基本介紹
- 中文名：懶殘僧
- 其他名稱：名明攢
- 登場作品：《甘澤謠》
- 身份：唐天寶初衡岳寺執役僧
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出處
原文
懶殘者，唐天寶初衡岳寺執役僧也。退食，即收所余而食，性懶而食殘，故號懶殘也。晝專一寺之工，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。時鄴侯李泌寺中讀書，察懶殘所為曰：“非凡物也。”聽其中宵梵唱，響徹山林。李公情頗知音，能辨休戚。謂懶殘經音悽惋而後喜悅，必謫墮之人。時將去矣，候中夜，李公潛往謁焉，望席門通名而拜。懶殘大詬，仰空而唾曰：“是將賊我。”李公愈加敬謹，惟拜而已。懶殘正撥牛糞火，出芋啗之。良久乃曰：“可以席地。”取所啗芋之半以授焉，李公捧承，盡食而謝。謂李公曰：“慎勿多言，領取十年宰相。”公又拜而退。居一月，刺史祭岳，修道甚嚴。忽中夜風雷，而一峰頹下，其緣山磴道，為大石所欄。乃以十牛康絆以挽之，又以數百人鼓譟以推之，力竭而愈固。更無他途，可以修事。懶殘曰：“不假人力，我試去之。”眾皆大笑，以為狂人。懶殘曰：“何必見嗤？試可乃已。”寺僧笑而許之。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若雷震。山路既開，眾僧皆羅拜，一郡皆呼至聖，刺史奉之如神。懶殘悄然，乃懷去意。寺外虎豹，忽爾成群，日有殺傷，無由禁止。懶殘曰：“授我棰，為爾盡驅除。”眾皆曰：“大石猶可推，虎豹當易制。”遂與之荊梃。皆躡而觀之。才出門，見一虎銜之而去。懶殘既去之後，虎豹亦絕蹤跡。後李公果十年為相也。（出《甘澤謠》）
譯文
懶殘是唐代天寶初年在衡岳寺乾雜役的僧人，別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因為生性懶惰又撿殘飯吃，所以稱他為懶殘。他白天負責全寺的雜活，夜晚休息在牛群裡面，從無疲勞厭倦的表示，已經有二十年了。當時鄴侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所為，說：“這不是一個平凡人物。”聽到懶殘夜間吟誦佛曲。聲音響徹山林，李泌在內心便產生共鳴，能從他的吟唱中分辨出喜怒哀樂之情。以為懶殘的吟唱是輕音悽惋後又轉為喜悅，以為他一定是個被貶謫到人間的神人。當李泌要離開寺廟的時候，便在一個夜深人靜的時刻悄悄地去拜訪他。李泌對著草棚門口通報自己的姓名，施禮參拜，懶殘大肆辱罵，仰著臉對空中吐了口唾沫，說道：“這是要把我當賊捉。”李公更加尊敬他，只是一個勁兒地行禮。懶殘正在翻弄牛糞燒著的火堆，從裡面取出山芋來吃。過了好長時間便說：“可以坐在地上。”他拿自己吃剩的半塊山芋遞給李公，李公用雙手捧著接過來，把它吃得乾乾淨淨，然後表示感謝。懶殘對李公說：“千萬不要多說話。你能當十年宰相。”李公站起來施禮告退。過了一個月，刺史要到衡岳寺祭佛，他修行佛道十分認真。這天半夜突然風雷大作，一座山峰塌了下來，那條上山的石磴小路被大石頭攔住了。刺史讓人用十頭牛套上繩索拉，又讓幾百個人喊著號子推，用盡全部力氣，但這塊巨石卻更加牢固了。