戒流於慮，警傷於察釋義為寧受人之欺，毋逆 人之詐，來自《莊子天下》，目的是提高人的自覺性。
基本介紹
- 中文名：戒流於慮，警傷於察
- 解釋：寧受人之欺，毋逆 人之詐
- 來自：《莊子天下》
- 目的：提高人的自覺性
原文,譯文,評語,
原文
害人之心不可有，防人之心不可無，化戒疏於慮者；寧受人之欺，毋逆 人之詐，此警傷於察者；二語並存精明不盡而渾厚矣。
譯文
“害人之心不可有，防人之心不可無”這是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠思考不細的人；寧可忍受他人的欺騙，卻不事先拆穿人家的騙局，這 是用來勸誡那些警覺性過高想得太細的人。一個人在和人相處時能把上面兩 句話並存警誡，才算是警覺，性高又不失純樸寬厚的為人之道。
【註解】 逆：預先推測。察：本意是觀察，此處作偏見解，有自以為是的意思。據《莊子天下》 篇：“道德不一，天下多得一察焉以自好。”
評語
古人總結人生體驗有很多耐人尋味的話。如“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話出處的《曾廣賢文》堪稱大全了。作者在這裡提出了不同 看法。人之所以不能有害人之心，是害害人人家也會害你，“以其人之道， 還治其人之身”；還有一種人由於心地非常坦蕩，總覺得自己所言所行沒有 什麼不可告人的，於是，不分輕重，不看對象，結果為此反而授人以把柄， 這種人就犯了太相信人的不足。但防人是有前提的，對壞人，小人、俗人， 是非防不可。如果人人防，事事防，人便成為“套中人”了。同樣忍讓也是 有前提的忍讓，小事忍，自己利益忍，決非事事處處忍。防之太甚不好，沒 有人生經驗同樣不適於社會。
