《應詔陳言謹擬增訂學堂章程六條摺》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：應詔陳言謹擬增訂學堂章程六條摺
- 作者：皮錫瑞
- 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
為應詔陳言謹擬增訂學堂章程六條恭摺仰祈聖鑒事：伏讀二十二日上諭，以士習澆漓，著將學堂定章嚴切申明，前章有未備者補行增訂，仰見朝廷造士安民之至意。莊誦之下，欽佩莫名。竊見近日學堂諸生，誠篤好學者，固不乏人；離經畔道者，亦間有之。揆厥由來，似宜將前章稍為增訂變通，以期辦法盡善，用敢縷析陳之。
一、科學太多宜分設也。孔門諸賢，四科並列。唐、宋取士，亦分數科。誠以人之聰明，各有所長，才力止有此數。專精一藝，則人人可以勉為。若各藝兼通，非特中材竭蹶不遑，即上智亦難身兼數器。且天下之人，中材多而上智少。今欲教育普及，必使人人皆可仰企，學校乃無棄材。前章自初級國小各科八門，增至高等學堂二十四門，意欲兼攬中西，以臻完備，而學者顧此失彼，未免騖廣而荒。名為各學皆通，實則皆不精通。上諭以聖教為宗，以藝能為輔，本末先後，次序秩然。今學堂因功課繁多，往往偏重藝能，反輕聖教。經、史、國文鐘點甚少，或且並無經學、國文。雖由辦理學堂之人本末倒置，亦以科學煩雜，不能兼顧。前見初級國小止有經、史、國文、輿地、算學、體操六門，似宜擴充推廣。凡普通學堂，自國小至高等，皆以六門為定，但分程度高下，已足以兼道藝之長。至於外國語言文字、理化、博物各科，當別設立格致學堂於各省會及繁盛地方，如津、滬、甬、漢等處。其程度亦分高下，用高等中國小名目，以次推升，擇各學堂聰穎子弟願學格致者入之。出身獎勵，與普通各學同。則士子用志不紛，而所學易於成就矣。
作者簡介
皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。