又沒有其他道路可以上山祭佛。懶殘說：“不用人力，我去試試把這塊石頭弄走。”眾人聽了大笑起來，以為他是個瘋子。懶殘說：“為什麼要嗤笑我呢？我只是要試試行不行而已。”寺廟的僧人笑了笑便同意了。懶殘在石頭上踩了一下，巨石便活動起來，突然像圓盤一樣滾了下去。發出雷鳴般的巨響，山路便打開了。眾僧列隊參拜，全郡皆呼“至聖”，刺史也將懶殘奉若神明。懶殘悄然不語，心裡盤算著要離開此地而去。寺廟外面，突然虎豹成群，每天都有人被傷害，沒有辦法禁止。懶殘說：“給我根木棍，我為你們把虎豹全部趕跑。”眾人都說：“大石頭都能推走，虎豹一定更容易制服。”便給他一根荊木棍子。眾人都躡手躡腳地躲在一旁觀看，見他剛出大門就被一隻老虎叼走了。懶殘被叼走之後，虎豹也就沒有蹤跡了。後來李泌果然當了十年宰相。
故事
明瓚和尚，不知道姓什麼，也不知道是什麼地方的人。開始的時候，他四處遊方，後來聽說普寂禪師在嵩山盛傳禪法，於是前往從之。明瓚禪師言行怪異，雖然早已默證空寂之心，但時人不識深淺，所以很少有人敬重他。
天寶初年，明瓚禪師來到南嶽，在一座寺院裡充當執役僧。他白天干各種雜活，晚上睡在牛棚里，二十多年如一日，面無倦色。禪師天性慵懶，每每在僧眾集體作務的時候，獨自晏坐，所以經常被呵斥責罵，可是他毫無愧恥之意。每到吃飯的時候，他就把大家吃剩的飯菜都收到一個瓦罐里，熱一熱，然後吃掉。因為他性情慵懶，又專以殘食為生，所以人們送他一個綽號，稱他為“懶殘”。
當時，相國鄴公李泌為了逃避奸臣崔圓和李輔國的迫害，隱居到南嶽，在寺中讀書。他暗中觀察懶殘禪師的所做所為，認定他不是等閒之輩，內心非常敬重他。李泌精通音律，能從聲音中聽出吉凶來。有一天深夜，他聽到懶殘禪師高唱梵唄，其聲清越，響徹山谷，李泌想：“聽師父唱經的聲音，先悽惋後喜悅，一定是我這個被貶謫的人將要重新起用回朝中去了！”。於是就在當天半夜，他偷偷地前去拜謁懶殘禪師。禪師仰天而唾，破口大罵，呵斥道：“你這不是害我嗎！”可是禪師罵得越厲害，李泌越恭敬，他也並不分辯，只是不停地禮拜。於是禪師不再理他，自己從牛糞火中，撥出一個芋頭，自顧自地大吃起來。李泌侍立在旁，過了很久，禪師才看了李泌一眼，說：“坐吧！”李泌於是席地而坐，禪師就把自己吃剩下的那一半芋頭遞給了他。李泌急忙起來跪著，雙手接過芋頭，把它吃完，謝過禪師。禪師說：“慎勿多言，領取十年宰相。”後來李泌果然如禪師所言，當了十年的宰相。
過了一個月，地方刺吏準備祭拜岳祠，命人在山上修了一條磴道。不巧夜半風雷大作，大雨傾盆，一塊巨石從山上滾下來，恰好擋在路中間。修磴的民工牽來十頭牛，拉那塊大石頭，根本拉不動；又招來幾百個人，大夥喊著號子一起推，可是那塊大石頭仍然紋絲不動。眾人再也無計可施了。正當大家一籌莫展之時，懶殘禪師來了，他嘻嘻地笑著說：“哪裡用得著如此囉嗦，我來把它移走。”眾人一見是他，都笑起來了。懶殘禪師一躍跳到巨石上，石頭便開始旋轉而動，忽然盤旋而下，聲若雷震，不一會兒，道路就疏通了。大眾目瞪口呆，於是紛紛禮拜懶殘禪師，尊他為“至聖”，當地太守更是將他奉若神明。
懶殘禪師聲名大噪。唐德宗聽說後，派使者來召請懶殘禪師進京。當時天氣寒冷，使者見禪師清鼻涕拖得長長的，一直垂到胸口，樣子令人噁心，便笑著讓他把鼻涕揩掉。懶殘禪師卻回答說：“我哪有閒功夫為俗人擦鼻涕？！”使者不悅，於是進京的事情就這樣作罷。
