唐懷素自敘帖(懷素自敘帖)

唐懷素自敘帖

懷素自敘帖一般指本詞條

《唐懷素自敘帖》是唐代懷素創作的書法作品,真跡現藏於台北故宮博物館。

基本介紹

  • 中文名:唐懷素自敘帖
  • 創作年代:唐
  • 作者:懷素
  • 規格:縱:28.3 公分,橫:755 公分
  • 材質:帖卷,紙本
  • 書法類型:草書
  • 現收藏地台北故宮博物院
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簡介

唐懷素自敘帖
《唐懷素自敘帖》是懷素為自述寫草書的經歷和經驗,及當時士大夫對他書法的品評而以狂草寫成的書卷,卷中摘錄顏真卿等書家、詩人及名流貴卿所贈詩文及對他的草書的讚頌。
《自敘帖》書於唐大曆十二年(公元777年),是懷素流傳下來篇幅最長的作品,也是他晚年草書的代表作。

作者

本卷用細筆勁毫寫大字,筆畫圓轉遒逸,如曲折盤繞的鋼索,收筆出鋒,銳利如鉤斫,所謂“鐵畫銀鉤”也。全卷強調連綿草勢,運筆上下翻轉,忽左忽右,起伏擺盪,其中有疾有緩,有輕有重,像是節奏分明的音樂旋律,極富動感。此外也有點畫分散者,則強調筆斷意連,生生不息的筆勢,筆鋒回護鉤挑,一字、一行,以至數行之間,點畫互相呼應。通幅於規矩法度中,奇蹤變化,神采動盪,實為草書藝術的極致表現。
共126行,698字。書於唐大曆十二年(公元777年)。藏台灣故宮博物院。首六行早損,為宋蘇舜欽補書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字,後有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國後裔”、“武鄉之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統鑑賞”等鑑藏印。
內容為自述寫草書的經歷和經驗,和當時士大夫對他書法的品評,即當時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的讚頌。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品,也是他晚年草書的代表作。明文徵明題:“藏真書如散僧入聖,狂怪處無一點不合軌範。”明代安岐謂此帖:“墨氣紙色精彩動人,其中縱橫變化發於毫端,奧妙絕倫有不可形容之勢。”
歷史輾轉
自敘帖》,曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。原跡現藏台灣故宮博物院。據曾行公題,舊有米元章、薛道祖及劉巨濟諸名家題識,今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀餘論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。

原文

懷素家長沙。幼而事佛。經禪之睱頗好筆翰。然恨未能遠睹前人之奇蹟。所見甚淺。遂擔笈杖錫。西遊上國。謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡。往往遇之。豁然心胸。略無疑滯。魚牋(即箋)絹素多所塵點。士大夫不以為怪焉。顏刑部書家者流。精極筆法。水鏡之辯。許在末行。又以尚書司勛郎盧象。小宗伯張正言曾為歌詩。故敘之曰。開士懷素。僧中之英。氣概通疏。性靈豁暢。精心草聖。積有歲時。江嶺之間。其名大著。故吏部侍郎韋公陟睹其筆力。勖(勖)以有成。今禮部侍郎張公謂。賞其不羈。引以游處。兼好事者同作歌以贊之。動盈捲軸。夫草稿之作。起於漢代。杜度。崔瑗。始以妙聞。迨乎伯英。尤擅其美。羲。獻茲降。虞。陸相承。口訣手授。以至於吳郡張旭長史。雖姿性顛逸。超絕古今。而模(疑為衍字)楷精法詳。特為真正。真卿早歲常接游居。屢蒙激昂。教以筆法。資質劣弱。又嬰物務。不能懇習。迄以無成。追思一言。何可復得。忽見師作。縱橫不群。迅疾駭人。若還舊觀。向使師得親承善誘。函挹規模。則入室之賓。舍子奚適。嗟嘆不足。聊書此以冠諸篇首。其後繼作不絕。溢乎箱篋。其述形似。則有張禮部雲。奔蛇走虺勢入座。驟雨旋風聲滿堂。盧員外雲。初疑輕煙淡古松。又似山開萬仞峰。王永州邕曰。寒猿飲水撼枯藤。壯士拔山伸勁鐵。朱處士遙雲。筆下唯看激電流。字成只畏盤龍走。敘機格。則有李御史舟雲。昔張旭之作也。時人謂之張顛。今懷素之為也。余實謂之狂僧,以狂繼顛。誰曰不可。張公又雲。稽山賀老粗知名。吳郡張顛曾不易。許御史瑤雲。志在新奇無定則。古瘦漓驪半無墨。醉來信手兩三行。醒後卻書書不得。戴御史叔倫雲。心手相師勢轉奇。詭形怪狀翻合宜。人人慾問此中妙。懷素自言初不知。語疾速。則有竇御史冀雲。粉壁長廊數十間。興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲。滿壁縱橫千萬字。戴公又雲。馳毫驟墨列奔駟。滿座失聲看不及。目愚劣。則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云。遠錫無前侶。孤雲寄太虛。狂來輕世界。醉里得真如。皆辭旨激切。理識玄奧。固非虛盪之所敢當。徒增愧畏耳。時大曆丁巳冬十月二有八日

