《憶過姑蘇》這首詩寫得十分沉重、悲涼，流露出一片亡國之痛感，這也正代表著當時大批知識分子的情緒。
基本介紹
- 中文名：憶過姑蘇
- 作者：函是（1608－1686）
- 年代：明末清初廣州雷峰寺僧
- 又號：瞎堂
詩詞原文,注釋譯文,詩詞鑑賞,作者簡介,
詩詞原文
西風散發闔閭城，回首姑蘇淚暗生①。
孤客不知他日恨，旅懷空愴昔人情②。
秋高葉落吳門冷，夜半潮生海月明③。
三十年來吟望處，江湖繚繞暮雲平④。
注釋譯文
傳蘇州城為春秋吳王闔閭所築，吳都於此。
②他日恨：暗指明亡清立，對漢族人來說是亡國之恨。愴：悲愴，傷感。
③吳門：指蘇州。潮：既指大海之海潮，亦指長江之江潮，兼指太湖之湖潮。
④吟望處：謳歌而嚮往的地方。繚繞：迴環旋轉。此處意謂交錯連結。
詩詞鑑賞
函是禪師是嶺南人，世家於廣州。他對江浙一帶尤其是蘇杭二地的風光美景嚮往了數十年，一直未能親臨觀賞。出家以後，因遊方參學之故，匆匆路過蘇州，卻又是明清鼎革，改朝換代，人事滄桑，風光不再。是公長駐雷峰後，仍時時回憶姑蘇，回憶闔閭古城、吳門落葉、夜半海月、江湖暮雲，心中依然是一片滄涼。老杜曾說過“國破山河在”。其實，滄海變桑田並不容易，決不是幾年幾十年間的事。其實，風光依舊，只是人的境況、心緒已然不同。
作者簡介
函是禪師字，麗中，一作麓中，號天然、丹霞老人，番禺（今屬廣東省）人。俗姓曾，名起莘，號宅師，明崇禎六年（公元1633年）舉人。崇禎十二年（公元1639年）公車北上，過廬山，詣歸宗寺謁道獨和尚，落髮為曹洞宗三十四傳。明亡，避居雷峰。歷主華首、海幢、丹霞諸大剎。於詩文深有造詣，著有《瞎堂詩集》等。當時節烈之士如陳子壯、張家玉、陳邦彥、梁朝鐘、黎遂球等均與交遊。明亡後，粵中不願出仕的讀書人，多隱遁空門，即至海幢寺，投於函是門下。晚年主雷峰寺。是公詩風沉雄悲壯，激烈慷慨，多寄亡國之痛，破家之哀，當時詩名甚高。
[說明] 是公出家之後，蟄居廣州郊外。謹遵“一日不作，一日不食”的百丈家風，率徒躬耕，以求蔬米自給。為此，作了一組《春雨》詩以紀事。詩共六首，今選其之三。這首詩不僅記錄了是公從事辛勤勞作的感想體會，而且表示了他將以此為樂，永遠滿足這種自食其力生活的心愿。詩寫得很質樸，很精練，讀來令人深感平易親切。
[注釋] ①一身句：謂人生存於天地之間。生事：生產與生活之事，生產與生活之需。②山澤句：謂田地莊園我們自己來開發經營。山澤本意為山林和川澤，此處泛指土地。③樂道：樂意學佛向道。匪：同非。乾：關聯，有關。④鄭谷：指西漢鄭子真。鄭隱居於雲陽穀口，漢成帝時大將軍王鳳禮聘之，不應，世稱谷口子真。漢揚雄《法言·問神》：“谷口鄭子真，不屈其老而耕乎岩石之下。”即指此。唐杜甫《鄭駙馬宴洞中》詩：“自是秦樓壓鄭谷，時聞雜佩聲珊珊。”則言鄭駙馬之富貴，非谷口子真之貧賤可比，雖然都是姓鄭。矜貧：以安於貧賤而自豪。袁安（？－92），東漢廉吏。字邵公，汝南汝陽（今河南省汝南縣）人。為人嚴謹，州里敬重。舉孝廉，任楚郡太守，平反冤獄。為官清正廉潔，安於貧困，公正不阿，體恤民情。卒於官。《後漢書》有傳。⑤苟：隨便，隨意。支：支撐，對付。泉石：溪泉岩石，指山水。⑥生意：猶言生機。逐：追隨，隨同。⑦暖：天氣轉暖。布穀：播撒谷種。⑧野羹：簡單的飲食，猶言粗菜淡飯。⑨豈但句：謂豈只是耕田種地是這樣的道理。
