《愛的分享集》介紹了愛，不單單是戀人之間的情愛，還包括很多。而我們有時候竟然不知道如何去表達，如何去體會。一本愛的故事集，15個不同年齡、不同種族、不同身份、不同境遇的人尋找人生快樂真諦的故事，希望能給你以感動和啟迪。
基本介紹
- 書名：愛的分享集
- 又名：The Power of Real Love
- 作者：（美）拜爾
- 譯者：金蓮姬
- ISBN：9787113166243
- 頁數：194頁
- 出版社：中國鐵道出版社
- 出版時間：2013年7月1日
- 開本：16
- 語種：簡體中文
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
內容簡介
格雷格·拜爾的《愛的分享集》闡述了：真愛能創造一種難以想像的真正的幸福和豐富的感情。真愛能使你成為一位好母親、好妻子、好父親、好丈夫。真愛教會家長愛孩子，並教育孩子關愛他人，教會孩子承擔責任。性愛並不是壞事，表揚也不是壞事，金錢、權利、成功也沒壞處。但是，如果我們在沒有真愛的前提下，拚命地追求它們，希望它們成為我們快樂的源泉，那么這些東西有可能會變得使人充滿雜念，甚至是致命的。真愛的力量是普遍適用的。它能不顧年齡、社會地位、教育水平和文化的限制，治癒所有的傷口。
作者簡介
作者：（美國）格雷格·拜爾（Greg Baer） 譯者：金蓮姬
格雷格·拜爾，美國人，生於1952年，醫學博士。現為作家、教師、公眾演講者以及人際關係專家。他曾經是一位非常成功的眼科醫生，受到人們的尊敬和愛戴，但他卻開始覺得空虛、困惑和恐懼，並逐步發展成為癮君子。幸運的是，他最終從痛苦的深淵中走了出來，開始尋找缺失的人間真情，領悟到人生快樂的真諦。他是美國廣播、電視和社會活動中的紅人，經常被邀請去講授他的理念。很多人將他的圖書作為禮物送給身邊的人，他傳授的愛的方法改變了很多人的生活。
格雷格·拜爾，美國人，生於1952年，醫學博士。現為作家、教師、公眾演講者以及人際關係專家。他曾經是一位非常成功的眼科醫生，受到人們的尊敬和愛戴，但他卻開始覺得空虛、困惑和恐懼，並逐步發展成為癮君子。幸運的是，他最終從痛苦的深淵中走了出來，開始尋找缺失的人間真情，領悟到人生快樂的真諦。他是美國廣播、電視和社會活動中的紅人，經常被邀請去講授他的理念。很多人將他的圖書作為禮物送給身邊的人，他傳授的愛的方法改變了很多人的生活。
圖書目錄
第一章 警察
父母/001
童年的可怕往事/003
第一段婚姻和成為一個警察/005
服兵役和第二任妻子/007
真愛/009
感受真愛以後的生活/012
討論/013
第二章 洋娃娃/014
貧窮的父母
可愛和負責/015
感激/017
性7 018
假愛的空虛/019
治療
真愛/020
試論
第三章 教師/024
開端
學業/025
婚姻和事業/027
找到真愛/030
真愛之為人父母篇/032
作者的話：瑞切爾，聰明的女人
結論
第四章 迷失的男孩/036
開端/036
填補空虛/039
教育/040
工作、感情和疾病/041
婚姻/042
尋找真愛/044
真愛和婚姻/045
作者的評論/046
真愛子女/047
結局
第五章 末路夫妻，心理學家和尖叫者
迷失的童年/052
感情/057
為人父母058
肖恩的家庭/059
學校和感情/061
婚姻和研究生院/062
真愛/063
真愛之後的婚姻/064
真愛之後的為人父母/069
討論
第六章 變得正確 /071
教訓：表現好/071
無須責怪父母/073
一個有控制欲的母親/073
攫取和保護行為——辛西婭/074
