戚旭東

戚旭東，男，漢族，江蘇宿遷市人。中共黨員，大學文化。現任宿城區龍河中學校長。

基本介紹

• 中文名：戚旭東
• 民族：漢族
• 出生地：江蘇宿遷市
• 性別：男

基本信息

戚旭東，男，漢族，江蘇宿遷市人。中共黨員，大學文化。

現任職務

宿城區龍河中學校長。

談學校管理

學校的管理是個仁者見仁智者見智的話題，是那些熟稔學校管理內涵的校長運籌帷幄展現能力的體現，也是許多培訓機構願意設立的學科，因為其中的“含金量”很高，很是誘人，更是許多參與學校管理人員非常渴望學習提高的科目。自己雖是學校管理參與者，可是感覺在管理過程中不時會迷糊，對那些高瞻遠矚的管理理念知之甚少，特別是對於那些涉及管理深度的道理，有些時候甚至夾雜著迷茫。有一次讀到一篇文章，感覺有些醍醐灌頂的味道，於是大著膽子，思考自己的管理取向，有些摸著石頭過河的意思，希望這是自己對於管理認識提高的開端。首先作為教師，秉承的是“學高為師，德正為范”。學與德相輔相成，學與德結合發展。德，對於教師很多時候是與師德聯繫在一起的，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規範，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積澱而被人提煉而成的。服從於道德規範既是教師人格與價值得以實現的方式，更是作為讀書人應該首選的行為標準。所以，學校的管理制度中，要在長遠發展的制度上，堅持從道德規範出發去徵求教職工的意見或者建議，這樣做不單是為了體現民主，更多的是道德約束力對人的發展影響是深刻的，教師和學生都是不斷在發展的人，這樣的觸及靈魂的影響，會使一個人的發展有一個看不見，但是時刻體現在言行中的規範。而不是從市場規範角度來制定，我想這樣做更容易被教師理解、接受，也更容易在工作中被執行。其次道德規範也是社會發展的一種理想管理模式。馬克思主義認為，人們的行為，凡是有利於社會進步和社會發展的，就是合乎道德的，反之就是不道德的。儘管一般來說，終極的道德應該是沒有的，因為道德不具備法律的強力制約能力。我們每個人也知曉道德是一種心靈的契約，只能靠人們自覺遵守，並且約束力比法律弱很多，靠輿論來實現道德的力量。但是一個社會的文明首先建立在道德的基礎之上，包括法律以及制度等。教師和學生處在管理制度中要有服從於制度的自覺性，首先是對於道德規範的理解和認識。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”說的也是這個意思。第三、教師是踐行道德規範的引領者。教育面對的是鮮活的生命，面對的是正在發展青少年，懵懂年少，不明世事，正如一張白紙，需要仔細地斟酌，讓他們接受道德規範的奠基，為他們明白是非確定正確的方向。教師也是平常人，也會有一些這樣那樣的觀點和看法，甚至還存在一些我們認為不合身份的言行，這是常態，無可厚非，然而作為學校的管理者要能夠慮及這些，因而對教師施以道德規範方面的引導，形成道德規範的底蘊，並通過教師影響學生，這既是教育的本身要求，也是符合教育規律的做法。身教勝於言教，我理解，其中“身”就是教師所具有的高尚的道德規範，就是教師舉手投足之中所展現的“范”。這一點在現實國外的教育中可能體現的更為多些。有位記者到美國訪問期間，和一位美國父子到公園去遊玩，公園是電子售票的，年齡在12歲以下的無需買票，那個孩子前一天剛過12歲生日，於是記者自作聰明建議那位父親不要買票，但是那位父親說，孩子到了買票的年齡就要按照要求買票，不買票是不可思議的……第四、道德規範可以弱化市場規範對人們的負面影響。我倡導道德規範，並非否定市場規範的，對於規範人們的言行市場規範不僅是重要的，而且是必要的。我們的法律多數都是從道德規範出發或者是以其為歸宿的，法律所禁止的絕大多數也是道德所譴責的，只不過法律更強調實施的嚴密性和步驟性，當然也包括市場性的一面，比如懲戒中的罰款等。容易使一些人認為，自己的錯誤是可以用貨幣或者時間來交換的。這是我們每個人不願意看到的，但是卻一直存在，這就是市場規範的負面。