、主題對持續的固定的租和疏遠費。 威爾遜在海島運作恢復傳教士學科，雖然他與民用當局部分撞擊了由於收支的減少從威爾遜緩和罰款對精神法院。 他見面了 詹姆斯・愛德華Oglethorpe 在倫敦和由於那次會議變得對外交大臣感興趣。 他是一位早期提倡者的 社會為福音書的傳播在國外.
與人小島的人民的威爾遜主教的聯繫由相互影響和聲望指示。 他的個人虔誠用精力充沛的慈善活動自我表達，並且他經常干預保護他的群從州政府的要求。 他拒絕了preferment到富裕 看見埃克塞特. 當他死了 3月7日 1755 在91歲，據說他的葬禮由人小島的整體成人人口幾乎出席。
早期的生活
威爾遜是七個孩子和Nathaniel威爾遜的第五個兒子六(死去 5月29日 1702)和阿麗斯・威爾遜娘家姓Browne (死去 8月16日 1708). 他出生在 Burton, 徹斯特 在 12月20日 1663. 根據威爾遜的傳記作者 約翰Keble他的家庭的雙方是Burton居民許多世紀。 威爾遜的童年花費了在parsonage Winwick 那裡他的父親一半伯父，神父 理查Sherlock 居住; Sherlock被監督的威爾遜的訓練。 是通過Sherlock與人小島的最早期的聯繫可以被建立，只要他是神父對第七曼的伯爵德比和閣下的兒子，在志向之中是恢復秩序對教會在人小島在一次故障以後在第十七個世紀。
他離開了愛爾蘭 2月10日 1687 成為副牧師對他的伯父Sherlock在chapelry Newchurch Kenyon在Winwick教區。 他是被規定的教士 Nicholas Stratford 在 10月20日 1689 並且保持負責Newchurch以£30薪金直到底1692年8月。 他然後被任命了國內神父對威廉Stanley，德比的第9伯爵。 早在1693年他被任命了貧民院的大師在 Lathom產生£20更多。 在復活節他做誓願分開設定他的小收入五分之一為慈善，特別是為貧寒。 威爾遜在教育放棄了他的教區責任集中伯爵的確定繼承人，繼續在那個角色五年。 Keble建議Stanley家庭讚許威爾遜的採納 輝煌的革命 1688年。 Stowall建議威爾遜變得由第9伯爵高度重視在給他強的忠告反對他的債務和提醒他以後在出現從在政府上的所有變化中的金融危機的潛力。
在1693年6月德比閣下提供他可貴的神父寓所 Badsworth 在 約克夏西部騎馬，但拒絕它，被做決議反對非住所。 他接受了他的 M.A. 1696年。 在 10月27日 1698 他結婚了在Winwick對瑪麗(7月16日 1674 – 3月7日 1705)，托馬斯木套鞋的女兒。 夫婦有四個孩子，只有托馬斯生存到成年並且成為威斯敏斯特St.的神職人員和神父 史蒂芬Walbrook。
Preferment
在 11月27日 1696 德比閣下提供了他Sodor和人主教管區，空置從死亡 浸禮會教友Levinz和堅持採取它的他的。 德比為“謙虛地下降了”的威爾遜早先提供了位置。 背景到迫切的提議是怨言發 威廉III 由 約克的大主教, 約翰銳利 關於空位的長度; 1693年預先和缺席者新任浸禮會教友Levinz主要死了。 威廉給了最後通牒一個直接提名的德比，或者稅收在國王的意志。 威廉贊成了威爾遜的海拔 12月25日, 1697 並且命令奉獻威爾遜的約克的大主教作為主教。 在1月10日 1697 他被創造了 LL.D. 由 托馬斯Tenison, 坎特伯雷的大主教 (所謂 Lambeth程度). 在 1月16日 1697他是被奉獻的主教在 開胃菜教堂, 倫敦. 在1月28日Badsworth神父寓所為他再被提供了 在commendam和再拒絕，人看見沒有比£300雖則值得了每年。 他的第一事務是恢復皇家富饒(£100年金欠款，被授予1675)。
