《戒能》是夢落西廂創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：戒能
- 作者：夢落西廂
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
一種潛盛厚藏身煉烏凶體的能量,叫做“氣” 將“氣”練到一定的程度便會產生堡只己一種叫做“能夜汗盼詢”的特殊能力。 每個練能師都會有各自的能力，這些能力分成了六個系統。 鍊氣汽戰烏系、自然系、變化系、操縱系、實化性、特質系。 然而，發動能疊尋笑力最基本的條件則是，擁有一個戒指，一個戰鬥戒指！ 戒指時代來臨了，歡迎進入夢落西廂為您構造的全新世晚刪乃協界！
戒能
相關詞條
- 傳戒(道教傳戒)
傳戒的儀式 請“法統”凡全真傳戒必請“法統”，並設供奉“法統”的祖堂，設香案正位供奉，以備啟請。這是全真派開壇傳戒時請到歷代“大律師”臨壇的象徵，更是本壇戒子接法續派的依據，具有無上師寶的神聖性。沒有請到“法統”臨壇的宮觀，按道教儀軌則不能開壇“傳戒”。“法統”即《全真律脈傳承宗譜》...
- 傳戒(佛教傳戒)
傳戒儀式的傳入 佛教初入中國時，並無傳戒儀式。據佛教史籍記載，當時度人出家，只為剃髮披服縵條，即無條相袈裟(見《釋氏要覽》上)，以不滿五人，不能受具。大概只用三皈、五戒、十戒迭相傳授而已。到了曹魏嘉平二年(250)時，曇摩(柯)迦羅(《高僧傳》卷一譯雲法時)來到洛陽，見眾僧未秉戒法，於是在...
- 居士五戒
能正思惟得離惡罪。汝勿自殺。若是人受其語不死者。是中罪可悔。善戒人者。如來四眾是也。若到諸善人所如是言。汝持善戒有福德人。若死便受天福。何不自奪命。是人因是自殺死者犯不可悔罪。若不自殺者中罪可悔。若善戒人作是念。我何以受他語自殺。若不死者是罪可悔。若教他死已。心生悔言。我...
- 戒(漢語文字)
戒，漢語一級字 ，讀作戒（jiè），最早見於甲骨文，本義指警戒，戒備。字源演變 會意字 ，在甲骨文中，“戒”字描繪的是兩隻手扶著戈的樣子，是祭祀時的一種舞蹈，表示防備的意思，因此，“戒”字是會意字。在金文里，“戈”移到了上面，但兩隻手拿著戈的形態沒有改變。隨著文字的發展與演變，“戈”字...
- 五戒(宗教中五條戒律或行為準則)
戒在修學佛法中有著殊勝的功德，所謂戒為一切諸善功德住處。人必止惡才能行善，有了向善之心，才能進一步希求解脫。故《瓔珞本業經》云：“一切眾生，初入三寶海，以信為本，住在佛家，以戒為本。”世間上最大的利益，莫過於學佛了生死，成就菩提，我們要想成就這樣善法，就必須要持戒。《明了論》云：“戒能...
- 四十八輕戒
（一）不敬師友戒，又稱輕慢師長戒、不敬師長戒、敬事師長戒、不得憍慢師長戒、敬事尊長戒。謂應謙卑、敬讓師長、善友，見上座、和尚、阿闍梨、大德、同學、同行、同見等，應禮拜問訊，不生憍慢、痴嗔之心。（二）飲酒戒，又稱不飲酒戒、不得飲酒戒。以飲酒能使人放逸，易生無量之過失，故制此戒。（三...
- 三皈五戒
其實正是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。真所謂‘戒為無上菩提本，能生一切諸善法’。以菩薩六度萬行、諸善功德，都由受持戒法而產生出來的。‘優婆塞’翻為‘近事男’。‘優婆夷’翻為‘近事女’。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善，植種福田，行時時之...
- 密乘十四戒律
密宗里有六種上師：一是引你進入佛門的上師，也可以說是皈依上師；二是領你懺悔業障的上師；三是一般的結緣上師；四是給你傳授密宗經典續部的上師；五是給你傳授竅訣的上師；六是給你灌頂的上師。對這些上師都不能有不恭敬的行為，更不能誹謗。犯這條戒的根本戒也有一定的要求。犯根本戒的對境是三恩上師——...
- 中極大戒
第七戒者，不得以未得妄言為得，未證妄言為證。第八戒者，不得窺窺婦女稍生淫念。第九戒者，不得竊盜人物。第十戒者，不得妄取人一錢以上物。第十一戒者，不得圖謀一切人物。第十二戒者，不得橫求人物。第十三戒者，不得恚怒師長。第十四戒者，不得背師恩愛。第十五戒者，不得嫉賢妒能。第十六成者...
- 菩薩十戒
四不妄語戒不妄語戒者 謂言當誠實。不應虛妄誑他也。經雲。應生正語正見。亦生一切眾生語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業。是波羅夷罪。五不酤酒戒不酤酒戒者 謂酒能昏神亂性。故不應酤也。經雲。一切酒不得酤。是酒起罪因緣。菩薩應生一切眾生明達之慧。而反更生一切眾生顛倒之心。是波羅夷罪。六...
- 佛教戒律
佛說不偷盜也有十種利益：一、資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不受損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。三、邪淫戒：佛門四眾弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒...
- 居士菩薩戒
佛門在家居士的菩薩戒戒律條有六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒），錄自《優婆塞戒經》 受戒品。戒條 六重戒 一、不殺生 “善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法， 況須陀洹、 阿那含， 是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆...
- 持戒十種利益
【持戒十種利益】 [出月燈三昧經] 持戒是菩提之根本。入道之要門。菩薩能堅守護持。則獲此十種利益也。（梵語菩提。華言道。菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。）一滿足智願謂修菩薩行者。能持禁戒。則身心清淨。慧性明了。一切智行。一切誓願。無不滿足也。二如佛所學謂佛初修道時。以戒為本。而得證果...
- 三壇大戒
引禮師命新戒們齊集法堂，再由八人出班，二人執香，帶上由衣缽寮準喜好的衣、具、袍和禮品，到請堂(為請師專設的禮堂)迎請“二師。”“二師”被迎至法堂，與新戒們見面。新戒為首者進位上香、唱贊，分別宣讀“請啟”。恭請羯磨師啟文的內容是：伏以人能弘道，欽遵古佛之規模；法能傳燈，剪除眾生之...
- 持戒(漢語詞語)
所謂戒者。息諸惡故。戒能成道。令人歡喜。戒瓔珞身。現眾好故。夫禁戒者。猶吉祥瓶。所願便 尅。諸道品法。皆由戒成。如是行禁戒者。成大果報。諸善普具。得甘露味。至無為處。 第五捲雲。設有作重罪。悔過更不犯。此人應禁戒。拔其罪根原。長阿含經第十五卷。婆羅門雲。戒即智慧。智慧即戒。有...
- 二種戒
如殺、盜、邪淫、妄語等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之則得福，犯之則受罪，故稱性戒。(2)如飲酒等戒。飲酒之性固非罪，然能犯諸戒，故佛特遮止，使不飲之，故稱遮戒。[俱舍論卷十八]止持戒與作持戒 (1)制止身口之惡，不殺不盜之戒法，稱為止持戒。(2)積極奉行作善者，稱為作持戒。