假愛的饑荒/076
要求和控制/076
找到真愛——布萊克/077
固執己見及其代價/078
離開“總是正確”的想法/081
討論/082
第七章 律師和囚犯 /084
一位神聖的母親/084
學校、海軍、婚姻/086
事業和表揚/087
囚犯/089
以前的欺騙/094
真愛和婚姻/095
第八章 就像媽媽一樣 /097
婚姻/099
真愛降臨/101
工作場所的真愛/104
母親身份/105
真愛群/106
結局/108
第九章 憤怒的黑人女士/109
婚姻/112
……
第十章媽媽的男孩
第十一章黃金女孩
第十二章假愛的肆意蔓延
第十三章受害者
第十四章教授
第十五章肥胖女孩
後記
父母/001
童年的可怕往事/003
第一段婚姻和成為一個警察/005
服兵役和第二任妻子/007
真愛/009
感受真愛以後的生活/012
討論/013
第二章 洋娃娃/014
貧窮的父母
可愛和負責/015
感激/017
性7 018
假愛的空虛/019
治療
真愛/020
試論
第三章 教師/024
開端
學業/025
婚姻和事業/027
找到真愛/030
真愛之為人父母篇/032
作者的話：瑞切爾，聰明的女人
結論
第四章 迷失的男孩/036
開端/036
填補空虛/039
教育/040
工作、感情和疾病/041
婚姻/042
尋找真愛/044
真愛和婚姻/045
作者的評論/046
真愛子女/047
結局
第五章 末路夫妻，心理學家和尖叫者
迷失的童年/052
感情/057
為人父母058
肖恩的家庭/059
學校和感情/061
婚姻和研究生院/062
真愛/063
真愛之後的婚姻/064
真愛之後的為人父母/069
討論
第六章 變得正確 /071
教訓：表現好/071
無須責怪父母/073
一個有控制欲的母親/073
攫取和保護行為——辛西婭/074
假愛的饑荒/076
要求和控制/076
找到真愛——布萊克/077
固執己見及其代價/078
離開“總是正確”的想法/081
討論/082
第七章 律師和囚犯 /084
一位神聖的母親/084
學校、海軍、婚姻/086
事業和表揚/087
囚犯/089
以前的欺騙/094
真愛和婚姻/095
第八章 就像媽媽一樣 /097
婚姻/099
真愛降臨/101
工作場所的真愛/104
母親身份/105
真愛群/106
結局/108
第九章 憤怒的黑人女士/109
婚姻/112
……
第十章媽媽的男孩
第十一章黃金女孩
第十二章假愛的肆意蔓延
第十三章受害者
第十四章教授
第十五章肥胖女孩
後記
後記
在過去的10年裡，我走遍了北美，與成千上萬的人交流了生活中真愛的經歷。在與他們進一步面談的過程中，我發現如下：
●我們中的大多數人對“如何才能真正的快樂”這個問題毫無概念
●我們充滿了一種不可名狀的空虛，我們會瘋狂地用假愛來填補
這種空虛，我們不惜付出任何代價，來獲取金錢、權利、性、
毒品或別人有條件的肯定
我還發現我們的不快樂——我們的空虛和痛苦——都在我們生活的早期就已經有源頭了。很多時候，那些人都告訴我，對待小孩的方式是：
●大吼大叫
●嚴厲批評
●打巴掌
●毒打
●用皮帶打到流血為止
●把他們獨自留在衣櫃裡或地窖里，關上幾個星期
●被父母、繼父母、兄弟姐妹、叔叔們、阿姨們還有祖父母和鄰居等其他人性虐待
●故意燒傷
當我們聽到或讀到比這更加嚴厲的懲罰方式時——例如，毒打兼性虐待——我們會咋舌，搖頭，不相信有這么狠毒的方式，對受害者則表示深深的同情。我們也不難想像，這些不愉快的經歷一定對他們將來的發展有消極的影響。我們都不清楚的是，這些小孩為什麼會遭遇這樣一種消極的人生經歷。
