感性認識的完善,德國鮑姆加登對美的定義。
大陸理性主義認為,真正的科學知識是對事物本質的認識,是具有清晰性和明確性的知識,它只能由人的理智來發現。與此相對,是按照事物感覺屬性來認識對象,是模糊的不精確的認識。鮑姆加登認為,相應於理性認識完善性的科學(邏輯學),必須有一門感性認識完善性的科學,即美學。感性認識只要是“豐富、偉大、真實、清晰、可信、生動的”,它就能達到自身的完善,即為美。
感性認識的完善,德國鮑姆加登對美的定義。
感性認識的完善,德國鮑姆加登對美的定義。... 感性認識的完善,德國鮑姆加登對美的定義。大陸理性主義認為,真正的科學知識是對事物本質的認識,是具有清晰性和明確性...
“真的美起於完善,貌似的美起於貌似的完善”。包姆加登在此基礎上提出美是純感性認識的完善。認為完善是事物的一種客觀屬性,是美的客觀基礎;它可以憑理性性認識...
鮑姆嘉通認為,美學對象就是研究美,就是研究感性認識的完善。他說:“美學的對象就是感性認識的完善(單就它本身來看),這就是美;與此相反的就是感性認識的不完善,...
他的這部著作就被當作歷史上的第一部美學專著。二是鮑姆嘉通認為:“美學對象就是感性認識的完善”。亞歷山大·戈特利布·鮑姆嘉通個人作品 編輯 ...
首先,鮑姆嘉通在《美學》第一章里這樣界定了美學的對象:美學的對象就是感性認識的完善,這就是美;與此相反的就是感性認識的不完善,這就是醜教導怎樣以正確的方式...
認為,“美學是關於感性認識的科學”,美是感性認識的完善,完善的感性認識也即美之思維方式。由美的思維方式獲得的美與客觀事物的美不同,在這種認識里,醜的事物雖...
鮑姆加登把美學在認識論的範圍內正式建立起來,並明確規定美是感性認識的完善,這在西方美學發展史上應該說是一個劃時代的事件。溫克爾曼在《古代藝術史》中論述到美...