清康熙三年（1665），平西王吳三桂“平南蠻”“剿水西”，奢香墓及附屬建築毀於兵變。清道光十三年（1834）奢香後裔安淦卒稟文大定府請予修葺，道光十八年（1838）獲準，並由大定知府王緒昆和黔西知州吳嵩梁主持，將墓修復為石圍封土，另立面碑和墓誌碑（面碑刻有“明順德夫人奢香墓”），但奢香祠等附屬設施，沒有恢復原建，規模也遠不如前。民國以來，由於未加管理，而日漸毀塌。
2011年4.5平方公里的慕俄格古城規劃建設項目的啟動與實施，即將把慕俄格古城打造成為“中國彝族歷史文化古城、中國古彝文化交流和研究基地、中國西南地區重要的影視拍攝基地、貴州省重點歷史文化名城、黔西北最具影響力的歷史文化旅遊古城、大方縣的首選名片。“目標定位即將把古城打造成“具有國際影響力的結合型國際旅遊目的地；國際著名的生態旅遊和民族文化體驗度假目的地；貴州休閒度假體驗旅遊目的地；中國知名的古彝文化旅遊中心地。”
基本介紹
歷史概況,地理環境,位置境域,地形地貌,氣候,水文,建築布局,景點,奢香博物館,貴州宣慰府,斗姆閣,民俗文化,文化民俗,民族工藝,交通,
位於貴州省大方縣城北郊，中國古彝文化交流和研究基地、中國獨具特色影視拍攝基地和旅遊休閒避暑目的地、大型電視連續劇《奢香夫人》拍攝基地、力爭打造國家AAAAA級景區。
歷史概況
大方縣歷史悠久，縣境在周代先後為盧國、夜郎國地；秦至宋代先後屬漢陽具、平夷縣、平蠻縣、盧鹿部、姚州、郝州、羅氏鬼國；元、明兩代先後隸屬亦奚不薛宣慰司、貴州宣慰司、水西宣慰司。縣城始建於崇禎八年（1635），鎮將方國安建，為屯軍城堡。
慕俄格古城，仿古建築群，其核心為“貴州宣慰府”。“貴州宣慰府（即今貴陽市）”是貴州宣慰使靄翠和奢香夫人及其後裔處理政務的官府。大方是奢香故里，奢香是彝族傑出的女政治家。奢香逝世600年來，其墓葬幾經滄桑陵谷改。清康煕三年（公元1664年），平西王吳三桂率兵“剿水西”時，毀於兵燹。
1961年貴州省文化廳將墓列為省級文物保護單位，撥款進行修葺，但亦毀於“文化大革命”的十年動亂。十一屆三中全會後，為紀念奢香夫人，弘揚民族團結和愛國主義精神。
1981年又作了簡易修葺，1982年貴州人民政府重新將其列為省級文物保護單位。
1985年，國家文物局、貴州省文物管理委員會、貴州省文化廳、畢節地區行署、地區民委和大方縣人民政府共商出資，將墓再次修葺。
1988年國務院將奢香墓列為全國重點文物保護單位。奢香墓整個建築規模參照《明史》所記載的正三品規模，結合彝族古代上層人物墓的特點、風格營建而成。
2008年，為探索文化旅遊經濟快速發展的“大方模式”，用文化軟實力打造城市新名片，大方縣打響了以彝族文化為鮮明特質的奢香文化品牌，在大方縣開始建造以“貴州宣慰府”為核心的彝族仿古建築群慕俄格古城。
2011年4月大方縣人民政府劃撥專款2600萬元對室內進行了裝修裝飾。今後，“貴州宣慰府”將作為大方“慕俄格古城”中展現水西古彝文化的核心旅遊景點供遊人遊覽參觀，同時將其打造為影視拍攝基地。
地理環境
位置境域
慕俄格古城地理位置慕俄格古城（大方）位於貴州省西北部、畢節地區中部，烏江上游六衝河北岸，大方縣城北郊，東與黔西縣毗鄰，東北抵金沙，南靠六衝河同織金縣接壤，西南以瓜仲河為界與納雍縣相望，西部和西北部同畢節市相連。距著名景區黃果樹大瀑布238公里、威寧草海220公里、織金洞88公里、九洞天48公里、百里杜鵑47公里。
地形地貌