當我們可以理解孩子身體上和心靈上受到的傷害時，我們也一定理解小孩子最需要的是什麼。幸運的是，在《真愛》系列書籍中，我們已經羅列了這些需求。為了能得到真正的快樂，孩子最需要的是感受到無條件的真愛。如果他們得不到足夠的真愛，那么他們可能受到永遠都無法磨滅的傷害。
我們務必要了解，缺少真愛是小孩子一生中最初的傷害。那些可能發生的人身傷害——大吼大叫、打巴掌、毒打、性虐待等等——都只是這種最初的傷害的衍生。這種種的傷害只是細枝末節，當我們將重點放在這些細節上的時候，我們就會錯過一些重要的問題——最核心的傷害——就是在孩子的一生中缺少真愛。
認識到孩子生活中最初的傷害，在我們理解別人的過程中，至少有三點偉大的意義：
●複雜和嚴肅的人生故事變得可以掌控
●沒有暴力，且貌似“充滿愛”的家庭歷史變得更有意義
●我們都因類似的歷史而團結在一起
現在，讓我們使用這些要領，來提高我們對我們讀到過的故事和我們自己的人生經歷的理解高度。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”，使得複雜的人生歷史簡單化
考慮到第四章瓦基爾的例子：自打出生起就與父親分離，有一個充滿控制欲和易怒的母親，經歷了社會和種族偏見，性固定和吸毒成癮，自殺的母親，無能的父親，慢性軀體疾病，等等。多么混亂啊！你可以用一生的時間來整理這些心理病態，但是結果仍是一片混亂。
如果你看瓦基爾的例子時，不把它當作是很多不同的傷害，問題就簡單多了。事實是，他在不同方式中，一次又一次地受到了相同的傷害。當：
●瓦基爾的母親朝他大吼大叫的時候，她是在說：“我不愛你。”
●他父親與他在一起的時間太少了，他在告訴他兒子：“我不關心你。”
●他父母從小的教育方式，使他認為不打電話給父母，就有一種罪惡感。他們也暗示著：“我們最初關心的出發點是我們自己，不是你。”
●學校里其他的男孩子都貶低他，還叫他的種族名字。他們也在告訴他這樣的信息：我們都不關心你。
●老闆們都不滿意他的表現，而他聽到的就是：“我不喜歡你。”
●女孩們和女人們都在性方面拒絕她，他聽到的就是：你一點都不討人喜歡。
至關重要的是，我們認識到這種信息的簡單重複。因為，那樣的話，我們就能認識到相應的潛在的解決方法。事實上，那些簡單的解決方法對瓦基爾來說很有效。瓦基爾生活中的問題並不是很複雜。他只是沒有感受到被愛，當他找到那種愛以後，他就能變得更快樂了。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”解釋了“開始”的歷史
很多時候，人們走近我，然後對他們的生活表達出極大的不滿。感覺起來，他們好像給人一種受害者的感覺，例如，他們總是生氣，不可能有一段健全的感情。“但是，”他們說，“在真愛的範疇內，我不知道如何可以做到這一點。我的父母很有愛心。如果我是被愛的，那么為什麼我還會用那種‘攫取和保護行為’呢？我的父母從來不朝我大吼大叫，也不打我或做類似的事情。”
這個道理正好說明了兩個常見的誤解：
1.如果我們的父母不朝我們大吼大叫，也不打我們，如果他們為我們提供一個遮風避雨的地方，那么他們一定是愛我們的。
2.那些時候的“獲得與自我保護”，正是對“受辱”的人生作出的一些反應，而這種受辱方式可以是被呼來喚去、挨巴掌，被毒打或受到性虐待等等。
如果我們早點發現我們最大的需要就是真愛，那么我們就可以知道最大的傷害是來自於缺乏足夠的真愛。這種傷害可以衍生為一些更加細微的方式，不止是以扇巴掌、毒打和性虐待等明顯的方式。當我們看到第二章里瑪瑞麗的例子和其他一些例子，我們就可以用那些“為社會大眾所接受”的方式(皺眉、嘆息、轉眼珠、聳肩膀、變化語氣等等)對一個小孩宣稱：我不喜歡你。
