20世紀六七十年代，知識青年上山下鄉是整整一代人的集體經歷和集體記憶，老知青是有著特殊經歷的一代人，他們的青春經歷也是“史無前例”的，並且後無來者。這代人在青春年少的時候去農村插隊，留下永生的體驗和記憶。作者邢儀就在陝北延川插隊，後來成為了知名畫家，她筆下對知青生活和人物的記錄與描繪成為了留在畫布上的歷史。一代人的記憶不應該被遺忘，更值得記述和描繪。 邢儀留戀插隊生活和陝北的大河大川，不光因為那裡有她年輕時走過的土地，她更留戀的是那樣的一種質樸生活，那樣的一種本真的人生狀態，還有那一個個鮮活的人物，史鐵生、路遙、孫立哲``````
基本介紹
- 書名：我在陝北延川插隊的日子
- 出版社：電子工業出版社
- 頁數：167頁
- 開本：16
- 定價：48.00
- 作者：邢儀
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7121222388
- 品牌：電子工業出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
一代人的集體經歷和集體記憶
真誠繪製，忠實記錄，把歷史留在畫布上，告訴後人我們曾有著一個怎樣的青春歲月。
真實記錄與回憶知青一代的巔峰人物——史鐵生、路遙、孫立哲。
萬字真實紀錄史鐵生最後的日子，用情至深，令人無法釋懷。
獻禮2014紀念上山下鄉運動四十周年
真誠繪製，忠實記錄，把歷史留在畫布上，告訴後人我們曾有著一個怎樣的青春歲月。
真實記錄與回憶知青一代的巔峰人物——史鐵生、路遙、孫立哲。
萬字真實紀錄史鐵生最後的日子，用情至深，令人無法釋懷。
獻禮2014紀念上山下鄉運動四十周年
作者簡介
邢儀，1951年生於北京，清華附中初67屆畢業生。1969年在延安地區延川縣關莊公社插隊，後於1973年考上西安美術學院油畫系。北京市美術家協會員、女美術家聯誼會員、北京油畫學會員。1998年在中國美術館舉辦個人油畫展紀念知青插隊三十周年，2000年受中法文化藝術協會邀請赴巴黎辦展。2008年5月參加上海美術館舉辦的知青油畫邀請展，油畫作品《三、八節留念》被中國美術館收藏。2009年元月在北京中華世紀壇舉辦個人油畫展，百幅油畫作品紀念知青上山下鄉四十周年。
專業推薦
邢儀的畫裡，充滿了對陝北高原情感的濃濃集聚，對知青生活感受的細細抒發，不但真實地再現了陝北的地域生活，而且準確地表現了知青的情感價值。她用一百多幅油畫，描繪了陝北的民俗生活和自然風光，記錄了知青參加春種、夏鋤、秋收、基建、學習、開會等日常生活，既表現了“心無城府，腦中有‘神’”的早年知青風貌，也留住了精神獨立、思想自由的史鐵生形象。
——作家王克明
——作家王克明
圖書目錄
自序
推薦序
一九六八年冬
陝北延川縣關莊公社
青平川
陝北的夏天
秋天的高原
我的同學史鐵生
知青窯
我們的同學——赤腳醫生孫立哲
他在延川縣城監獄呆了六年
做錯火車的驚悚經歷
老紅軍秦鳳山
初戀祭
理論學習
上西安美院
那個陝北青年——路遙
十可餡餃子
她嫁給了農民
北京幹部老石
陝北的大集和大戲
關於豬的記憶
古老、滄桑、神秘的黃河渡口
黃河邊的石碾子
一條走過青春的路
推薦序
一九六八年冬
陝北延川縣關莊公社
青平川
陝北的夏天
秋天的高原
我的同學史鐵生
知青窯
我們的同學——赤腳醫生孫立哲
他在延川縣城監獄呆了六年
做錯火車的驚悚經歷
老紅軍秦鳳山
初戀祭
理論學習
上西安美院
那個陝北青年——路遙
十可餡餃子
她嫁給了農民
北京幹部老石
陝北的大集和大戲
關於豬的記憶
古老、滄桑、神秘的黃河渡口
黃河邊的石碾子
一條走過青春的路
文摘
著作權頁：
插圖：
