基本介紹
- 中文名稱：扁鵲廟景區
- 地理位置：河北省邢台市內丘縣城西26公里的鵲山腳下
- 占地面積：15萬平方米
- 景點級別：國家4A級旅遊區
- 著名景點：扁鵲廟、九龍石柏、古代碑廊等
- 景點形成時間：2003年
扁鵲廟，又名扁鵲祠，位於內丘縣城西26公里的鵲山腳下，是祭祀、謁拜華夏醫祖扁鵲的古建築群。原有單體建築27座，現存有回生橋、山門、扁鵲殿、后土總司殿、玉皇殿等13座，占地面積15萬平方米，是我國現存規模最大、歷史最悠久的扁鵲廟群。2003年被國家旅遊局評為A級旅遊區，2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
扁鵲廟，始建不祥，漢唐有之。歷代均曾修葺。其中扁鵲殿、扁鵲墓、透靈碑、回生橋、九龍柏、古代碑廊、三清殿、漢代神獸氣勢磅礴，為扁鵲廟八大景觀，具有豐富的歷史文化內涵。廟內古柏參天，建築錯落，碑刻林立，是研究扁鵲中醫文化和我國醫學發展史的重要實物資料。扁鵲廟與鵲山相呼應、融為一體，文化積澱沉厚，留下了許多膾炙人口的傳說。
【回生橋】始建年代不詳，明朝《內丘縣誌》記載明嘉靖22年(公元1543年)曾重修。這座古橋在1963年的特大洪水中被沖塌，1999年又在原址上復建。它之所以取名回生,主要是形容扁鵲的醫術之高。因為古時人們覺得無論得了多重的病，只要走過這座橋來到扁鵲的住所，就有起死回生的希望。相傳，在此橋上走第一遭可以祛病消災、強身健體；走第二遭可以延年益壽、長命百歲；走第三遭可以身心俱輕、飄飄欲仙。
【九龍石柏】 生長於回生橋以南的河畔山崗上，紮根於石縫之間，與山石融為一體的九棵古柏，距今已有2000多年的歷史，均屬漢柏。相傳當年扁鵲遇害後，他的幾個弟子繼承師傅遺志，繼續遊歷各國行醫，他們死後遺體被運了回來，埋葬在這個地方，後來在此長出九棵柏樹，守護著師傅的陵墓。九龍石柏集年代之久、數量之多、生境之奇三大奇觀於一身，在全國也十分罕見。
【鳳 柏】也叫佚妹柏，亦屬漢柏，生長於回生橋東南邊的山頭上。傳說她是扁鵲女弟子佚妹的化身，因為當時男女不能葬在一起而葬到對面的山頭上，迎來送往著前來祭祀恩師扁鵲的人們。
【透靈神碑】是元代至元五年（公元1268年）所立的《國朝重修鵲山神應王廟碑》。青石質，高2.8米,寬0.94米，厚0.3米，孤形碑首，浮雕六龍，矩形碑額,龜趺座,碑文楷書、計30行，1025字。碑文前半部分刻記了扁鵲行醫及歷代重修扁鵲廟的情況。後半部分刻記了邑人顏天翼（元太醫提點）及其後人重修扁鵲廟的事跡；元世祖忽必烈令翰林學士、承旨資善大夫、知制誥兼編修國史官王鄂撰文，前中書省都事劉郁篆額，藏春居士、重臣劉秉忠（邢台人，郭守敬的老師）書丹，立下了這座功德碑。石碑原來有方形碑樓，樓閣分三層、磚雕仿木結構，雕刻精湛。可惜“文革”時被拆毀了。2000年在原址又仿造了碑樓。此碑在考古研究和書法藝術上 有較高的價值。民間說此碑是透靈碑，好人惡人在碑前一照便知。
【山 門】始建於元代，上世紀50年代被毀，1999年原址原貌恢復。門內的兩尊塑像，是道教的守門將軍：左青龍又叫孟章神君，右白虎又叫監明神君。
【鳥 柏】位於扁鵲殿前的走廊東側，亦屬漢柏。相傳該樹的枝幹解板以後，板面呈鳥紋圖案，而且在黎明的時候能聽到百鳥齊鳴的聲音，故此得名。
【扁 鵲 殿】又名神應王廟、鵲王廟，始建不詳，為祭祀歷史上神醫扁鵲而建。扁鵲姓秦名越人，齊渤海鄚人（今任丘市），春秋戰國時期的名醫，也是我國歷史上有史可查的第一位醫學家。扁鵲醫術高超，著有《八十一難經》十八篇，是中醫診脈的發明者，在中國醫學史上占有重要的地位。扁鵲殿作為整個古廟群的主體建築，致少可追溯到漢代以前，現今保存的扁鵲殿距今已有800多年的歷史了，系單檐布瓦九脊歇山頂，屬於典型的元代建築風格，通高11.1米，面闊七間，長21.78米，進深三間，寬9.94米，占地面積426平方米。殿內的扁鵲塑像頭戴冕旒冠，身著直領寬袖長袍，腰束垂帶，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。兩旁10位弟子，西排：子儀按摩、子輿趕車、子游煉丹、子越採藥、子術操刀；東排：子豹開方、子明司藥、子容用針、子陽診脈、子同火炙。這些雕像的不同造型展示了中華醫學的全部治療方法，也證明了扁鵲作為中華醫藥鼻祖的身份和尊位。
【古代碑廊】位於扁鵲廟東側，，共22間，裡面存放著漢代至清代各個時期的碑刻，總計30餘塊，記載了歷代扁鵲廟的重修情況，為研究扁鵲及中華醫藥學歷史提供了珍貴詳實的歷史資料，也是研究中華書法的重要史料。