工作在人小島(1687-1749)
在4月6日他登入了在 Derbyhaven 在人小島。 安裝了他 4月11日 1687 在廢墟 St. 德國人的大教堂, 在之內 果皮城堡 在 果皮. 他立即占去了他的住所在Court主教的， Kirk麥可他在一個毀滅性情況也發現，以僅塔和教堂身分。 威爾遜開始重建更加偉大的部分的它，在£1,400的一費用，其中所有除了£200來自他自己的口袋。 他很快成為了‘一個非常精力充沛的大農場主’果子和林木，把‘光禿的傾斜變成’ ‘一個富有地樹木繁茂的幽谷’。 他是相等地熱忱農夫和米勒，做由他的例子開發海島的資源。 有一段時間了他是唯一的醫師在海島。 他設定了藥物購物，給忠告和醫學貧寒自由。
新的教會(起點大廈與 Castletown 教堂1698)是其中一個的他最早的關心，並且， 1699年他占去了他的朋友構想的教區圖書館的概念 托馬斯搗碎 並且在他的主教管區開始了創立的這樣圖書館。 這在導致了供應 Manx語言 為他的人的需要。 列印 用可憐的家庭的禱告 在絲毫星期天備忘錄被射出1699年，但未被執行直到 5月30日 1707發放日他的 基督教原則和責任… 用英語和Manks，以短和簡單的方向和禱告, 1707. 這是在Manx出版的第一本書，並且經常是被稱呼的 Manx問答教學法. 1733年它被跟隨了， 更加進一步的指示 並且 短和簡單的指示為閣下的Supper. St.福音書 馬修 在他教區牧師一般幫助下在1748翻譯了， 1722年並且被出版了在他的後繼者之下保證人作為主教， 標記Hildesley . 剩餘的福音書和行動也被翻譯了成Manx在他的監督下，但未被出版。 他自由地發布了偶爾的命令為特別服務，以新的禱告， 均一行動 不指定人小島。 1706年一個公立圖書館由威爾遜建立在Castletown，並且，從那年，由“學術資金的”委託人的幫助和由慈善行為從伊莉莎白夫人。 他在海島做增加國中和教區學校的效率。 他是被創造的JD.D。 在牛津 4月3日 1707 並且合併在劍橋在6月11日。 1724年他在被資助的1732，一所學校在Burton，他的出生地建立了，和。
土地租借問題
威爾遜在中心在另一需要的改善比圖書館和教堂的建築和種田方法的當代的傳播介入了到海島。 土地所有制問題是不穩定的一個主要來源為房客在海島，由更加古老的封建傳統未做一條無火花斷路。 企圖由德比的早先伯爵斷言房東權利可觀地攪亂了社區。 威爾遜由第九伯爵充電以會集提議對於從房客的變動，導致實現在第十伯爵之下的工作，以通過在 Tynwald 解決行動1704年。 這由島民看見作為他們 優秀大學畢業生Carta. 行動提供房客以權利賣和僅通過他們的被支付的土地、主題對持續的固定的租和疏遠費對Stanley家庭。
傳教士學科的恢復
傳教士學科的恢復在海島是一項嚴肅的任務為威爾遜。 醜聞，頻繁地介入僧侶的道德，給了他麻煩。 “精神法規”海島(合法，沒由英國國教坎農相機公司1603代替)的地方是當地成長，和經常笨拙在他們的供應。 無需試圖由罰款打擾這些，有廢除苦行的換向的唯一例外，威爾遜得出了一套十 傳教士憲法 哪些由僧侶在一個集會訂閱在主教法院 2月3日 1704 並且由州長和委員會次日批准。 這些然後被證實了 詹姆斯Stanley，德比的第10伯爵和公開地宣告在Tynwald小山在6月6日。 這些憲法它說 彼得男爵國王國王，第1位那“如果教會的古老學科丟失了，它在所有它的純淨在人小島也許被發現”。
民用和傳教士衝突