如果我們在犯錯誤的時候，我們的父母以這種細微的方式表示出一點失望或生氣——大概有98%～99%的例子會是這樣的——那就證明他們不是無條件地愛我們的，這也是惟一一種愛的罪狀。那種最簡單的失敗就是最傷人的事情——不管是不是故意的，甚至可以說是羞辱人的——即使他們沒有像打罵之類的明顯的“羞辱”，但是那些細微的動作就足以傷害我們了。
總之，幾乎所有的父母都不合格，是因為他們不能給出無條件的愛。幾乎所有的父母都會對孩子進行情感上的傷害，這也是大多數人會做的事情。然而，值得強調——大聲強調——的是，父母並不是故意表現得那么不人道，也不是故意要那么殘暴的。由於他們自己也沒有得到過無條件的愛，所以他們也就不知道如何給予自己的孩子。他們只是不能給自己小孩自己沒有的東西。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”將我們緊緊聯繫在一起
無論我們看哪裡，人們都在強調劃分人類的特徵。我們將人劃分為窮人和富人、黑人和白人、受教育的人和文盲、男人和女人等等。我們還會強調我們所受傷的類別，來進一步劃分人類。例如，我們中的有些人是亂倫的倖存者，有些則是酗酒成性的家長手中的倖存者，還有一些是癌症或暴力犯罪的倖存者。我們中有些人是匿名戒毒會成員，還有一些人參加匿名麻醉藥品濫用者互助協會(戒毒會)或匿名性愛成癮者協會。
我曾參加許多q恢復”或提供幫助的會面，這些小組都給人一種感覺：只有那些從具體的傷痛中倖存的人——或者是那些那些經歷過具體的成癮或事情的人——才有可能理解那些出席這些會面的其他人。我們中的有些人在一定程度上有一種強烈需求，那就是變得“很特別”，我們相信只有那些同樣“特別”的人才能理解我們。
大多數這種小組的最初目的是希望在成員之間建立一種聯繫的意識，但由其天性而言，他們也使這種聯繫有了受到限制的可能性。例如，一群癌症倖存者或一群黑人無意識地就會將其他很多人排擠在外，根本不可能與之產生聯繫。總之，迫於生計，我們機械地將有些人劃分出我們的生活，這也許是不明智的。我們應該儘可能地包容別人，關愛別人。
我們仍可以將那些致力於支持彼此傷痛的人劃分成小組，但是，讓我們挑選一些更具包容性和更豐饒的傷口。我們都同時經歷的上種傷痛是：我們都沒有感受到無條件的真愛。幾乎我們所有人都分享著那種傷痛，多么愉快的一個“巧合”！當我們大家聚在一起處理那個傷口的時候，我們很自然地就會選擇最簡單、最有效的治療方法。
現在，你已經閱讀完了《真愛的力量》，我希望你能感受到我們之間的共同紐帶。我們都有共同的需要，那就是感受無條件的愛。我們都知道，如果這種需求沒有被滿足，人們就會產生難以忍受的痛。當我們在閱讀這16個男女的故事時，我們都知道，他們是如何將生活填滿真愛的，以及怎樣獲得偉大的快樂和豐富的感情。當他們將自己的生活經歷與我們分享的時候，我們就獲得一個希望，希望這些簡單的原則在我們的生活中也同樣適用。它們也確實會起作用。
我在這裡祝願你們每一個人都有一個尋找和分享真愛的欲望。有了這種欲望，你們將會找到和平與喜悅。
●我們中的大多數人對“如何才能真正的快樂”這個問題毫無概念
●我們充滿了一種不可名狀的空虛，我們會瘋狂地用假愛來填補
這種空虛，我們不惜付出任何代價，來獲取金錢、權利、性、
毒品或別人有條件的肯定
我還發現我們的不快樂——我們的空虛和痛苦——都在我們生活的早期就已經有源頭了。很多時候，那些人都告訴我，對待小孩的方式是：
●大吼大叫
