懷橘，典故名，典出《三國志·吳志·陸績傳》。原本是指陸績6歲時，在袁術處作客，塞在懷中三個橘子一事。陸績回答袁術的話，表現了封建孝道，因此倍受讚譽。他被歸入“二十四孝”。後以懷橘表示孝敬父母。
基本介紹
- 中文名：懷橘
- 拼音：huái jú
- 解釋：表示孝敬父母
- 典源：《三國志·吳志·陸績傳》
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基本信息
詞目：懷橘
拼音：huái jú
解釋：表示孝敬父母。
詳細釋義
典源
《三國志·吳志·陸績傳》
陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：“昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：”遠人不服，則修文德以來之。‘今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。“昭等異焉。
譯文
陸績傳，陸績，字公紀，吳郡吳縣人。他的父親陸康，漢朝末年為廬江太守。陸績六歲時，在九江見到袁術。袁術拿出橘子招待他，陸績揣了三個在懷裡，臨走時，因跪拜告辭而橘子掉了下來，袁術對他說：“陸郎作客還要藏橘於懷？”陸績跪著回答說：“打算帶回去給母親吃。”袁術對他大為驚奇。孫策在吳郡，張昭、張郃、秦松是他的上賓，他們一塊討論天下未定，應當用武力來平定，陸績年紀小坐在末席，遠遠地大聲說：“從前管夷吾為齊桓公的相國，九合諸侯，一統天下，不用兵卒戰車。孔子有言：‘遠方之人不歸服，則修治仁德招順他們。’現在你們不討論如何致力於用道義仁德來安取天下的方法，而只崇尚武力，陸績我雖是年幼無知者，但心中也認為不適當。”張昭等人對他深感奇異。
同源典故
懷桔 懷橘 比橘 紅墮雙桔 袖中香味 陸氏橘 陸生言 陸績孝 陸績懷 陸績懷橘 陸績橘
示例
唐 駱賓王《疇昔篇》詩：“茹茶空有嘆，懷橘獨傷心。”
唐 溫庭筠《開成五年秋……一百韻》“笑語空懷橘，窮愁亦據梧”
清 方文《題韓孟小母氏卷》詩：“椎牛勿復言，懷橘將安遺。”
唐 歐陽行周 《送周孝廉擢第歸覲序》：“已比 郄詵 之玉，思懷 陸績 之橘。”
唐 張祜《送盧弘本浙東覲省》詩：“懷中 陸績 橘，江上 伍員 濤。”
唐 岑參 《送許員外江外置常平倉》詩：“仍懷 陸氏 橘，歸獻老親嘗。”