慕俄格古城位於大方縣北郊，地處黔西北高原（雲貴高原）向黔中山原丘陵過渡斜坡地帶，屬中山地貌類型，海拔大部分在1400~1900米之間。地勢中部和東北高，河流向北和向南流。境內山巒重疊、切割較深、溝壑縱橫、地貌破碎，地形多樣，山地、坡地、丘陵、窪地、盆地（小壩子）、河谷交錯分布。
地貌可分為山地、丘陵、河谷三類形態，山脈多呈東北西南走向。根據地貌類型特徵、海拔高度差異和地面切割程度，分四個地貌區：西北部中山丘陵區、東北部中山緩坡谷地和丘陵窪地區、中西部高中山切割和緩坡丘陵谷區、東南部低中山淺切割谷區。
氣候
大方縣地處低緯度高海拔地區，屬亞熱帶濕潤季風氣候，大部分海拔在1400~1900米之間，氣候溫和，雨量充沛，雨熱同期，具有冬無嚴寒，夏無酷暑，夏短冬長，春秋相近，雨霧日多及“十里不同天”的立體氣候特點。年平均氣溫在11.8℃左右，最高氣溫32.7℃，最低氣溫零下9.3℃，最冷月（1月）平均氣溫為1.6℃，最熱月（7月）平均氣溫為20.7℃，屬典型的夏涼山區，是最佳避暑聖地。陰雨天氣多，日照少，雨季特別明顯，雨量充沛。
水文
大方縣河流屬長江上游的赤水河水系與烏江水系，境內地勢中西隆起，向南和北傾斜。中西隆起以九龍山、公雞山、火燒箐、海馬箐、龍昌坪等山脈為分水嶺，北部屬赤水河水系流域，南部、西部、中部為烏江水系六衝河流域。大方縣長度在10公里以上的河流16條，乾河20餘條，總長495.2公里。
建築布局
整個古城坐東向西，修建得比較規整。從布局上看，結構緊湊，鋪滿石板的通道兩旁古樹聳立，通過石橋連線庭院，庭廊森森，樓台重疊，閣亭相襯，大殿寬敞，斗拱飛檐，殿宇嵯峨。
景點
奢香博物館
奢香博物館：以奢香夫人命名的彝族歷史文化綜合博物館，始建於一九九三年三月，一九九四年四月竣工並對外開放。1997年被省委、省政府命名為“貴州省愛國主義教育基地”，2006年被國家民委命名為“全國民族團結進步教育基地”。自開館以來，黨和國家領導人胡錦濤、溫家寶、錢偉長、費孝通、肖克、王兆國、蔣正華等先後參觀了奢香博物館，共接待國內外遊客達20多萬人次。現已成為了愛國主義、民族團結、黔西北彝族歷史文化研究和彝文古籍收藏保護整理的重要基地。博物館仿造古代彝族土司莊園建築而成，整個建築格局滲透著濃厚的彝族傳統文化氣息，無論是門窗的雕飾，還是樑柱的造型，尤其是窗戶周圍和屋頂上都鑄有火焰形狀的裝飾，充分地展現了彝族是“火”的民族的民族特點。博物館總占地面積20666平方米，建築面積1380平方米，由五個展廳（文物古蹟館、綜合館、中心展廳、彝族服飾館、生產生活館）、資料中心和館藏書法作品展館等組成。館內共陳列展出了彝族人民開發祖國西南邊陲各個時期遺留下的各種文物總計一千餘件，充分地展示出了彝族的淵源歷史文化。
貴州宣慰府
“貴州宣慰府（即今貴陽市）”是貴州宣慰使靄翠和奢香夫人及其後裔處理政務的官府。明代初期水西傑出的彝族女政治家奢香夫人將貴州宣慰府作為執政官邸，勵耕織、修九驛、納漢儒、興漢學，顧大局、建和諧、安邊陲，為加強民族團結、維護祖國和水西地區繁榮穩定立下了不朽功勳。水西與水東相對，水西為彝族土司安氏轄境，範圍約當今貴州省西北部息烽、修文以西，普定以北，水城以東，大方以南地區。以其大部分在鴨池河以西，通稱水西。
清朝初年，水西統治機構曾經遷至毗那的那威（即今織金縣官寨鄉），設定水西宣慰府，並且別設治所於臥這（即今納雍縣樂治鎮）。這兩個宣慰府在吳三桂平水西時，毀於兵燹。清王朝平息吳三桂反叛之後，曾經一度恢復水西安氏的宣慰使之職。直到清朝康熙三十七年（1698），最後一代宣慰使安勝祖因乏嗣而停襲。