懶殘禪師所在的這座寺廟本來很太平，向來沒有虎狼獅子來騷擾。可是不知為什麼，有一陣子，寺外虎豹成群，還經常傷人，寺僧拿它們沒有辦法。於是懶殘禪師對大眾說：“給我一個小竹杖，我來把它們趕走吧！”大眾議論道：“大石頭都能推走，驅趕虎豹應該也不成問題吧！”於是給了懶殘禪師一根竹杖，並且都躡手躡腳地跟在懶殘禪師的後面，等著看熱鬧。誰知剛一出寺門，懶殘禪師就被一隻老虎叼走了。從此，人們再也沒有見到過懶殘禪師，而寺周圍也不再有虎豹的蹤跡了。
南嶽懶殘和尚歌
原文
兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂、他事不須斷。過去已過去、未來猶莫算。兀然無事坐、何曾有人喚。向外覓功夫、總是痴頑漢。糧不畜一粒、逢飯但知囗。世間多事人、相趁渾不及。我不樂生天、亦不愛福田。飢來吃飯、困來即眠。愚人笑我、智乃知焉。不是痴鈍、本體如然。要去即去、要住即住。身披一破衲、腳著娘生褲。多言復多語、由來反相誤。若欲度眾生、無過且自度。莫謾求真佛、真佛不可見。妙性及靈台、何曾受董煉。心是無事心、面是娘生面。劫石可移動、箇中無改變。無事本無事、何須讀文字。削除人我本、冥合箇中意。種種勞筋骨、不如林下睡兀兀。舉頭見日高、乞飯從頭囗。將功用功、展轉冥濛。取即不得、不取自通。吾有一言、絕慮亡緣。巧說不得、只用心傳。更有一語、無過直與。細如毫末、大無方所。本自圓成、不勞機杼。世事悠悠、不如山丘。青松蔽日、碧澗長流。山雲當幕、夜月為鉤。臥藤蘿下、塊石枕頭。不朝天子、豈羨王侯。生死無慮、更復何憂。水月無形、我常只寧。萬法皆爾、本自無生。兀然無事坐、春來草自青。
譯文
忽然沒有事情做了，沒有改變了，沒有生意了，沒有事情又何必爭論些什麼呢？心正直就不會散亂，別人的事情不需要操心，過去的事情已經過去，未來的事情同樣算不出來，忽然沒有事情做了，忽然想起了別人的呼喚。向外找尋花工夫不說，還是傻子才做的事情，不保存糧食，看見飯就吃，世界那么多事情，何苦淌那渾水，我不求悟道，不積什麼道德，餓了就吃，困了就睡，傻瓜笑我，智慧的人知我，不是痴，是自然，整個存在要我去我就去，要我住我就住，穿破衣服，破褲子，說的話很多，自然生誤解，欲望度其他人，首先要先度自己，不要求真的什麼，真的是不可以見的，本性是不能煉得到的，心是沒有事情的，面是生來如此的，經歷可以改變，本性卻不能改變，存在沒有目標，何必學習什麼知識，沒有了自我，符合自我是一條死路，努力著勞動，不如去數下睡覺，中午日高了起來，去討飯，將本性發揮出用途，轉過頭看著死亡的恐懼，攝取就會失去，給予就會得到，我說句話，不要顧慮和追尋緣分，語言說不出那個，心可以傳遞，再說句啊，沒有過錯和是非，當事情微小的如毫毛的時候，就會大到沒有地方可以放的下，本性是已經完美，不用勞苦的去改變，世界事情改變著，不如山的自然。青松蔽日、碧澗長流。山雲當幕、夜月為鉤。臥藤蘿下、塊石枕頭。好象不上朝的天子一樣、怎么會羨慕王侯。生死都不顧慮、更何況其他憂。水沒有形狀，月同樣沒有形狀、我卻常常只是寧靜。一切都是我、本來就沒有什麼生什麼死。忽然沒有事情做、春來草自青。