當然，這些只是我堅持學校的很多制度要從道德規範出發的理由，這樣做並不能夠解決學校管理中的所有問題。那么，我們需要怎樣去做，才能夠在道德規範的引領下，改變學校管理中的一些狀況呢？在學習一些大家的觀念，一些有著現實價值的做法之後，自己也亦步亦趨地思考著一些想法。希望有引玉之效。其一、以人為本，構建和諧發展的人文環境。愚以為人本最主要的體現就是民主，俞可平說：“民主保證人們的基本人權，給人們提供平等的機會，它本身就是人類的基本價值。”要在學校的環境下實施民主，首要的任務是進一步完善評價體系。學校要積極倡導：在用人制度上，“賽馬”比“相馬”更重要；在評價制度上，鼓勵比“診斷”更重要；在分配製度上，激勵比懲罰更重要：現代學校管理制度的人文性集中體現為學校管理的民主性。在本地區的教育改革大環境下，多數老師意識到，改革是必要的，支持、參與改革是自己最好的選擇。我們學校全面按照教育局的改革檔案，高度地堅持原則，極大地靈活實施，在副校長提名制基礎上，實施中層教乾由副校長提名，全體教師參與測評排名，校長室集體研究決定任職，全程公開、公正、透明實施，教職工對這樣的做法極為認可，對學校新學期的工作熱情有很大的提升，特別是在開學準備工作上突出：早、先、細、優等特點，自我加壓，主動改變的情況有很大的增加。真正體現著“民主最實質性的意義，就是人民的統治，人民的選擇。”其二、用道德規範引領，用制度來自警。學校的管理從道德規範出發，能夠落於自我管理是每個學校管理人員希望的理想狀態。國家在《公民道德建設實施綱要》中，把公民基本道德規範集中概括為二十個字：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。國家頒布這樣的基本規範，其實就是一種導向，並非是強制或者嚴格要求執行，既然是規範，作為公民，特別是承擔著培養國家未來希望重任的教師，結合身教重於言教，就有一種必然的要求，率先垂範，同時學校適時地加以強化，把教師的努力逐步內化為習慣，把教師的行為習慣作為典範，引領著學生和學校整體進步。把道德規範內化為自身提高的需要，制度其實在一定程度上就成為擺設，因為自我約束在這時候比制度約束的效果還要有更為切實。也許在多數的情況下，制度也可以成為遵守道德規範後的一種警醒而存在。其三、用近制度化管理來補充制度化管理。這樣的提法似乎不是很科學，可是我想闡明的是一種想法，姑且算作合理吧。純粹的制度化可以為我們提供很多冷漠的數字，也可以通過數據來初步判斷一名員工工作的努力程度，在數字公布的一霎，也許傷害不僅是表面上看起來的滿不在乎，應該是看似堅強背後的一種憤恨或者冷漠，這都是制度化所無法避免的。也許我們會為此努力妝點一些變化，人本管理應該是一個不錯的提法，更是許多管理者孜孜以求的模式，可是結合得如何，不得而知，也許是很好，只是恰到好處是很困難的。對這些我也沒什麼新鮮的東西可以說道，不過也可以介紹兩點做法。一、通過活動來引領。學校活動里常常蘊含著豐富的教育元素，師生在活動中身心得到愉悅，特別是活動設計的原始想法就是促進師生的發展，更可以激發師生對於學校的信任和依戀。作為學校積極打造活動平台，營設活動氛圍，為師生提供豐富的、合理的、富有意義的活動是學校應該首選的運作方式。二、通過加強交流來處理制度管理中的遺留問題。制度管理在執行過程中必然會存在一些傷害人自尊心或者利益的做法，這對於現實的員工實際環境來講是可以這樣來理解的，儘管是自身先違反了制度，但由於自己認識上的原因，只會把原因歸結為管理的執行者。在管理過程中，我積極倡導：管理人員要積極努力主動地與其他人進行交流。我相信朱永新的那句話：“世界上90%的矛盾來自於缺乏交流。”我認為交流可以解決很多問題，可以化解很多貌似無法解決的矛盾。因為我堅信：人與人之間沒有不可調和的矛盾，只有不願意解決的矛盾心理。我們倡導構建和諧社會，那么積極交流就是同事和諧、單位和諧、教育和諧的良好解決方式之一，這也符合關於交流的“1+1”提法。學校管理是一門科學，更是一門藝術，探索永無止境，也許在今後的工作中，我們會有越來越多思考，也會產生更多方法。