《我說〈參同契〉》是2014年東方出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:我說《參同契》
- 作者:南懷瑾
- 出版時間:2014年11月1日
- 出版社:東方出版社
- ISBN:9787506076579
《我說〈參同契〉》是2014年東方出版社出版的圖書。
《我說〈參同契〉》是2014年東方出版社出版的圖書。內容簡介 《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功...
《參同契》是一部用《周易》理論、道家哲學與煉丹術(爐火)三者參合而成的養生著作。歷代注釋名家對它的基本內容的理解存在著分歧,有的認為魏伯陽講的是燒鍊金丹以求仙藥的外丹說,有的認為魏伯陽主張調和陰陽,講的是靠自身修煉精、...
《我說參同契(上中下)》是2010年東方出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。內容介紹 《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道。證明人...
《我說參同契》是2010年東方出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。內容簡介 《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天地、宇宙...
《南懷瑾講述:我說參同契》是2010年3月東方出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。該書主要講述了道家的養生方法,並闡述了作者對儒釋道三者之間的關聯,是一本中國古人的思想著作和文學經典。內容簡介 《參同契》又名《周易參同契》,為...
《我說參同契(上下)》是2022年東方出版社出版的圖書。內容簡介 《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天地、宇宙有同體...
《我說參同契·上冊》是由復旦大學出版社於2018年1月出版,作者南懷瑾。內容簡介 《參同契》是早期道教重要典籍,全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象,以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的最早著作,...
《我說參同契(中)》是2009年出版的圖書,作者是南懷瑾。書籍簡介 《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天地、宇宙有...
《我說參同契(上冊)》講述了:《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家...
《我說參同契(中)》是2018年復旦大學出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。內容簡介 《參同契》是早期道教重要典籍,全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象,以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的最早著作,...
《我說參同契(台版)》是參同契出版的圖書。內容簡介 自來被視為道家丹經之鼻祖,本書為南懷瑾先生一九八三年的講解記錄,分為上中下冊出版,總計八十講,預計於數月中出版完畢。作者介紹 參同契,是研究身心生命奧秘的著作,是...
《我說參同契·下冊》是2018年復旦大學出版社出版的一本書籍,書籍的作者是南懷瑾。內容簡介 《參同契》是早期道教重要典籍,全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象,以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的...
《我說參同契下冊》是2018年復旦大學出版社出版的圖書,作者南懷瑾。內容簡介 本書是南懷瑾先生一九八三年在台灣講解《參同契》的記錄,分上、中、下三冊。南懷瑾先生認為:《參同契》參合了三種原則相同的學問,且熔於一爐——老莊、...
心猿意馬,漢語成語,拼音xīn yuán yì mǎ,出自漢代道典《參同契》。心猿意馬的原義是心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。形容心思不專,變化無常。聯合式;在句中作謂語、定語、狀語、補語;中性偏貶義。成語出處 漢·魏伯陽...
“納甲之說出於京房、焦貢之占法”(俞談《讀易舉要》卷三);“京房之易言飛伏納甲而已,費直之易言乘承比應而已,至魏伯陽作《參同契》借易以明丹訣,始言甲壬乙癸之方位”(《四庫提要(子部七)·易通變》)。《周易參同...
從內容上看,此偈較《參同契》更為明快通俗,主要表達了草庵主人山居的法喜之情,滲透了希遷禪師濃厚的禪學思想。如果要深入領會希遷禪師《草庵歌》的意趣,單從字面上的意思是不夠的,還需要透過表面的文字,體悟文字背後的深刻含意,...
他在律詩第八首中明確說:“休煉三黃及四神,若尋眾草更非真”。三黃就是硫磺、雄黃、雌黃;四神就是硃砂、水銀、鉛、硝。《參同契》里提到的物質這些都是有:眵的,靠道術無法煉就。“休煉三黃及四神”該煉的當然是內丹了。第...
唐末五代以來,以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派,成為仙學的主流。著名內丹學家鐘離權、呂洞賓、崔希范、陳朴、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人,奉《周易參同契》為丹經之祖,《參同契》作為仙家修煉秘典...
這就未必中肯了。陳摶作《無極圖》,並非將古文古字誤以為圖所致,陳摶乃是按照《參同契》、《太平經》中道教的天道觀演變而來,不過如黃宗羲所說是借周易的一般理論及術語,以建立其以“天人一體”為基石的煉養之說而已。陳摶所作《...
”斷定此圖出自陳摶,源自《參同契》。我認為說陰陽魚太極圖源於《周易參同契》“水火匡廓圖”或“三五至精圖”,也是值得分析的。後兩圖傳為五代彭曉為詮釋《周易參同契》而畫的圖,而經查《正統道藏》,彭曉《周易參同契分章通...
北宋道士張伯端在熙寧八年(1075年)所作的《悟真篇》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作,可以說同為丹經之祖,是道教內丹丹法的主要經典之一,其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌曲等體裁寫成,...