《禮記》是對中國傳統社會與文化具有深遠意義的經典儒家著作，但對它的專門研究本書屬於第一部。本書對禮（樂）的哲學意義進行了深入探討，打破了過去只限於制度、文化層等的研究傳統，具有重大的理論和現實意義。
基本介紹
- 書名：意義的生成與實現：禮記哲學思想
- 作者：龔建平
- ISBN： 7100044405， 9787100044400
- 頁數： 467頁
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2005年11月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：32
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
龔建平，男，四川宣漢人，1962年6月生。1983年6月畢業於四川南充師院，獲哲學學士學位，1988年6月在陝西師大獲哲學碩士學位，1998年6月於武漢大學獲哲學博士學位並留校任教，現任西安交通大學人文學院副教授。主攻中國哲學，特別是儒家哲學。已出版《梁漱溟哲學思想》(合著)等著作。在國內外各種雜誌發表論文三十餘篇。
內容簡介
本書作者全面地研究了《禮記》文本及與《禮記》相關的先秦兩漢文獻，特別是郭店楚簡等資料，從哲學問題的反思出發，深入探究了禮儀、禮制、禮文化的起源、結構、功能、價值，尤其是《禮記》的天道觀、宇宙論、人生哲學、政治哲學，以及《中庸》的形上學與《樂記》的文化意義的解讀，極富創見。
該書有三大新見：
首先，作者把禮視為承載著社會性的既有價值內容同時又充當中介的“密碼”符號。
第二，作者著力詮釋了“禮樂相成”開顯的人的意義世界。
第三，作者透闢地說明了“禮”所代表的政治與“禮”政治學的內涵。
除以上三點之外，作者有關“樂”與“情”的討論也非常深入，發人之所未發。
目錄
小引1
第一章《禮記》的成書年代與思想定位6
(一)《中庸》等一四篇作者年代推定6
(二)《禮記》成書年代的分歧35
(三)《禮記》成為公認的經典經歷了一個很長的過程47
(四)《禮記》篇章分類55
第二章《禮記》對禮的意義的闡釋(上)60
(一)《禮記》論禮的起源和“禮治”的根據6l
1.禮的起源與禮不忘本62
2.人情三態與禮治76
3.儒家禮治的基本原則90
(二)《禮記》論禮的結構、功能與形式1014
1.禮的結構104
2.禮的功能114
3.禮的基本形式152
第三章《禮記》對禮的意義的闡釋(下)165
(一)《禮記》論儒家之禮的本質165
(二)《中庸》在《禮記》中的地位175
1.對“中庸”思想的理解175
2.“中”之超越義178
3.《中庸》在《禮記》中的地位185
第四章《禮記》的天道觀和宇宙觀197
(一)《禮記》的天道觀197
1.先秦天道觀的嬗變198
2.《禮記》的天道觀207
(二)《禮記》的宇宙觀224
(三)《禮記》的天道觀和宇宙觀244
第五章《禮記》的人生哲學254
(一)生命共存：“意義”與“感通”254
1.意義的概念255
2.橫向同構：意義“共生”260
3.縱向同源：意義生成270
4.人生境遇：性與命276
(二)修養功夫：“修身”與“慎獨”283
1.《大學》之道283
2.修身為本290
3.誠意、慎獨294
(三)生命形態：境界及其外顯307
1.人生境界308
2.生命形態320
第六章《禮記》的政治哲學331
(一)儒家政治哲學產生的背景331
1.三代社會及其國家形態332
2.宗法社會的結構與制度334
3.宗統與君統的張力：儒家生長的空間345
(二)“以教化政”的社會政治理想352
1.“以教化政”與人文理想352
2.社會政治理想362
3.禮制與刑律367
(三)儒家政治理想實現的可能性與限制性375
1.理想實現的可能性：“內聖外王”375
2.理想實現的限制性：受命者必“大德”385
第七章《樂記》及其文化意義395
(一)“樂”的含義與禮樂教化396
1.“樂”的含義及人生根據396
2.詩教、禮教與樂教406
3.樂教的歷史背景414
(二)審樂觀政及禮與樂的關係420
1.致樂以治心421
2.審樂以知政424
3.禮與樂的關係429
(三)樂教的文化意義438
結語：禮樂教化及其邊界450
主要參考文獻460
後記464
