《情寄八荒之表》是2003年5月上海書店出版社出版的圖書,作者是閻正。
基本介紹
- 作者:閻正
- 出版社:上海書店出版社
- 出版時間:2003年5月
- 頁數:212 頁
- 定價:40.0
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787806780787
《情寄八荒之表》是2003年5月上海書店出版社出版的圖書,作者是閻正。
李大釗《青春》:“ 秦 政 併吞八荒,統制四海,固一世之雄也。”《過秦論》:“囊括四海之意,併吞八荒之心。”梁啓超《少年中國說》:“縱有千古,橫有八荒。””。《詩品》中有“言在耳目之內,情寄八荒之表”。杜甫《寄韓...
其語言本身明白曉暢,但言近旨遠,體現了阮詩“言在耳目之內,情寄八荒之表”(鐘嶸《詩品》語)的特點。作品原文 詠懷 昔聞東陵瓜①,近在青門外②。連畛距阡陌③,子母相鉤帶④。五色曜朝日⑤,嘉賓四面會⑥。膏火自煎熬,多...
鐘嶸《詩品》評其詩曰:“言在耳目之內,情寄八荒之表”,也就點明了《詠懷》詩的特點:言雖淺近易曉,然而寄託的理想,抒發的感情,卻是俯仰今古,感喟莫名。古往今來,在君權的爭奪上演出了一幕幕的醜劇,使他感到由衷的厭惡,...
鐘嶸說他的“言在耳目之內,情寄八荒之表,厥旨淵放,歸趣難求”,主要指此而言。《詠懷詩》六十七:洪生資制度,被服正有常。尊卑設次序,事物齊紀綱。容飾整顏色,磬折執圭璋。堂上置玄酒,室中盛稻梁。外厲貞素談,戶內滅芬芳...
氣之動物,物之感人,故搖盪性情,形諸舞詠。照燭三才,暉麗萬有”;又云:“陶性靈,發幽情,言在耳目之內,情寄八荒之表。”人的“性靈”生命和“八荒”、“萬有”的感通,主體精神的自由搖盪,構成了古典詩歌美學的主脈。
此即所謂“言在耳目之內,情寄八荒之表”(《詩品》)。以男女情愛喻君臣離合,屈原《離騷》、曹植《七哀》等詩早已有之,但那是正比,而此詩卻是反喻。前十二句全是為反襯結尾二句的,以形成強烈的反差。至於其所以如此隱微曲折,...
現代文學評論家胡大雷:《獼猴賦》以獸喻人,以抨擊作者自己所痛恨的那些人,此賦為刺禮法之士。《詩品》稱阮籍詩“言在耳目之內,情寄八荒之表”頗多感慨之詞,厥旨淵放,歸趣難求,《獼猴賦》亦是如此。作者簡介 阮籍(210-263年)...
此類詩作早期多以“雜詩”和“詠懷”為題,如曹植即有《雜詩》多首,抒寫志不得伸的悲怨;阮籍則作有《詠懷》八十二首,“言在耳目之內,情寄八荒之表”(《詩品》卷上)、“常恐罹謗遇禍,因茲發詠,故每有憂生之嗟”《文選...
20 響逸而調遠:《詩品》評阮籍的《詠懷詩》:“言在耳目之內,情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅,使人忘其鄙近,自致遠大。”逸:高。21 叔夜:三國魏國著名作家嵇康的字。俠:豪俠。《三國志·魏書·王粲傳》中說嵇康“尚奇...
言在耳目之內,情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅,使人忘其鄙近,自致遠大。”(《詩品》卷上)蕭統論陶淵明云:“有能觀淵明之文者,馳競之情遣,鄙吝之意祛,貪夫可以廉,儒夫可以立。豈止仁義可蹈,抑乃爵祿可辭。”(《陶淵明...
如評阮籍詩的特點是:“言在耳目之內,情寄八荒之表”,“自致遠大,頗多感慨之詞,厥旨淵放,歸趣難求”等等。但是,由於他不大重視作家的生活閱歷對於作家風格的決定性影響,以及他不曾周密地考慮到作家思想藝術方面的多樣性和複雜性,通常...
主要內容包括:心物相感源何在風賦比興“詩三百”、亦余心之所善兮雖九死其猶未悔、感於哀樂緣事而發、不惜歌者苦但傷知音稀、慷慨悲涼剛勁清新、言在耳目之內情寄八荒之表等。 中文名 大學通識書系:中國古代經典詩詞選講 作者 ...
第六章 “情寄八荒之表”:正始文學與阮籍 第一節 正始文學與竹林七賢 第二節 阮籍其人的意義 第三節 阮籍的詩歌 第七章 華彩的先聲:太康詩歌 第一節 概述 第二節 左思 第八章 原始自然藝術的頂點:陶淵明及其詩 第一節 ...
、《金石百家耕耘錄》。出版《中國山水畫縱橫譚》、《影視縱橫譚》、《敦煌守護神》、《石魯傳》。執導拍攝電視劇《主角》、《濺血的戀情》、《法網》、《秋天不單有落葉》、《中國民族婚俗大觀》等,並為《情寄八荒之表》、...
阮籍說的“言在耳目之內,情寄八荒之表”說得就是這個理。下山之後,天地寬廣。是虎是貓,都不重要,重要的是詩意,以及如何詩意地把握自己、把握生活。“相見無雜言,但話桑麻長。”這是陶淵明的名句。如果不是因為還有更為豐滿的...
《詩品》說它“言在耳目之內(通常語),情寄八荒之表(意旨深遠)”,是確切的。《詠懷詩》很難求得它的真意所在,但如體會阮籍憂疑無告、處境險惡的心情來讀這些詩篇,就似乎懂得他要說的是什麼,而自然引起對他的同情。《詠懷詩...