被改進的學科順利地運作直到1718年，當它進入了碰撞以伯爵的民用當局，欠一部分對收支的減少通過緩和罰款威爾遜的實踐對精神法院。 羅伯特Mawdesley，州長從1703年，是與威爾遜一致; 1713年他的後繼者，亞歷山大Horne，成為了威爾遜的被確定的對手。 實質的議題看來是否應該做呼籲在傳教士案件對傳教士當局或對曼的閣下的民用當局; 並且，以後，是否曼的閣下的戰士應該屬於傳教士規則。 1716年第一種直接衝突開始了。 瑪麗Henricks，一名已婚婦女，是為通姦excommunicated和譴責對苦行和監獄。 她喜歡小島的閣下，並且家允許呼籲。 威爾遜，確實主張沒有呼籲除了對 約克的大主教沒出現在聽證會和罰款£10; 罰款被寬恕了。 主教管理員， Kirk Malew的約翰森林，兩次被監禁了(1720年和1721)為了拒絕能行動，不用主教的方向。 1721年，州長的妻子，珍妮家庭，被預定請求饒恕(在苦行的緩和)中傷性聲明。 為錄取她聖餐和為錯誤教條副主教羅伯特Horrobin，州長的神父， 1722年暫停了。 拒絕召回句子，威爾遜罰款每個£60和他的教區牧師一般£20，和在預設被監禁了 城堡Rushen. 威爾遜喜歡冠; 發布了他們，但罰款通過托馬斯Corlett是有償的。 監獄的潮陰陰如此影響了威爾遜的右手他無法從此移動他的手指寫。 在1724 埃克塞特主教管區為威爾遜被提供了作為退款手段。 他拒絕了，馳名說 女王Caroline, “我不會拋棄我的妻子和孩子，因為他們窮”. 在他下降， 喬治1 許諾遇見他的費用從內庫，承諾哪些國王的死亡留給未實現。
一部分的Horrobin的教條是威爾遜責備了的他的書認同。 在 1月19日 1722 約翰Stevenson， Balladoole的外行，批轉對威爾遜拷貝的 獨立美國自由黨員 1721年，在海島被散布了並且被送了到Stevenson由理查Worthington為公立圖書館。 威爾遜發布了一封牧會信函對他的僧侶，出價他們開除“代理和唆使者” “類似的侮辱神明的書”。 為壓制書Stevenson在城堡Rushen被監禁了由Home，交付的必需的威爾遜容量作為Stevenson的發行的情況。 這他抗議地。 當書到達了威廉Koss，圖書管理員，他說“他比立刻寧可會採取毒物和接受那本書入圖書館在所有其他期限或條件燒它”。Horrobin，另一方面，肯定工作“有規則和方向在它充足給天堂帶來我們，如果我們可能觀察他們”。
1728年Horne被代替了。 Floyd，他的後繼者，一般是不得人心的。 1725年與托馬斯Horton的任命，開始了一種新的衝突在民用和傳教士當局之間。 德比閣下現在被要求的， 10月5日 1725那亨利八世，安置的人行動在約克省，在事態廢止了所有島嶼法律精神。 直接結果是Horton拒絕執行鑰匙議院的一個最近決定，授予戰士執行傳教士法院的命令。 “精神法規的”修正由鑰匙議院提議，以威爾遜的同時發生。 Horton採取了步驟暫停整體代碼，直到“修正了並且校正了”。 他進一步剝奪了sumner一般和任命另。 無益請願為賠償寄發了到德比閣下; 鑰匙議院呼籲了 11月6日 1728 對國王在理事會中，但沒什麼來了它。
在 2月1日 1736 第十個閣下德比死了，並且人主權通過了 詹姆斯・ Murray， Atholl第2位公爵. 法規修正1725年提議的立即維持，以“明顯缺乏的結果爭執在民用和傳教士法院之間”。 複雜衣服關於impropriations (對哪Atholl有法律索賠)一度危害了教會的temporalities和最後未被安定直到 7月7日 1757 在威爾遜的死亡以後。 1737年，在先生的幫助下 約瑟夫Jekyll威爾遜和他的兒子能恢復綁到僧侶上一個等值為他們的什一稅的某些行為。 在威爾遜之間和Atholl (和他的任命州長)看起來從未似乎所有個人摩擦。 根據修改過的傳教士法律表現為道德進攻是較不頻繁，做法是較少總結。 但，而持續的健康，威爾遜是勤奮在執行學科通過精神法院，和有職員案件增量。 得到適當的候選人極端困難為悽慘地惡劣支付benefices被帶領的威爾遜從約克的大主教得到事假在標準年齡之前規定。