【鎮寶神獸】是一尊青石雕刻的漢代神獸，頭象獅子，身子象龍，身上有雙翼，原來頭上還有一隻獨角，俗稱“四不象”，是大型陵墓前的陪葬品。該神獸原來在我縣境內共有四尊，分雌雄兩對，均出土於我縣大孟村鎮，但其它3尊在1937年流失到國外，其中一對在美國費城博物館，一尊在法國巴黎博物館，均為鎮館之寶。此尊於1999年在十方遷村時重新出土，後被運往扁鵲廟妥善保管，供遊人觀瞻。該神獸整體造型美觀，線條粗獷，雕刻精美，是不可多得的藝術珍品。
【后土前殿】也稱三霄殿或三家奶奶殿，位於扁鵲殿後面，是一座磚木結構的建築，布瓦硬山頂，元代建築風格，殿內供奉的是趙公明的三個妹妹雲霄、碧霄、瓊霄，民間稱之求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶。
【藥 王 殿】位於后土前殿的東側，殿內供奉的是唐代藥王孫思邈（公元581年—682年），他在公元652年曾經寫出《備急千金藥方》提出“人貴天命，有貴於金”的觀點，而在晚年又著《千金翼方》兩書合稱《千金方》，他右側的藥童所捧的就是《大唐千金方全卷》。
【百 子 殿】 也稱廣生殿，俗稱娃娃殿。位於后土前殿的西側，殿內供奉的是周文王姬昌。周文王姬昌是一位有德明君，他寬厚待人，禮賢下士，命中百子，且個個聰明伶俐，多成大器。在封建社會多子多福是人們的生育觀，人們都希望自己的子孫都象文王百子那樣出人頭地，所以大家就把文王作為一個求子的神靈來朝拜。
【龍 爪 柏】位於后土前殿的東北角，也屬於漢柏，是漢柏中最粗的一棵，樹徑1.4米，因它的樹冠和大小枝幹酷似龍爪而得名。
【后土總司殿】俗稱奶奶殿，位於后土前殿的後面。康熙五十八年（公元1719年）曾經重修，1985年毀於火災，1993年在原址上按元代風格重建，整個建築系單檐布瓦琉璃剪邊九脊歇山頂，殿內供奉的是道教天帝中唯一的一位女神—“承天效法厚德光太后陰君”。她主宰山川大地、萬物生靈，被人們稱為地母。每年的三月初一和十月初一廟會的時候，可以看到萬人朝拜的盛況。兩邊的十二吹官，她們手裡拿著各不相同的樂器，傳說在夜深人靜的時候可以聽見樂器合奏的聲音。
【玉 皇 殿】位於后土殿後部偏東的一高台上，屬明代建築風格，布瓦琉璃剪邊廡殿頂。殿內供奉的是道教天帝四御之首的玉皇大帝、眾神之王、三界之首。該殿1975年被毀，1999年在原址上恢復。
【老 君 殿】位於玉皇殿後面，屬清式建築風格，殿內供奉的是道教創始人太上老君。太上老君即歷史上的老子。老子名李耳，又叫老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）人氏，是春秋末年的思想家、道教創始人。因道教講究煉丹、燒汞，這就需要掌握火候，而燒制陶瓷品也要與火打交道，於是便把“八卦爐”的主人太上老君視為窯神了，所以開礦、燒磚窯的人都會到這裡拜祭，祈求平安。
【三 清 殿】 位於扁鵲廟區後山的最高位置，是一座兩層磚木結構的建築，明代建築風格，占地面積500餘平方米。殿內供奉的是道教最高神“三清四御”。“三清”即玉清原始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊；“四御”即玉皇大帝、勾陳大帝、紫薇大帝、后土元君。
【財 神 殿】位於三清殿右前方的一平台上,屬明代建築風格。殿內供奉的是道教中的武財神趙公明。趙公明，姓趙名朗，字公明，山西終南山人氏，與鐘旭是老鄉。在這裡朝拜可以保佑人們財源滾滾。
【佛 爺 殿】位於財神殿的南面，屬清式建築風格，1998年重修。殿內供奉的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，阿彌陀佛如來在極樂淨土中高坐於蓮台上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為脅侍。他們三位構成“西方三聖”的組像。
【扁 鵲 墓】 位於佛爺殿西側，現在這座墓是1994年修建的紀念墓，原來的墓址在其後面。墓前的那塊墓碑是元中統二年（公元1261年）所立，上刻“神應王扁鵲之墓”。扁鵲周遊列國到秦國後被秦國嫉賢妒能的太醫令李醯殺害。扁鵲遇害後，他的弟子和鵲山百姓冒死到鹹陽偷來頭顱，楠木刻身，厚葬於他的封地鵲山腳下。為紀念扁鵲，人們將山腳下的焦子村和狼家莊合為一村，改名叫神頭村。
【石炕】位於扁鵲廟西北瓮山腳下，為弧立而且方正的巨石，高約五尺左右，上面平坦如坻，有炕面大小。相傳扁鵲曾以此石做手術台，為虢國太子剖腹洗腸治病。
【洗腸溝與撈腸溝】洗腸溝位於石炕南側，撈腸溝位於神頭村北，是兩條不大的山谷。相傳扁鵲曾在石炕南側的一山谷小河裡為虢國太子洗腸，不慎將腸子掉到水中，衝到神頭村北的河溝中，被一洗衣婦女撈起，於是人們將這兩條溝分別叫“洗腸溝”和“撈腸溝”。
【扁鵲廟部分風景集萃】