史載：蜀漢時期，居於閩（今雲南東川）的水西彝族土司遠祖濟濟火，因助諸葛亮南征有功，被封為“羅甸王”。南梁太清三年(549)，濟火閩支第二十世，由閩（今雲南東川）向東北擴展，據今水城、大方、黔西地帶，號盧鹿部。宋皇祐年間號“羅氏鬼國”。元始設土司，治所在今貴陽市，以鴨池河劃分“水西”、“水東”分別治理。明設“貴州宣慰司（治今貴陽市）”，由安氏世襲宣慰使，宋氏世襲宣慰同知，兩宣慰各有分地。安氏轄境約當今貴州省西北部息烽、修文以西，普定以北，水城以東，大方以南地區。以其大部分在鴨池河以西，通稱水西。崇禎三年(1630)削其水外(指鴨池河以東)地設定衛所，轄境遂以水西為限。清順治十五年(1658)改稱水西宣慰使，康熙間以絕嗣停襲。
為了紀念奢香夫人這位偉大的女性，弘揚奢香文化及愛國主義精神，打造歷史文化品牌，全力推進文化產業及旅遊事業的發展，經大方縣申報，中宣部和國家民委批准，決定拍攝30集電視連續劇《奢香夫人》。為使電視劇《奢香夫人》能更真實地再現歷史、展示民族文化的魅力，貴州省委、省政府和畢節地委、行署決定對“貴州宣慰府”進行恢復重建，並將該工程列為2009年全省重點建設工程項目。
2011年4.5平方公里古城規劃建設項目的啟動與實施，即將把慕俄格古城打造成為“中國彝族歷史文化古城、中國古彝文化交流和研究基地、中國西南地區重要的影視拍攝基地、貴州省重點歷史文化名城、黔西北最具影響力的歷史文化旅遊古城、大方縣的首選名片。“目標定位即將把古城打造成“具有國際影響力的結合型國際旅遊目的地；國際著名的生態旅遊和民族文化體驗度假目的地；貴州休閒度假體驗旅遊目的地；中國知名的古彝文化旅遊中心地。”
古城恢復重建規劃面積4.56平方公里，以“貴州宣慰府”為中心，集旅遊、休閒、度假、避暑、影視拍攝、旅遊產品和房地產開發為一體的綜合旅遊開發區。
斗姆閣
姥閣是大方縣在明清時候就有的佛教為主流的聖地，可惜因為文化大革命等原因，這一古建築群被毀。近年來，大方縣為了再現歷史文化遺蹟和促進旅遊開發，大力投入古城恢復重建，位於縣城北門的斗姥閣就是其中之一。據了解，斗姥閣古建築群的恢復重建，大方縣總共投資3000餘萬元，2011年7月動工，目前接近尾聲。恢復重建後的斗姥閣建築群，包括老君殿、韋馱殿、慶雲樓、斗姥閣、陽明寺、大雄寶殿、斜山長廊、百子崖、尼姑庵、回龍閣等，它們與兩株在原址上保護下來的千年銀杏再相聚首，相得益彰。該建築群集堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、殿、崖、牆等建築形式於一體，堪稱仿古建築的“大觀園”，是不可多得的建築精品，更是觀光旅遊的絕好去處。恢復重建的斗姥閣為大方這座貴州省歷史文化名城增添了更多文化色彩，為大方這一全國文化先進縣再添了一顆璀璨的明珠。
特產小吃
名稱 | 特點 | 圖片 |
大方豆乾 | 美味飄香的大方豆製品，便是依託於大方這塊寶地的山和水所生產出來的特色食品。大豆，這種尋常之物，經過勤勉的大方人精心的調弄，做成了豆乾、豆棒、豆豉等花樣繁多、滋味悠長的豆製品。2013年，大方豆製品製作工藝被列為省級“非物質文化遺產”。 |  |
大方閣丫黃粑 | 閣丫黃粑成品呈杏黃色或櫻桃色，口感上乘，軟糯綿韌，滋潤甘甜，食之頗能體味生活之甜蜜，象徵著五穀豐登和合家團圓的吉祥之意。 |  大方閣丫黃粑 |
大方豆豉粑 | 大方豆豉粑具有健脾開胃，助消化，促進食慾的功效，是烹調調料之一，在貴州省內外頗有名氣。 |  |
糍粑豆乾 | 糍粑豆乾是以豆乾延伸的一種，先做好拌料，然後將拌料夾在豆乾裡面，最後又用糍粑未乾之前把豆乾包住，就這樣一層層的包裹，上火烤上一塊，有餡料的辣味，有豆乾的香味，還有糍粑的軟糯。 |  |