出了膿的手上空出一個大洞，大夫在洞裡塞滿紗布，囑咐說回村後每天要把紗布拉出來，換藥後再塞進去新的紗布，這是讓傷口慢慢從里往外癒合，否則先在外面長好，又會把膿包在裡面。飯也沒吃又往回返，走到岔口天色就晚了。死靜的山間小路，只有我一個年輕女孩聽著自己的腳步聲，睜大眼睛，豎著耳朵，疑神疑鬼，左盼右顧，腳下加速，神經繃得要爆，走最後一段山路時四周已是漆黑一團了。
第一次去縣城是和隊長去開“三乾會”，背上鋪蓋，挎包里裝上乾糧，早_L8點出發，走出岔口，走到公社，直奔下川，沿著清平川的溪流，一會兒在左邊沿著村子走，一會兒繞到右邊挨著山邊走，終於出了川道，上了公路還有一二十里地呢。到縣城已是晚上8點鐘了，兩隻腳都從鞋幫里腫了出來，整整走了一百里地。
晴天，陰天，夏日，寒冬，記不得都是為了什麼事，記不得沿著清平川走了多少回。史鐵生說得好——記憶不準確，留下的是印象，留下的是心情。那時候出門絕沒有代步工具，全憑兩條腿，一出村就要準備一整天走下去，直走得身體麻木，腳步機械，孤獨、迷茫涌在心頭。說來奇怪，日後長久地生活在繁鬧、擁擠的大城市裡，心中揮不去的、常常記起的卻是那種孤獨感。
插圖：
出了膿的手上空出一個大洞，大夫在洞裡塞滿紗布，囑咐說回村後每天要把紗布拉出來，換藥後再塞進去新的紗布，這是讓傷口慢慢從里往外癒合，否則先在外面長好，又會把膿包在裡面。飯也沒吃又往回返，走到岔口天色就晚了。死靜的山間小路，只有我一個年輕女孩聽著自己的腳步聲，睜大眼睛，豎著耳朵，疑神疑鬼，左盼右顧，腳下加速，神經繃得要爆，走最後一段山路時四周已是漆黑一團了。
第一次去縣城是和隊長去開“三乾會”，背上鋪蓋，挎包里裝上乾糧，早_L8點出發，走出岔口，走到公社，直奔下川，沿著清平川的溪流，一會兒在左邊沿著村子走，一會兒繞到右邊挨著山邊走，終於出了川道，上了公路還有一二十里地呢。到縣城已是晚上8點鐘了，兩隻腳都從鞋幫里腫了出來，整整走了一百里地。
晴天，陰天，夏日，寒冬，記不得都是為了什麼事，記不得沿著清平川走了多少回。史鐵生說得好——記憶不準確，留下的是印象，留下的是心情。那時候出門絕沒有代步工具，全憑兩條腿，一出村就要準備一整天走下去，直走得身體麻木，腳步機械，孤獨、迷茫涌在心頭。說來奇怪，日後長久地生活在繁鬧、擁擠的大城市裡，心中揮不去的、常常記起的卻是那種孤獨感。
序言
——我為什麼愛畫知青題材的畫
經常有人問我：為什麼總是畫知青題材的油畫？
其實我也常問自己這個問題。
如果拋開現如今藝術界的浮躁、市場經濟、迎合、御用和“接軌”等因素，一個畫家畫什麼題材的畫，應該是自己最感興趣，認為最有意義，最放不下，最想表現出來給人看的東西。就像作家寫書一樣，畫家的作品也離不開個人的經歷及其對世界和社會的認知。
老知青是有著特殊經歷的一代人，如同我們經歷的“史無前例”的文革動亂一樣，我們的青春經歷也是“史無前例”的，並且後無來者。青春對於每個人都是一段最重要的生命過程，而我們這代人正是在青春年少的時候去農村插隊，在城市長大的我們，十七、八歲像朝陽一樣的年華，不諳政治，心無城府，但腦中有“神”（人造的神），回響號召滿懷雄心壯志，奔赴農村去當農民。從首都北京到陝北農村，生活上和心理上的極大反差，造成了我們永生極深刻的體驗和記憶。
我在文革後大學恢復招生的第二年考入西安美術學院，畢業後又回到陝北工作，前後十年。二十多年後，當我在北京的家中，坐在畫布前舉起畫筆的時候，我的腦海里浮現出的全是在陝北插隊的生活場景，一幕又一幕，於是我就一幅一幅地畫下去，欲罷不能。曾有段時間，我也嘗試其它題材，但在我的內心深處總有一種牽掛，使我不安，畫著畫著，就又回到陝北鄉土題材的土油畫了，好像這是我的宿命。
有朋友勸我：現在是市場經濟，因該與時俱進。
但我作為一名老知青出身的畫家，本身就不時髦，老知青是“過去時”，時尚與“老知青”無緣，在歷史的人生舞台上每個人只能演好自己的角色。況且，一代人有一代人的生活和藝術，我們這代人不能沒有表現自己的藝術家。
