《晉書·樂志》曰:“改漢《有所思》為《應帝期》,言文帝以聖德受命,應運期也。”
基本介紹
- 作品名稱:應帝期
- 作者:廖襲
- 創作年代:三國魏
- 作品出處:樂府詩集
《晉書·樂志》曰:“改漢《有所思》為《應帝期》,言文帝以聖德受命,應運期也。”
《晉書·樂志》曰:“改漢《有所思》為《應帝期》,言文帝以聖德受命,應運期也。”作品全文應帝期,於昭我文皇。歷數承天序,龍飛自許昌。聰明昭四表,恩德動遐方。星辰為垂耀,日月為重光(1)。河洛吐符瑞,草木挺嘉祥。麒麟步郊野,...
本書就是對《應帝王》的一種文本學詮釋,這一詮釋意在一方面給出《應帝王》的內在文本結構與思想邏輯,一方面重構《莊子》的政治哲學構思,突顯其獨特的內容與特質。本書的創新之處在於從“軸心時代”中國的“精神突破”語境來重構《莊子》的政治哲學,指出其核心問題在於回應“帝”“王”政教典範——也就是所謂...
第七章做應任自然的“帝”和“王”——以《應帝王》為中心 一、“應帝王”的“應”二、“應”與“知”——兩種不同的思維方式 三、“應”與“治”——兩種不同的行為原則 四、“應”與“亢”——兩種不同的處世態度 五、“渾沌”之死的悲劇 第八章“文明”的反思——莊子的歷史與文化批判 一、“...
恭帝 〔立皇后褚氏。〕褚爽字茂弘,河南人,太傅裒之孫,秘書監韶之子。太傅謝安見其少時,嘆曰:“若期生不佳,我不復論士。”及長,果俊邁有風氣。好老莊之言,當世榮譽,弗之屑也。唯與殷仲堪善。累遷中書郎、義興太守,女為恭帝皇后。(檀道鸞《續晉陽秋》。《世說》識鑒第七注)P。289 王弘為江州...
遠古部落聯盟時期,炎黃先祖,登泰山祈禱,天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據天意,兩兩而合,命名五大宗族,並鑄十鼎,永銘天德。其中,帝標記“癸戊”。帝(癸戊)。皇族的兒子戊即帝族,皇族任氏首領---壬娶丁,生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸,產生了帝族,帝(羲、舜)字即戊癸合文...
春秋戰國時期,隨“五行”之說興盛,“五嶽”也應運而生,故有“唐虞四岳,至周始有五嶽”。漢之前,由於各代疆域限制,五嶽之制因勢而異,各有不同。至漢武帝時,五嶽制度才正式創立。漢宣帝正式頒發詔書,確定以泰山為東嶽,華山為西嶽,霍山(即天柱山,今安徽省境內)為南嶽,大茂山(今河北省曲陽縣)為...
到了漢武帝太初元年,又把閏月分插在一年中的各月。以後又規定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”,直到現在仍沿用這個規定。公元前104年(漢武帝太初元年),漢武帝發現之前的顓頊曆,以建亥(即農曆十月)為歲首已不適用,改革曆法,在這年五月頒布新曆《太初曆》。《太初曆》改以正月為一歲之首(秦...
有很多龍相龍性的神:盤古為龍相,伏羲為龍種,女媧具龍性,炎帝秉龍兆,黃帝為黃龍體,顓頊乘龍游,唐堯應赤龍,虞舜得龍圖,夏禹是虬龍,等等。而與鳳相關的神也很多,如風姓的伏羲女媧氏,東夷首領少昊,太陽帝炎帝,鳳種舜帝,玄鳥後裔商等,另外,諸如鳳凰銜書至帝前、鳳凰集於苑林、鳳凰翔於紫庭等的記載...
又據《漢書·禮樂志》 所言,至成帝末年,樂府人員多達八百餘人,成為一個規模龐大的音樂機構。武 帝到成帝期間的一百多年,是樂府的昌盛期。哀帝登基,下詔罷樂府官,大量裁 減樂府人員,所留部分劃歸太樂令統轄,從此以後,漢代再沒有樂府建制。樂府詩的蒐集 東漢管理音樂的機關也分屬兩個系統,一個是太予...
東漢順帝時期,陳敏修理邗溝,另開新道,由江都經樊良湖改道津湖,再由津湖直接由末口入淮,避免了射陽湖的風濤之險,給漕運帶來了很大的便利。漢朝還經常維護靈渠。漢順帝永和五年(140年),會稽郡太守馬臻納山會平原三十六源之水,興建了鑑湖。鑑湖初創至晉代,山會地區主航線即為鑑湖,至晉後至唐,西線(...
漢武帝 自從印度僧人於秦嬴政時期首次來華後的80-90多年間,再無僧人來華,這一段是我國佛教的空白期。直至到了漢武帝劉徹時,才又和佛教有了接觸。這次接觸緣於漢武帝想聯合大月氏國共同對付匈奴的想法和實踐。漢武帝時期,漢朝最大的威脅來自於西北大漠的匈奴,匈奴人善騎射,驍勇善戰,彪悍無比,常常侵犯大漢邊界...
漢景帝末年魯恭王興建王府,壞孔子宅,從舊宅牆中發現一批經典;漢武帝時,河間獻王劉德從民間收集了大批的古典文獻,其中最重要的就是《周官》,皆收入秘府(即官方皇家圖書館);漢宣帝時又有河內女子壞老屋,得幾篇《尚書》。這些出土的文獻都是用戰國古文字書寫,與通行的五經相比,不僅篇數、字數不同,而且...
《冷宮帝姬·下》是藍襪子出版社出版的圖書,作者是玄月兒 內容簡介 皇家玉碟上,她是早夭的嫡長公主;可是此刻,她在龍床上,美目妖嬈。 蓮成一心只想要逃離宮廷,她對素未謀面、早早逝去的父母沒有太深感受, 也沒有要向應帝復仇的念頭,奈何被此人強留,不堪屈辱下設計逃離宮廷。 兜兜轉轉,伴著...