大方豆豉 | “食一粒而知其味，嘗一簞而戀其香”，大方豆豉粑是用豆豉加工而成，在豆豉未乾之前打成的，每逢做油辣椒的時候切上一塊放入裡面，可謂是飄香四溢！ |  |
大方豆棒 |  大方豆棒 |
民俗文化
文化民俗
撮泰吉
“撮泰吉”系當地彝語音譯，“撮”意為鬼，“泰”意為變化，“吉”意為玩耍，所以又稱“變人戲”。內容主要是反映彝民族生產生活過程，涉及到民族、民俗、舞蹈、祭祀等領域，所表現的內容可各自獨立，也可聯合演出，旨在祝賀喜慶豐收，祈求平安吉祥、人畜興旺、風調雨順。戲劇角色有2000歲的惹嘎阿布、1500歲阿達姆、1200歲麻洪摩和小娃娃阿安；演出道具造型古靈精怪、野氣濃重。觀賞“撮泰吉”，能將你帶入彝民族神秘古樸的文化意境，從中增智受益。
彝族鈴鐺舞
赫章彝族鈴鐺舞，俗稱跳腳，彝語稱作“懇合貝”，意為靈體告別之舞。這是彝族人民在祭祀場中演跳的一種傳統民間舞蹈。此舞在赫章保留著完好形態，特別是珠市民族鄉最為典型。鈴鐺舞具有連歌載舞的，舞者先歌后舞，歌舞相間，舞蹈無音樂伴奏，靠鼓點及舞者搖響手中的銅鈴聲來統一動作，嗩吶只作間隙的吹奏。通過祭祀活動，跳“懇合唄”，唱祭祀禮儀之歌，以盡子孫之孝，祭奠逝者，安慰生者。鈴鐺舞所表現的內容為彝族人民傳統的生產生活場景，經過藝術化處理，內容健康，風格樸實。原始的彝族鈴鐺舞僅限男性演跳，而現在由於觀念更新，女子也加入其中，而且場景不限，節日、喜慶、農閒時都可以演跳。
▪重要節日
彝族火把節
彝族火把節是彝族最隆重盛大的傳統節日，每年農曆六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅除邪惡，祈求六畜興旺、五穀豐登，體現了彝族人民尊重自然規律，追求幸福生活的美好願望。
彝族賽馬節
貴州威寧彝族傳統節日。時間是每年的農曆五月初五日。屆時，彝族人們會牽著自己精心餵養和訓練的駿馬來到馬場。賽馬主要看馬的速度，最先跑到規定終點的就是冠軍。賽馬時，人山人海，氣氛非常熱烈。
苗族跳花節
據悉，大方縣牛場鄉跳花節又稱跳花坡。相傳，該跳花節發源於清道光年間，定於每年農曆正月二十六舉行。“苗族傳統跳花節是畢節，乃至貴州最原始、歷史最悠久的苗族傳統節日之一，該節日通過砍花樹、栽花樹、祭花樹、送花樹、跳花樹五個儀式啟動，體現了苗族人民無時以聚、無地以歡，遂闢地為坡這種不羈的精神理念。
白族山歌節
白族山歌節
白族山歌節農曆五月初五，端午節這天是畢節白族傳統的山歌節。屆時白族同胞歡聚小河村恐龍河風景區，對山歌，牽手跳圈圈舞，成雙結對吹木葉，用葫蘆勺敬水花酒等。
民族工藝
大方漆器
大方漆器，是貴州富有民族風格和地方特色的傳統工藝美術作品。明、清朝代，大方漆器就被選作貢品上京供奉皇帝。作為家庭陳設品裝飾書齋、客廳，更增添了古色古香的雅致。民間也作為日常生活中的用具，盛裝乾鮮果品、蜜餞乃至菜餚均可。大方漆器在清道光年間盛極一時。當時古老的大定府城內幾乎家家都會製作漆器，故享有漆城之譽稱。
交通
古城區距杭（州）瑞（麗）高速公路3公里，畢節（飛雄）機場15公里，距已開工建設的成（都）貴（陽）快速鐵路8公里，隆黃鐵路9公里，昭黔鐵路16公里，畢水興鐵路12公里，是黔西北交通樞紐，西南地區入海通道，交通十分便捷。
自駕1：到百里杜鵑路—開行路—G326—環島—貴畢公路—大納公路/沙子坡出口—G321—G326—順德路—終點
自駕2：到黔雲路—林城東路—長嶺北路—觀山東路—G75—貴畢公路—大方出口—X712—金魚村—豐登大道—順德路—終點
