於因明對論中，立者（立論者）以所作性（
因緣生）之總相來成立宗（命題），敵者（問難者）卻妄以別相試圖破斥對方而自招之過失。即敵者將因（理由）與同喻（由正面來說明論證之同類例喻）個個分離，以攻擊因之不成立。例如佛弟子立‘聲是無常（宗），所作性故（因），如瓶等（喻）’之論式，外教徒欲破斥之，遂謂：‘瓶由泥團而生，故可說應有所作；聲非泥團所生，故非所作性。’如是之
難破，即由於不知所作性之總、別而起之過失。此種過失相當於世親如實論道理難品中所說之‘事異難’。[因明正理門論、因明論疏瑞源記卷八、因明十四相似過類略釋（惟賢，現代佛教學術叢刊(21)]
