打千是清代男子下對上請安時所通行的禮節，施禮者左膝前屈，大腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂，這是一種介乎作揖和下跪之間的禮節。這種禮節原來是清代滿族特有的禮節，被稱作。“打千兒”，是舊時的敬禮。打千也做“打僉”（《金瓶梅詞話》第三十五回）。後來在清代變成滿族男子下對上通行的一種禮節。其姿勢為屈左膝，垂右手，上體稍向前俯。
滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。請安禮，男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安"，是請小安，垂手站問好。
基本介紹
- 中文名：打千
- 節日起源：滿族禮俗
- 節日意義：日常禮節
- 設定時間：清朝
- 意思：“請安”之意
- 滿語：埃拉塔拉米
基本信息,基本解釋,引證解釋,基本含義,
基本信息
詞目：打千
拼音： dǎ qiān
注音： ㄉㄚˇ ㄑㄧㄢ
基本解釋
打千，先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿後蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略向前傾，口念：”請某某大安“。
影視作品比較誇張，而且也不準確。打千，也稱單腿跪，動作只是半蹲+右手下垂而已。擼袖子是因為有時候穿了帶馬蹄袖的服裝，平日馬蹄袖要挽起來，行禮的時候就需要把袖子放下來。
請安禮（打千、單腿跪）的正確滿文說法是Bethe Bukdambi，直譯為“腿彎曲”。
引證解釋
滿族男子下對上通行的一種禮節。流行於清代。其姿勢為屈左膝，垂右手，上體稍向前俯。
《紅樓夢》第八回：“獨有一個買辦，名喚 錢華 ，因他多日未見 寶玉 ，忙上來打千兒請 寶玉 的安。”《老殘遊記》第二回：“這一羣人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多。” 端木蕻良 《遙遠的風沙》：“店主東連連打千。”
《金瓶梅》那小廝打了個僉兒，慢慢低垂粉頸，呷了一口。餘下半锺殘酒，用手擎著，與伯爵吃了。方才轉過身來，遞謝希大酒，又唱了個曲兒。
基本含義
原是滿族禮儀風俗，後是清代男子向人請安時所通告的禮節。流行於全國各地。行禮時，左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂，是一種介於作揖、下跪之間的禮節。
“打千”是錫伯族在日常生活中經常行的禮節。打千禮自古一直傳到今天。平時，晚輩見長輩行此禮，兒女久別父母后見到父母時要行此禮。此外，老人之間也行此禮，所不同的是，在一方向另一方打千時，對方也同時“打千”，即“答千”，而年輕人向長輩“打千”時，長輩只是吭一聲就算應禮了。錫伯人的“打千”禮只限於本民族內使用，婦女間亦不行此禮，但男性長輩向同輩婦女行此禮時，對方也須作出“打千”的樣式應禮。
跪禮和磕頭為大禮，除在婚喪嫁娶、節慶祭祀等重大場合外，其他場合不行此禮。一般見面時，平輩之間握手，對長輩仍行打千禮。
錫伯族最注意講究說話音調，其諺語說：“好話壞在音調上。”應答要和氣，否則會處處受到指責和議論。
在錫伯族的傳統美德中，尊敬老人，愛護幼小是最高的風尚之一。
錫伯族是個崇尚整潔的民族，“笑破不笑補”。同時，他們非常注意保護水源。
“尊客、好客”是錫伯族禮節中最重要的一項。客人到來，主人必須出門迎接；客人走時，要送到院門。接待客人要周到，否則人們會說這家主人不懂禮節或不尊重客人。
跪禮和磕頭為大禮，除在婚喪嫁娶、節慶祭祀等重大場合外，其他場合不行此禮。一般見面時，平輩之間握手，對長輩仍行打千禮。
錫伯族最注意講究說話音調，其諺語說：“好話壞在音調上。”應答要和氣，否則會處處受到指責和議論。
在錫伯族的傳統美德中，尊敬老人，愛護幼小是最高的風尚之一。
錫伯族是個崇尚整潔的民族，“笑破不笑補”。同時，他們非常注意保護水源。
“尊客、好客”是錫伯族禮節中最重要的一項。客人到來，主人必須出門迎接；客人走時，要送到院門。接待客人要周到，否則人們會說這家主人不懂禮節或不尊重客人。
清朝時期旗人
打千是清朝時期旗人之間的重要禮節。旗人男性相見，為表示禮節而行打千禮。在民間，滿族人之間行打千禮的習俗一直維持到建國初期。建國初期黑龍江的滿族聚集區男人相見依舊行打千禮。
滿族其他見面禮俗
"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也"（《柳邊紀略》卷四）。
對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人，有"蹲安禮"，俗稱"半蹲兒"，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱"撫鬢兒"，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨後點頭目視。 婦女相見，興手拉手之禮，俗稱"拉拉禮"，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有"頂頭禮"，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。
