惠公改葬共世子

《惠公改葬共世子》是春秋時期文學家左丘明創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：惠公改葬共世子
• 創作年代：春秋時期
• 作品體裁：散文
• 作者：左丘明
• 作品出處：《國語》

作品原文

惠公改葬共世子

惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外。國人誦之曰：“貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。不至何待？欲先導者行乎？將至矣！”

白話譯文

晉惠公回國即位後，為申生改葬，而屍臭發散到外面來。國人朗誦道：“想按正式的禮節改葬卻得不到好報哩，是誰使這股臭氣逸出？雖要糾正葬禮卻無人聽從，雖想標榜信義卻不見真誠。國家沒有這樣的法則，讓盜竊君位的人僥倖生存。不改變他的弊政，晉國的命運將會沉淪。畏懼偽君啊懷念重耳，等待重耳的歸來，是大家共同的願望。想擺脫偽君啊遠走他鄉，又難捨故土而內心哀傷。二七一十四年以後，偽君和他的兒子將要滅亡。遠在狄國的公子啊，他是我們的依傍。他將鎮撫國家啊，作天子的輔佐最理想。”大夫郭偃說：“厲害極了，好事真難做！國君改葬申生原想藉此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個人內心美好，必定會表現於外，並且傳揚於民間，受到民眾的愛戴。反過來一個人內心醜惡也一樣。所以行動時不可不慎重啊。一定有人會知道，十四年後國君的兒子將被誅戮嗎？十四這個數字已經為民眾所知了。公子重耳會回國嗎？民眾已經看到跡象了。他如果回國，一定會稱霸諸侯而朝見天子，他的光輝已經照耀於民眾了。數字是預言的記錄，跡象是民意的先導，光輝是賢明品格的閃耀。用記錄預言來表述，用闡發民意來引導，用閃耀的光輝來昭示。重耳不回國還等待什麼？打算為他作先導的人可以行動了，他將要到了！”

作者簡介

左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。