基本介紹
- 作品名稱：愛菊論
- 創作年代：明
- 作品出處：出自作者賈如魯
- 文學體裁：議論文
- 作者：賈如魯
愛菊論 全文,譯文,作者介紹,
愛菊論 全文
愛菊論
(明)賈如魯
鐮溪曰:“菊之愛，陶後鮮有聞。”今自以為愛菊者比比而然，
夫菊一也，而愛之者今昔迎異若是，何哉?吾嘗觀菊之所以為
本於至公，然五行雜揉，各一其性，物之生於天地間，夫固有不
齊，是故寡其精粹者，人而聖賢，物而松柏;票其偏駁者，人則邪侯，而物則藤蓄之類者是也。吾觀於菊與物同，而所以為菊，則與物異:紅粉笑風，桃李茂於春矣，菊不與之而爭艷;朱錦映日，
葵榴暢於夏矣，菊不與之而競芳;惟恬淡以自居，鎮靜以侯時而
已矣。及夫金風轉，天地肅，萬物蕭然而群芳盡落也，彼乃挺然
而獨秀，泰然而自若，正直渾厚之氣，清逸沖穆之光，自昭彰而不
容掩。是故交翠庭前，敷榮山野。披朱紫，堆金玉，天錫之貴重
也;滋雨露，噴幽香，無錫之溫和也;傲風霜，耐歲寒，無錫之節操
也。是其不爭艷而未嘗不艷，不競芳而未嘗不芳。猶之聖賢然:
德足於己，富貴可也，貧賤可也;猶之松柏然:獨鐘其秀，春夏可
也，秋冬亦可也。此天不愛道，地不愛寶，而菊之所鐘，得天為獨
厚，有非他物比也。是知有可愛之德，而後有可愛之容;人之愛
菊，非以其可愛之容，實以其可愛之德。不愛之以目，而愛之以
心;不觀之以物，而觀之以理。此菊之所以為菊也，此吾之所為
裘且誣，則菊不遇於人，而人不與菊遇，流於玩物，而吾人之志荒
矣。噎!愛菊者，請於鐮溪鮮聞之言而詳味之。
譯文
濂溪（即周敦頤）說：（對於）菊花的喜愛，陶淵明之後就少有聽說了。（我）自己覺得喜愛菊花的人到處都是，菊花都是一樣的（指沒有變化），但是喜愛他們的人和從前竟然有如此大的差異，為什麼呢？我曾經發覺到正因為菊花是菊花，才得到了和過去的（兩種截然不同的）喜愛之情。唉！菊花難道能夠 改變（它們所表達的）含義么？老天的造物，原本是非常公道的，然而五行（屬性金木水火土）糅合到一起，（每種事物）各自有一種性情，事物生於天地之間，本來就有不一樣（的內容含義）。
……
這就知道（先要）有值得敬愛的德行，然後（才是）有值得喜愛的容貌（外表）；人喜愛菊花，不是因為它值得喜愛的外表，而其實是因為它值得敬愛的品德。不用眼目（觀賞方面）去喜愛它，而用心去喜愛它；不當作事物去看待它，而當作事理去看待它 。這就是菊花之所以是菊花的原因了，這就是我喜愛菊花的原因了。
