意向性（英語：Intentionality）是一種心靈代表或呈現事物、屬性或狀態的能力。簡單的說，很多心理活動是關於外部世界的，意向性就是此“關於”。最初，“意向性”一詞來自經院哲學。十九世紀哲學家、心理學家布倫塔諾在他的《經驗主義視角下的心理學》（德語：Psychologie vom Empirischen Standpunkte，英語：Psychology From an Empirical Standpoint）一書中將其引入了當代哲學。布倫塔諾將其定義為“心理現象”（psychical phenomena）的特徵之一，由此和“物理現象”區分開。他使用了諸如“同內容的聯繫性”，“對物體的指向”或“內在的客觀性”等表達方式。
基本介紹
- 中文名：意向性
- 外文名：Intentionality
- 出處：經院哲學
- 領域：哲學
概念,提出,
概念
作為哲學概念的詞“意向性”最初在經院哲學中出現,原指一種存在的狀態——具有意向的狀態。後曾一度在哲學辭彙中完全消失,到公元1874年才由奧地利哲學家F·布倫坦諾重引進哲學,成為一個重要的哲學概念。
提出
布倫坦諾在《經驗觀點的心理學》中提出唯心主義的“意向性”概念,認為可把心理現象定義為是通過意向把對象包含在自身中的現象。他提出意向性的兩種涵義:1）意向活動的內在性,即意識的內容可包含實際上不存在的事物和2）意向活動與某種對象有關。胡塞爾接受後者,在著作《邏輯研究》中加以發揮,意向性問題成了胡塞爾的意識現象學分析的重要主題。他提出意向活動有4個要素:1）意向活動的主體、2）活動的內容、3）意向活動的對象和4）用何手段來履行意向活動或在何方式下意向的對象是此活動的對象。但意向活動與它所涉及的東西是否存在無關,即描述某者意向活動的陳述的真實性不能引出推論與此意向活動有關的事物的存在。(二)現象學文藝理論術語,為德國現象學哲學家E·胡塞爾首先使用。胡塞爾認為,人的意識總是指向某個對象並以其為目標的,意識活動的這種指向性和目的性即“意向性”。意向性是意識的本質和根本特徵。外部世界被人的意識的意向性光芒照亮之前是一片黑暗、一片混沌、沒有意義和沒有秩序的,只是當意識的意向性投射於外部事物,當外部事物成為意識的對象時,它們才有了意義和秩序。胡塞爾試圖用意向性將以往認識論中互相分裂的主客體統一起來。在他看來,人的意識不是對外界的被動記錄和複製,而是主動地認識和構造著世界,它不僅通過意向性接受外界事物的性質,而是將這些性質組織成統一的意識對象。