寬容和更寬的興趣
威爾遜天生不是一個不寬容的人，亦不是他的同情被限制到英國國教摺疊。 據說 主要散布鳶尾花紋 給他寫了， “因為他們是二位最老的主教”，並且，他相信， “最窮在歐洲”邀請了他到法國。 他是，因此喜歡以威爾遜的回覆他得到了禁止法國privateers的命令破壞人小島。 羅馬天主教徒 “不unfrequently出席”他的服務。 他允許持異議者坐或站立在聖餐和不被迫下跪，他們如此。 Quakers 愛和尊敬他。
1735年，他見面了 詹姆斯・愛德華Oglethorpe 在倫敦和此他的實用興趣起點在外交大臣上，雖然他是一位早期提倡者的 社會為福音書的傳播在國外和仍然及早 社會為促進基督徒知識. 他的 雜文往指示為印地安人… 在… 對話在1740年寫，開始了在 Oglethorpe的 舉例和致力喬治亞委託人。 威爾遜的兒子委託了它的修正為新聞，並且他遞交了原稿 伊薩克斯・瓦茨. 必須記住它大多喬治亞委託人是 持異議者. 自1738年以來威爾遜“感興趣 Zinzendorf 1737年通過遇見了他在牛津和倫敦的朋友。 1739年，他對應了與亨利Cossart， a的作者 Moravian教會的賣空總額 並且從Zinzendorf和他的coadjutors接受Moravian問答教學法的拷貝，當信 7月28日 1740. 1749年Zinzendorf再在倫敦，拿著那裡宗教會議從9月11日到30日。 在9月23日，新聞來了柏林Cochius死亡， ‘技藝家’ ‘被改革的tropus’ (之一三)在 Moravian教會. 空置和有些朦朧的辦公室被招標對威爾遜，以自由雇用他的兒子作為替補，送他印章戒指的Zinzendorf。 在12月19日威爾遜寫了他的採納。
最後歲月
從他的第八十六年，威爾遜負擔了痛風。 他死了在Court主教的 3月7日 1755,他的妻子的死亡第五十周年紀念。 他的棺材由榆樹被做了被種植他自己和被做成板條為那個目的不少歲月在他的死亡之前。 他在他的在教會之內有強的反對，提及了意志，對葬禮和被埋沒了(3月11日)在Kirk麥可墓地的東邊，正方形大理石紀念碑指示他的墳墓。 菲利普Moore講道了葬禮布道。
遺產
威爾遜行動了以唯一目標的道德，並且他的人的宗教改善由他們認可，並且他的嚴格，加入以他的克己慈善，畫了對他那些的富感情的尊敬對誰他致力了他的工作。 一定，他的五十八年服務到海島作為一位常駐主教; 他的興趣在海島上的語言和歷史和他的介入在改進海島的生活的許多方面是他的遺產。 在某種程度上所有爭論出現，一位最新傳記作者陳述，它“在他擁護圍繞個體和家庭生活，在18世紀越來越對表示懷疑”的作用傳教士監督。 一個世紀，在他居住之後，他被描述了 John Henry ・紐曼 作為是“灼燒和shining光”。
工作
威爾遜的‘工作’由寬容Cruttwell 1781年， 2 vols收集(根據他的兒子的方向)。，包括a 生活 (重印1785年， 3 vols。)，和由約翰・ Keble，與加法，在 Anglo-Catholic神學圖書館 1847-63， 7 vols，在之前由a 生活 1863年， 2 vols。， Keble致力了十六年的辛苦。 除工作著名的以上，許多布道和獻身片斷以外，他出版了：
·生活描出對 實用基督徒 1713年，由理查・ Sherlock。 ·人小島的歷史在Gibson的(第2)編輯，坎登的 Britannia, 1722 ·觀察 包括 舊約的歷史部分的摘要, 1735. (他的‘筆記’在聖經的編輯1785年。) 遺腹的出版物是：
·骶骨Privata首先出版在Cruttwell， 1781年。 ·虔誠和基督教格言首先出版在Cruttwell， 1781年
