應譏

《應譏》是一篇《藝文類聚》二十五中的文言文。

客有譏余者云:「聞君子動作周旋,無所苟而已矣。今主君鐘陰陽之美,總賢聖之風,固非世人所能及。遭豺狼肆虐,社稷隕傾,既不能抗節服義,與主存亡,而背枉違難,耀茲武功,徒獨震撲山東,剝落元元,結疑本朝,假拒群奸,使己蒙尊沓之謗,而他人受討賊之勛,捐功棄力,以德取怨。今賤文德而貴武勇,任權譎而背舊章,無乃非至德之純美,而有闕於後人哉?」主人曰:「是何言也?夫兵之設亦久矣,所以威不軌而懲淫慝也。夫申鳴違父,樂羊食子,季友鴆兄,周公戮弟,猶忍而行之,王事所不得已也。而況將避讒慝之嫌,棄社稷之難,愛暫勞之民,忘永康之樂!此庸夫猶所不為,何有冠世之士哉!昔洪水滔天,氵凡濫中國,伯禹躬之,過門而不入,率萬方之民,致力乎溝洫,及至《簫韶》九成,百獸率舞,垂拱無為,而天下晏如。夫豈前好勤而後偷樂乎?蓋以彼勞求斯逸也。夫世治,責人以禮,世亂則考人以功,斯各一時之宜。故有論戰陣之權於清廟之堂者,則狂矣。陳俎豆之器於城濮之墟者,則悖矣。是以達人君子必相時以立功,必揆宜以處事。孝靈既喪,官放禍,棟臣殘酷,宮室焚火,主君乃芟凶族,夷惡醜,蕩滌朝奸,清澄守職也。既乃卓為封蛇,幽鴆帝後,強以暴國,非力所討,違而去之,宜也。是故天贊人和,無思不至,用能合師百萬,若運諸掌者,義也。今主君以寬弘為宇,仁義為廬,若地之載,如天之燾,發其聞管之聲,則恐民之病也;見羽毛之美,則懼士之勞也;察稼穡之不時,則推民之匱也;臨台觀之崇高,則恤役之病也。是以虛心恭己,取人之謨,辟四門,廣諫路,貴讜言,賤巧偽,慮不專行,功不擅美,咨事若不及,求愆恐不聞,用能使賢智者盡其策,勇敢者竭其身,故舉無遺闕,而風烈宿宣也。(《藝文類聚》二十五)

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