《我問長生》是連載於起點中文網的仙俠異俠小說，作者是不再老么。
基本介紹
- 中文名：我問長生
- 作者：不再老么
- 類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
這是一個有些殘酷的修仙世界,這裡沒有絕對的黑暗和正義。陽光也會有照不到的地方。即使照到了,也會有影子的黑暗。看一個普通的少年如何歷盡苦難成為一代至尊的……
我問長生
相關詞條
- 長生不死(漢語成語)
長生不死，漢語成語，拼音：cháng shēng bù sǐ，比喻生命長存，永不死亡，形不朽而神不滅。出自《抱朴子·辨問》釋義 生命長久存活，永不死亡。出處 晉·葛洪《抱朴子·辨問》：“長生不死，以此責聖人，何其多乎。”例句 《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老、莊...
- 龍虎山(江西省鷹潭市龍虎山)
至北宋末年，社會危機重重，宋徽宗認為道教有濟世救國之效，多次召見張繼先天師，除向天師求長生不老之術外，還問及時政。徽宗賜號張繼先為虛靖先生，並於1105年賜建府第。這也開了官方給天師賜建府第之先河。南宋時，三十五代天師張可大也深受皇帝器重，理宗嘉熙三年（1239），賜張可大號觀妙先生，提舉三山符籙...
- 封禪書(司馬遷著作《史記》卷二十八)
據說曾有人到過那裡，眾仙人以及長生不老藥那裡都有。山上的東西凡禽獸都是白色的，以黃金和白銀建造宮闕。到山上以前，望過去如同一片白雲；來到跟前，見三神山反而在海水以下。想要登上山，則每每被風吹引離去，終究不能到達。世俗間的君主帝王無不欽羨非常。及秦始皇統一天下後，到海上遊覽，向始皇談及這些事的...
- 齊威王
民國 蔡東藩小說《前漢演義》中，有齊威王求仙問藥以求長生的情節。影視形象 1997年內地電視劇《東周列國·戰國篇》：葉鈞飾演 齊威王 2000年內地電視劇《孫子兵法與三十六計》：張漢英 飾演 齊威王 2009年內地電視劇《大秦帝國之裂變》：季晨 飾演 齊威王 2012年內地電視劇《大秦帝國之縱橫》：何涌生 飾演 齊威王 2...
- 屈原賈生列傳
成人亦為偶然事，不足珍愛慕長生。縱然死去化異物，又何足憂慮心膽驚！小智之人顧自己，鄙薄外物重己身。通人達觀何大度，死生禍福無不宜。貪夫為財賠性命，烈士為名忘死生。喜好虛名者為權勢而死，平民百姓又怕死貪生。而被名利所誘惑、被貧賤所逼迫的人，為了鑽營而奔走西東。而道德修養極高的人，不被物慾...
- 卜筮(古代民間占問吉凶的兩種方法)
伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身；伏去生飛名泄氣，飛來生伏得長生。爻逢伏克飛無事，用見飛傷壞不寧；飛伏比和為有助，伏藏出現審來因。斷易勿泥神殺歌 易卦陰陽在變通，五行生剋妙無窮；時人不辨陰陽理，神殺將來定吉凶。忌神歌 看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興；忌神急要逢衝剋，若遇生扶用受刑。元...
- 河上公
有秦皇漢武望仙台， 是古人瘋狂追求長生不老的歷史見證。作品 河上公的最主要貢獻是為老子的《道德經》作注。《道德經》，原稱《老子》，又稱《道德真經》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家...
- 太平經(東漢道教太平道典籍)
其內容廣泛，主旨在於順應天道、陰陽五行，深入探討了治國之道，同時涉及長生不老、醫療保健、神通占卜等方術，蘊含了元氣、陰陽、承負、財富均衡及修道成仙等哲學思想。在東漢至唐代，《太平經》在道教中有重要地位，對道教思想的發展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經典，被視為傳達天命的讖書，構成道經“三洞四輔...
- 藏馬莊(青島藏馬莊民俗村)
相傳，秦始皇第三次巡視琅琊台時，已得到長生之藥，秦王高坐白馬，聽聖藥來歷，話音未落，長生藥卻被白馬吞下。秦王欲殺白馬，白馬脫韁而逃，逃進一座深山。御林軍搜山數遍，不見白馬蹤影。白馬後感於此地的河山大好，便隱居於此，從此山下村莊風調雨順，年年豐收。後來，人們把這座山稱之為“藏馬山”，村莊名字...
- 人生(漢語詞語)
人生自古誰無死：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識。人生何處不相逢：指人與人分手後總是有機會再見面的。人生若只如初見：一切還是停留在初次見面的時候為好 人生七十古來稀：稀：稀少。七 十 歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。人生如寄：...
- 我的盜墓筆記,被妹妹直播考古
第12章 棺中枯屍，長生青銅樹 第13章 校花妹妹之約，發丘中郎將 第14章 進退兩難，無能的專家 第15章 長著雞腳，繡著眉毛的魚 第16章 身後的影子，活人為傭 第17章 陪葬將軍，有情人不成眷屬 第18章 烽火戲諸侯真正的原因 第19章 吊橋迷音，蠱惑心神 第20章 盜墓界混入，卸嶺一派 ......