●嚴厲批評
●打巴掌
●毒打
●用皮帶打到流血為止
●把他們獨自留在衣櫃裡或地窖里，關上幾個星期
●被父母、繼父母、兄弟姐妹、叔叔們、阿姨們還有祖父母和鄰居等其他人性虐待
●故意燒傷
當我們聽到或讀到比這更加嚴厲的懲罰方式時——例如，毒打兼性虐待——我們會咋舌，搖頭，不相信有這么狠毒的方式，對受害者則表示深深的同情。我們也不難想像，這些不愉快的經歷一定對他們將來的發展有消極的影響。我們都不清楚的是，這些小孩為什麼會遭遇這樣一種消極的人生經歷。
當我們可以理解孩子身體上和心靈上受到的傷害時，我們也一定理解小孩子最需要的是什麼。幸運的是，在《真愛》系列書籍中，我們已經羅列了這些需求。為了能得到真正的快樂，孩子最需要的是感受到無條件的真愛。如果他們得不到足夠的真愛，那么他們可能受到永遠都無法磨滅的傷害。
我們務必要了解，缺少真愛是小孩子一生中最初的傷害。那些可能發生的人身傷害——大吼大叫、打巴掌、毒打、性虐待等等——都只是這種最初的傷害的衍生。這種種的傷害只是細枝末節，當我們將重點放在這些細節上的時候，我們就會錯過一些重要的問題——最核心的傷害——就是在孩子的一生中缺少真愛。
認識到孩子生活中最初的傷害，在我們理解別人的過程中，至少有三點偉大的意義：
●複雜和嚴肅的人生故事變得可以掌控
●沒有暴力，且貌似“充滿愛”的家庭歷史變得更有意義
●我們都因類似的歷史而團結在一起
現在，讓我們使用這些要領，來提高我們對我們讀到過的故事和我們自己的人生經歷的理解高度。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”，使得複雜的人生歷史簡單化
考慮到第四章瓦基爾的例子：自打出生起就與父親分離，有一個充滿控制欲和易怒的母親，經歷了社會和種族偏見，性固定和吸毒成癮，自殺的母親，無能的父親，慢性軀體疾病，等等。多么混亂啊！你可以用一生的時間來整理這些心理病態，但是結果仍是一片混亂。
如果你看瓦基爾的例子時，不把它當作是很多不同的傷害，問題就簡單多了。事實是，他在不同方式中，一次又一次地受到了相同的傷害。當：
●瓦基爾的母親朝他大吼大叫的時候，她是在說：“我不愛你。”
●他父親與他在一起的時間太少了，他在告訴他兒子：“我不關心你。”
●他父母從小的教育方式，使他認為不打電話給父母，就有一種罪惡感。他們也暗示著：“我們最初關心的出發點是我們自己，不是你。”
●學校里其他的男孩子都貶低他，還叫他的種族名字。他們也在告訴他這樣的信息：我們都不關心你。
●老闆們都不滿意他的表現，而他聽到的就是：“我不喜歡你。”
●女孩們和女人們都在性方面拒絕她，他聽到的就是：你一點都不討人喜歡。
至關重要的是，我們認識到這種信息的簡單重複。因為，那樣的話，我們就能認識到相應的潛在的解決方法。事實上，那些簡單的解決方法對瓦基爾來說很有效。瓦基爾生活中的問題並不是很複雜。他只是沒有感受到被愛，當他找到那種愛以後，他就能變得更快樂了。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”解釋了“開始”的歷史
很多時候，人們走近我，然後對他們的生活表達出極大的不滿。感覺起來，他們好像給人一種受害者的感覺，例如，他們總是生氣，不可能有一段健全的感情。“但是，”他們說，“在真愛的範疇內，我不知道如何可以做到這一點。我的父母很有愛心。如果我是被愛的，那么為什麼我還會用那種‘攫取和保護行為’呢？我的父母從來不朝我大吼大叫，也不打我或做類似的事情。”
這個道理正好說明了兩個常見的誤解：