釋文

其中述形似的,就有張禮部說:“行筆有如虺蛇奔走勢就座,旋風驟雨聲響滿屋堂。”盧員外說:“起初疑似輕煙動搖古松,隨後又像山開現出萬仞峰。”王永州邕說:“那筆畫像是寒猿飲水搖動的枯籐,像是壯士拔山伸出的勁鐵。”朱處士遙道:“筆下唯看到激電流逝,字寫成只嚇得蟠龍走動。”述天機風格的,就有李御史舟說:“過去張旭作書,當時的人稱他‘張顛’;今懷素作書,我實在要稱他‘狂僧’。用狂來繼承顛,有誰說不可!”張公又說:“稽山賀老〈即賀知章〉只是略知名,吳郡張顛曾北面稱臣。”許御史瑤說:“志趣在新奇無一定準則,古瘦的字型似水勢流盡一半無墨。醉來信手書寫兩三行,醒後再書寫卻不能獲得。”戴御史叔倫說:“手以心為師,筆勢轉新奇,詭形恠狀反而合宜。人人慾問此中的奧妙,懷素自己也說全不知。”說快速的,就有竇御史冀說:“白壁長廊數十間,興致來了稍稍發泄胸中氣。然後大叫三五聲,滿壁縱橫千萬字。”戴公又說:“揮毫行墨有若列入的奔馬,滿座的人失聲說眼睛跟不上筆。”稱愚蠢拙劣的,就有叔父司勛員外郎吳興錢起的詩云:“遠飛的鶴,沒有前行的伴侶。單獨漂浮的雲片託付給太虛。發起狂來看輕世界,酒醉里得到真知。”
這些都是話語含著激勵,見識玄虛奧妙,固然不是漂浮不實之輩之所敢當,只增加我的慚愧畏懼罷了。時大曆丁巳冬十月廿八日。

作者簡介

懷素(737~799年),字藏真,俗姓錢,永州零陵(今湖南零陵)人。自幼出家,經禪之餘,從事藝文,尤好草書。好飲酒,及其酒酣興發,寺壁屏幛、衣裳器具,靡不書之,時人謂之“醉僧”。自言得草書三昧,有“狂僧”之稱。懷素書法初學歐陽詢,後師從鄔彤(懷素姨表兄弟)學草書。鄔彤是張旭的學生,乃告以筆法。762年(寶應初年)自零陵出遊,歷衡陽,走廣州,客居潭州,然後經岳州,進入長安。772年,懷素回鄉,途經洛陽,適逢顏真卿,曾趨謁拜訪,僧儒論書,遂為書壇盛事。唐代名士如李白盧象戴叔倫、錢起等人,皆有歌行稱頌之。懷素以狂草著稱於世,與張旭齊名,人稱“顛張狂素”。傳世墨跡有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《論書帖》等帖。

榮寶齋

台北故宮博物院首次授權,榮寶齋按1:1高仿全卷
《懷素自敘帖》按原作1:1高仿,第一草書長卷神韻再現《懷素自敘帖》是唐代“草聖”懷素流傳下來篇幅最長的書法作品,被譽為“鐵畫銀鉤”的大成之作。全卷強調連綿草勢,生生不息的筆勢,神采分揚,為草書藝術的極致表現。明文徵明題:“藏真書如散僧入聖,狂怪處無一點不合軌範。”帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字。
懷素自敘帖懷素自敘帖
因避戰禍,故宮工作人員只將帖冊帶走,而將裝帖冊的木匣留在了北京故宮。現今,《懷素自敘帖》原跡珍藏於台北故宮博院,木匣藏於北京故宮博物院。經台北故宮博物院授權,榮寶齋按原作1:1高仿,將分藏的帖冊和木匣按歷史資料復原,獨具“寶帖還匣”、“珠櫝合璧”的寓意。
近日,榮寶齋聯合推出以懷素聞名於世的天下第一草書帖《懷素自敘帖》為藍本的國窖1573榮寶齋素禮盒,創無限移動網際網路科技有限公司總承銷。國窖1573榮寶齋素禮盒內含榮寶齋原團隊以原比例、原色調、原材料、分層次全息還原的《懷素自敘帖》,由《懷素自敘帖》上卷、國窖1573定製酒、海南沉香協會“奇楠沉香”、檀木鎮紙(含香插)組成。

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