- 外神(克蘇魯神話體系中的神祇)
他擁有兩個化身，其一是長生者烏姆·亞特·塔維爾，它有著近乎人形的輪廓，全身被淡灰色的織物覆蓋，看不到織物下的模樣，它時常扮演引導求知者的角色。出自洛夫克拉夫特與霍夫曼·普萊斯合著的《穿越銀鑰之門》。其二名為亞弗戈蒙，被一些遠古文明奉為時間之神。它被認為代表了猶格·索托斯殘暴陰鬱的一面，現身時...
- 太陰星君(中國道教神話中的月神)
中國民間傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥服藥後升天而去，住於廣寒宮，就成了月宮中的一位女神。《歸藏》、《搜神記》等古籍中都記有此事。此後，太陰星君就較普遍地為中國民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有...
- 李時珍(明代醫藥學家)
嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹後中毒死亡。李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是疾呼：“丹藥能長壽的說法，決不可信。”並列舉服食丹藥後死亡的例子，但有方士反駁說：“古代...
- 仙人的客棧
第八十二章 修道長生須仙緣 第八十三章 鎮元細言解仙緣 第八十四章 後輩之事莫煩憂，兒孫自有兒孫福 第八十五章 轉眼間滄海桑田 第八十六章 清璃狂怒欲殺人 第八十七章 少女突變摸不著 第八十八章 歷代天帝最恐怖 第八十九章 空玄道人入聖杯 第九十章 聯手十月入聖戰 第九十一章 花之暴君尋夫來 第九十二章...
- 睽車志
丞郡青社，秩滿還里，素慕神仙長生之說。一日有道者謁之，故絮藍縷，疥癩狼藉，謂孟曰：“以公好道，故來謁公。頃在青州印施，我嘗受一軸，公頗憶否?”視文書御軸取觀，真曩所施也。又曰：“我能燒汞為白金，願以相授。”孟曰：“某不願也。”乃曰：“必不欲，姑試一觀。”自於腰間取鏹數百，...
- 封三娘(清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說)
”封曰：“妾少得異訣[42]，吐納可以長生[43]，故不願嫁耳。”十一娘笑曰：“世傳養生術，汗牛充棟[44]，行而效者誰也？”封 曰：“妾所得非世人所知。世傳並非真訣，惟華佗五禽圖差為不妄[45]。凡修煉家，無非欲血氣流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非其驗耶？” 十一娘陰與生謀，使偽...
- 呂洞賓飛劍斬黃龍
”呂毅然出，問：“一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？”龍指曰：“這守屍鬼。”呂曰：“爭奈囊有長生不死藥。”龍曰：“饒經八萬劫，終是落空亡。”呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入。遂再拜，求指歸。龍詰曰：“半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？”呂於言下頓契。作偈曰：...
- 魏延(三國時期蜀漢名將)
魏延祠坐落在臥龍山千佛岩諸葛寨東長生門下東麓的井岡坪上，梓臥（梓潼——臥龍鎮）公路從祠前經過，路北，魏家河蜿蜒東流。祠周，環境清幽。據說，魏延祠方圓十里，有很多姓氏，唯獨沒有姓魏的，但祠前卻有一條魏家河。據當地八旬老翁回憶，魏家河河東原有魏家河廟，廟前曾有三塊石碑，其中一塊石碑上刻有“魏延...
- 黃帝外經(雲南人民出版社出版的圖書)
退而夜思，尚有未獲，遺鬼臾區問於岐伯天師曰：“帝聞至道於廣成子，廣成子曰：'至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守汝形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為...
- 軟文推廣
也可以叫設問式。核心是提出一個問題，然後圍繞這個問題自問自答。例如“人類可以長生不老?”;“什麼使她重獲新生?”;“牛皮癬，真的可以治癒嗎?”等，通過設問引起話題和關注使這種方式的優勢。但是必須掌握火候，首先提出的問題要有吸引力，答案要符合常識，不能作繭自縛漏洞百出。故事式 通過講一個完整的故事帶...
- 罷黜百家,獨尊儒術
法家的無神論和統治階級的需要是相牴觸的，秦漢之際的方士為帝王求長生不死之藥，只服務於統治者個人，並未解決統治百姓的問題。董仲舒卻適應封建統治的需要，著眼於鞏固整個封建國家的政權，對儒學進行了神學化的改造：他的天人感應論，使倫理道德神學化了；他的 君權神授 說，為君主專制的合理性，提供了神學的論證...
- 祝由術(借符咒禁禳來治療疾病的一種方法)
《中國大百科全書·宗教卷》：“道教為追求長生成仙，繼承和汲取了中國傳統醫學的成果，在內修外養過程中，積累的醫藥學知識和技術。它包括服食、外丹、內丹、導引以及帶有巫醫色彩的仙丹靈藥和符咒等，與中國的傳統醫學既有聯繫又有區別，其醫學和藥物學的精華，為中國醫藥學的組成部分。”簡言之，道教醫學是包括帶...
- 莉莉絲(神話傳說的人物)
她被形容成不會衰老的美女。滿頭烏黑的長髮並具有大蛇的尾巴，見到她的男性沒有一個不被迷倒，而莉莉絲則吸收男人的陽氣以長生不老。她是統治著夜晚和星期五的惡魔。其他版本 在不同的地域文化中，關於莉莉絲的形象說法不一。古巴比倫時代，莉莉絲是寺廟女神伊什塔爾的侍女。她也被古代希伯來視為大地和農耕部族的太...