1.如果我們的父母不朝我們大吼大叫，也不打我們，如果他們為我們提供一個遮風避雨的地方，那么他們一定是愛我們的。
2.那些時候的“獲得與自我保護”，正是對“受辱”的人生作出的一些反應，而這種受辱方式可以是被呼來喚去、挨巴掌，被毒打或受到性虐待等等。
如果我們早點發現我們最大的需要就是真愛，那么我們就可以知道最大的傷害是來自於缺乏足夠的真愛。這種傷害可以衍生為一些更加細微的方式，不止是以扇巴掌、毒打和性虐待等明顯的方式。當我們看到第二章里瑪瑞麗的例子和其他一些例子，我們就可以用那些“為社會大眾所接受”的方式(皺眉、嘆息、轉眼珠、聳肩膀、變化語氣等等)對一個小孩宣稱：我不喜歡你。
如果我們在犯錯誤的時候，我們的父母以這種細微的方式表示出一點失望或生氣——大概有98%～99%的例子會是這樣的——那就證明他們不是無條件地愛我們的，這也是惟一一種愛的罪狀。那種最簡單的失敗就是最傷人的事情——不管是不是故意的，甚至可以說是羞辱人的——即使他們沒有像打罵之類的明顯的“羞辱”，但是那些細微的動作就足以傷害我們了。
總之，幾乎所有的父母都不合格，是因為他們不能給出無條件的愛。幾乎所有的父母都會對孩子進行情感上的傷害，這也是大多數人會做的事情。然而，值得強調——大聲強調——的是，父母並不是故意表現得那么不人道，也不是故意要那么殘暴的。由於他們自己也沒有得到過無條件的愛，所以他們也就不知道如何給予自己的孩子。他們只是不能給自己小孩自己沒有的東西。
理解“缺乏真愛而造成的傷害”將我們緊緊聯繫在一起
無論我們看哪裡，人們都在強調劃分人類的特徵。我們將人劃分為窮人和富人、黑人和白人、受教育的人和文盲、男人和女人等等。我們還會強調我們所受傷的類別，來進一步劃分人類。例如，我們中的有些人是亂倫的倖存者，有些則是酗酒成性的家長手中的倖存者，還有一些是癌症或暴力犯罪的倖存者。我們中有些人是匿名戒毒會成員，還有一些人參加匿名麻醉藥品濫用者互助協會(戒毒會)或匿名性愛成癮者協會。
我曾參加許多q恢復”或提供幫助的會面，這些小組都給人一種感覺：只有那些從具體的傷痛中倖存的人——或者是那些那些經歷過具體的成癮或事情的人——才有可能理解那些出席這些會面的其他人。我們中的有些人在一定程度上有一種強烈需求，那就是變得“很特別”，我們相信只有那些同樣“特別”的人才能理解我們。
大多數這種小組的最初目的是希望在成員之間建立一種聯繫的意識，但由其天性而言，他們也使這種聯繫有了受到限制的可能性。例如，一群癌症倖存者或一群黑人無意識地就會將其他很多人排擠在外，根本不可能與之產生聯繫。總之，迫於生計，我們機械地將有些人劃分出我們的生活，這也許是不明智的。我們應該儘可能地包容別人，關愛別人。
我們仍可以將那些致力於支持彼此傷痛的人劃分成小組，但是，讓我們挑選一些更具包容性和更豐饒的傷口。我們都同時經歷的上種傷痛是：我們都沒有感受到無條件的真愛。幾乎我們所有人都分享著那種傷痛，多么愉快的一個“巧合”！當我們大家聚在一起處理那個傷口的時候，我們很自然地就會選擇最簡單、最有效的治療方法。
現在，你已經閱讀完了《真愛的力量》，我希望你能感受到我們之間的共同紐帶。我們都有共同的需要，那就是感受無條件的愛。我們都知道，如果這種需求沒有被滿足，人們就會產生難以忍受的痛。當我們在閱讀這16個男女的故事時，我們都知道，他們是如何將生活填滿真愛的，以及怎樣獲得偉大的快樂和豐富的感情。當他們將自己的生活經歷與我們分享的時候，我們就獲得一個希望，希望這些簡單的原則在我們的生活中也同樣適用。它們也確實會起作用。
我在這裡祝願你們每一個人都有一個尋找和分享真愛的欲望。有了這種欲望，你們將會找到和平與喜悅。