上世紀六、七十年代，知識青年上山下鄉是整整一代人的集體經歷和集體記憶，這段歷史自會有政治家、歷史學家和社會學家的正確評價。一代人的記憶不應該被遺忘，更值得記述和描繪。作為畫家我要對自己的靈魂和藝術負責，真誠繪製，忠實記錄，把歷史留在畫布上，告訴後人，我們曾有著一個怎樣的青春歲月。
我慶幸自己後來成為了畫家，作為畫家，在農村的經歷就全部成為了我的財富。我插隊的地方有著千迴百轉的黃河和莽莽黃土高原，那裡是中華民族的發祥地，那裡有中華民族五千年文明的根。美好的自然，壯麗的山河，樸實、淳厚的父老鄉親，賦予了我作為一個藝術家最基本的素質。我認為藝術家具備質樸、敦厚、率真的氣質比其它一切技術、畫法都重要。我留戀插隊生活和陝北的大河、大川，不光是因為那裡有我年輕時走過的土地，我更留戀的是那樣的一種質樸的生活，那樣的一種本真的人生狀態，越是久居城市越是懷念。
插隊生活是我們的青春經歷，自然鄉土中有我們的根，自然、鄉土、青春，是我所追求的繪畫要素，也是我永恆的藝術情結。
經常有人問我：為什麼總是畫知青題材的油畫？
其實我也常問自己這個問題。
如果拋開現如今藝術界的浮躁、市場經濟、迎合、御用和“接軌”等因素，一個畫家畫什麼題材的畫，應該是自己最感興趣，認為最有意義，最放不下，最想表現出來給人看的東西。就像作家寫書一樣，畫家的作品也離不開個人的經歷及其對世界和社會的認知。
老知青是有著特殊經歷的一代人，如同我們經歷的“史無前例”的文革動亂一樣，我們的青春經歷也是“史無前例”的，並且後無來者。青春對於每個人都是一段最重要的生命過程，而我們這代人正是在青春年少的時候去農村插隊，在城市長大的我們，十七、八歲像朝陽一樣的年華，不諳政治，心無城府，但腦中有“神”（人造的神），回響號召滿懷雄心壯志，奔赴農村去當農民。從首都北京到陝北農村，生活上和心理上的極大反差，造成了我們永生極深刻的體驗和記憶。
我在文革後大學恢復招生的第二年考入西安美術學院，畢業後又回到陝北工作，前後十年。二十多年後，當我在北京的家中，坐在畫布前舉起畫筆的時候，我的腦海里浮現出的全是在陝北插隊的生活場景，一幕又一幕，於是我就一幅一幅地畫下去，欲罷不能。曾有段時間，我也嘗試其它題材，但在我的內心深處總有一種牽掛，使我不安，畫著畫著，就又回到陝北鄉土題材的土油畫了，好像這是我的宿命。
有朋友勸我：現在是市場經濟，因該與時俱進。
但我作為一名老知青出身的畫家，本身就不時髦，老知青是“過去時”，時尚與“老知青”無緣，在歷史的人生舞台上每個人只能演好自己的角色。況且，一代人有一代人的生活和藝術，我們這代人不能沒有表現自己的藝術家。
上世紀六、七十年代，知識青年上山下鄉是整整一代人的集體經歷和集體記憶，這段歷史自會有政治家、歷史學家和社會學家的正確評價。一代人的記憶不應該被遺忘，更值得記述和描繪。作為畫家我要對自己的靈魂和藝術負責，真誠繪製，忠實記錄，把歷史留在畫布上，告訴後人，我們曾有著一個怎樣的青春歲月。
我慶幸自己後來成為了畫家，作為畫家，在農村的經歷就全部成為了我的財富。我插隊的地方有著千迴百轉的黃河和莽莽黃土高原，那裡是中華民族的發祥地，那裡有中華民族五千年文明的根。美好的自然，壯麗的山河，樸實、淳厚的父老鄉親，賦予了我作為一個藝術家最基本的素質。我認為藝術家具備質樸、敦厚、率真的氣質比其它一切技術、畫法都重要。我留戀插隊生活和陝北的大河、大川，不光是因為那裡有我年輕時走過的土地，我更留戀的是那樣的一種質樸的生活，那樣的一種本真的人生狀態，越是久居城市越是懷念。
插隊生活是我們的青春經歷，自然鄉土中有我們的根，自然、鄉土、青春，是我所追求的繪畫要素，也是我永恆的藝術情結。
