基本介紹
- 中文名:慧林寺
- 地理位置:孟津縣送莊鎮梁凹村
慧林寺位於孟津縣送莊鎮梁凹村西0.5公里,圖河故道北畔。《新唐書.李澄傳》載:該寺原為唐朝宗室李 澄的別墅。唐玄宗年間,(公元755年—763年)安史之亂中,李澄被叛軍史朝義所殺,其子李源也流落洛陽為奴。公元763年,安...
《游慧林寺以三峽炎蒸定有無為韻得定字是日欲》是宋代詩人陳與義的作品之一。詩詞正文 我如東郊馬,欹側甘瘦病。今晨舉足輕,起行得幽勝。撫窗喚懶融,槁面初出定。眼中無長物,坐久爐煙正。門前幾烏帽,來往送朝暝。豈知帽影邊,有地白日靜。寶閣陰肅肅,童子色不令。年來惜違人,一笑取歸徑。願言...
訪慧林寺僧因有詩 《訪慧林寺僧因有詩》是宋代詩人戴復古所作詩詞之一。詩詞正文 故人有約訪鄉僧,少坐西林待晚晴。雙燕護雛更出入,群鴉攫肉斗飛鳴。長溪積水流無盡,古木號風訴不平。一段見成公案在,請君判斷要分明。
圓觀法師是唐洛京慧林寺僧人,率性疏簡或勤梵學,信仰佛教,居於洛宅。唐洛京慧林寺圓觀傳 不知何許人也。居於洛宅。率性疏簡或勤梵學。而好治生獲田園之利。時謂之空門猗頓也。此外施為絕異。且通音律。大曆末與李源為忘形之友源父憕居守。天寶末陷於賊中。遂將家業捨入洛城北慧林寺。即憕之別墅也。...
丹霞燒佛,禪宗公案名。唐元和中①(丹霞天然)至洛京龍門香山②,與伏牛和尚③為友。後於慧林寺④遇天大寒,取木佛燒火向④,院主呵④曰:“何得燒我木佛?”師以杖子撥灰曰:“吾燒取捨利⑤。”主曰:“木佛何有舍利?”師曰:“既無舍利,更取兩尊燒。”主自後眉須⑥墮落。 《五燈會元》卷五 丹霞...
天然禪師為中國佛教禪宗六祖惠能(638-713)的第四世法孫。唐代宗大曆年間,天然由儒歸佛,並拜惠能三世法孫石頭希遷和馬祖道一為師。個人簡介 釋天然,少年入佛門,謁見石頭禪師,立名天然。侍師三年始出家。元和中,上龍門香山與伏牛禪師交往。後在慧林寺,天氣突然變冷,燒木製佛像禦寒,有人譏諷說:“吾荼毗...
絕海中津歸國後,歷任日本慧林寺、天龍寺、寶冠寺、相國寺主持,1405年故去。絕海中津入明後,極端崇拜中國,在明太祖關照下,請明朝大儒撰寫塔銘以及詩文集的序、跋帶回日本,以此作為無尚的榮光。明成祖寵信的僧錄司左善世道衍為絕海中津詩文集《蕉堅稿》作序,對《蕉堅稿》大加讚揚。文曰:“日本絕海...
宗本(1020-1099),北宋河南東京慧林寺僧。字圓照,俗姓管,常州無錫(今江蘇省無錫市)人。年十九入蘇州承天寺出家。十年後受戒。後遊學四方,遍參高宿。謁天衣義懷禪師,日久開悟,承嗣其法。以機鋒敏捷,悟性透徹,精通經義而名播環宇。先後開法姑蘇瑞光寺、杭州淨慈寺、京師慧林寺等著名大剎。宋神宗召對...
仙霞天然禪師曾留下“慧林寺燒木佛”、“橫臥洛陽天津橋”等膾炙人口的禪宗公案。唐代詩人綦毋潛寫有《送天然禪師入丹霞寺》詩篇。丹霞天然禪師選中丹霞寺為布法道場,除了丹霞山幽隱奇幻、險峻秀麗的風光外,更主要的是丹霞山一種奇特地貌吸引了他。這裡“每至旦暮,彩霞赫熾,起自山谷,色若渥丹,燦如明霞。”...
慈受懷深廣錄 《慈受懷深廣錄》是宋慈受懷深撰,善清等編的作品。宋慈受懷深撰,善清等編,紹興五年(1135)序刊。又名《慈受深和尚廣錄》。主要輯錄懷深於資福、焦山、慧林三禪寺的上堂語、偈頌、擬塞山詩、慧林禪寺升堂頌古等。收入《續藏經》第二編甲第三十一套。
杳裊是一個漢語詞語,讀音是yǎo niǎo,亦作杳褭,是指飄渺,渺茫。解釋 亦作"杳褭",是指飄渺,渺茫。出處 宋·贊寧《宋高僧傳·感通三·唐洛京慧林寺圓觀》:“觀又歌《竹枝》,杳褭前去。”宋·王安石《送吳顯道》詩之一:“上有橫河斷海之浮雲,可望不可攀。飛空結樓台,影動杳裊沖融間。”明...