基本介紹
- 作品名稱：《感遇·之四》
- 創作年代：初唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：陳子昂
作品原文,作品注釋,創作背景,作品賞析,作者簡介,
作品原文
樂羊為魏將。
食子殉軍功。
骨肉且相薄。
他人安得忠。
吾聞中山相。
乃屬放麍翁。
孤獸猶不忍。
況以奉君終。
作品注釋
骨肉且（ 一作尚 ）相薄。
孤獸猶（ 一作且 ）不忍。
況（ 一作矧 ）以奉君終。
創作背景
陳子昂是初唐時期一位復古詩人，他的主要作品是三十八首《感遇詩》。這些詩的形式都是五言古體(簡稱“五古”)。自從齊粱以來，詩體日趨浮誇、靡麗，只有文字之美，不見作者的思想懷抱。有漢魏風骨的五言古詩，幾乎已沒有人做。陳子昂作這三十八首詩，直接繼承了漢魏古風，從它們的淵源來講，可以說是復古。但是，他的詩掃除了齊梁舊格，為唐代五言古詩建立了典範，成為先驅者。
從他的影響來講，也可以說是創新。正如後來韓愈的古文運動一樣，口號是復古——“文起八代之衰”，而效果卻是開創了一種新的散文。文學史上有過好幾次復古運動，我們應當分別看待。有些復古運動是開倒車，例如明代李攀龍等人的復古運動。他們主張詩復於唐，文復於秦漢——“非三代秦漢之書不讀”。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些復古運動是向前有所發展的，例如陳子昂的詩和韓愈的散文。順便提一提，十五世紀中起源於義大利的文藝復興運動，也是以復古為口號，實質上是對當時奄奄無生氣的教會文化的革命，從而產生了人文主義文化。
《感遇詩》一共有三十八首，全是五言古詩體，有四韻的，有六韻的，有八韻的，字數不等。它們的內容，可以分為三類：(一)引述古代歷史事實，借古諷今。這一類詩可以說是繼承了左思的八首《詠史》。(二)主題並不涉及歷史事實，只是抒寫自己的感慨。這一類詩可以說是繼承了阮籍的八十二首《詠懷》和庾信的二十七首《詠懷》。(三)既不涉及歷史事實，又不明顯地表達自己的感慨，而字裡行間，好象反映著某一些時事。這一類詩可以說是繼承著陶淵明的《飲酒》和《擬古》，我們把它們稱為“感事”。但這三類也不是涇渭分明的，詠史和感事，有時混同；詠懷詩也有時引用一些歷史事實來作比喻。
《舊唐書·陳子昂傳》說，子昂“善屬文，初為《感遇》詩三十首，京兆司功王適見而驚曰，此子必為天下文宗矣。由是知名，舉進士。”《新唐書》所記也差不多。這樣說，《感遇》詩是陳子昂舉進士以前的作品了。但三十八首詩中，所暗指的有許多是武則天執政時的事，第二十九首起句云：“丁亥歲雲暮”，全詩是為“荷戟爭羌城”而作，這分明是武后垂拱三年(公元六八七年)的事，可知史傳所述有誤。作《詩比興箋》的陳沆以為陳子昂屢次觸犯武氏，深恐得罪，告退歸隱。其中有幾首詩是歸隱後所作。我們可以假定，《感遇》詩非一時一地所作，隨遇興感，陸續寫成，大多數在武則天酷政猖狂的幾年間。至於成進士以前，或歸隱以後，可能也有幾首，則為少數。
作品賞析
這首詩關係到兩個歷史人物，樂羊和秦西巴。樂羊是魏國的將軍。魏文侯命他率兵攻中山，中山君逮捕了樂羊的兒子，把他殺死後，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示忠於魏文侯，就吃下了這碗肉羹。魏文侯雖然重賞他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，毫無父子骨肉之情。秦西巴是中山君的侍從，中山君孟孫出郊狩獵，得到一隻小鹿(麂)，分付秦西巴牽回去。小鹿的母親一路跟著悲鳴不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿放走。孟孫以為秦西巴是個忠厚慈善的人，任命他為太子太傅，教導太子。
陳子昂為什麼忽然想到這兩個歷史故事，做一首詩來批判樂羊，讚美秦西巴呢?陳沆箋釋說：這首詩是諷刺武則天的。武則天為了篡政奪權，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子宏、太子賢、皇孫重潤。影響到滿朝文武大臣，為了表示忠君，自以為大義滅親。例如大臣崔宣禮犯了罪，武剛天想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻可卻堅決要求判處崔宣禮以死刑。這種殘忍奸偽的政治風氣，使陳子昂十分憤慨，寫了這首詩，表面上是詠史，實質是諷諭時事。
