悌

漢字演變

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筆順讀寫：點、點、豎、點、撇、橫折、橫、豎折折鉤、豎、撇。

〈動〉形聲。從心，弟聲。本義：敬愛兄長。同本義。亦泛指敬重長上。亦借指兄長。

孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》

悌，善兄弟也。――《說文》

弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術》

又如：悌達（悌順。敬愛和順）

〈形〉和易

如：愷悌（和樂平易）；悌睦（和睦）

用同“體”。體貼，親近。

如：悌己人（親信）；悌友（兄弟姊妹間親密和睦）

兄弟姊妹間的友愛、互相敬愛。

〈古〉儒家宣揚的是“兄友弟恭”式的友愛。

悌，儒家的倫理範疇，現在指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護下級對上級的服從。本意，悌，憐愛，專指作為兄長的哥哥愛護尚是幼小的弟弟。悌作為兄長憐愛兄弟。表演彩排出了人與人之間的良善關係。常與“孝”並列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。

《論語·學而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”

《孟子·滕文公下》：“於此有焉：入則孝，出則悌。”

小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見<說文許箸>。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖之。

其義有：

1. 敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。為了歷代的統治者的利益開方便，故有此說法流傳。按情理說，弟弟幼小可欺，身為成年人，兄長當有負責保護之義務。

實則敬宗氏遠親長老曰悌，愛宗氏遠親幼小曰長。男子稱氏，是為了表明自己的族屬，讓人一看即知從屬於哪個族屬哪個分支。女子稱姓，則是為了嚴守同姓不婚的原則，避免與同姓談婚論嫁的尷尬。秦漢以後，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。

好處：漢朝為了防止兄弟爭權導致分裂，防止弟弟謀殺兄長，給皇室蒙羞，重新解釋了孝悌。

2. 悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和聖德詩》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

3. 與「弟」通。如《弟子規》“弟子入則孝，出則弟”。

4. 簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，神所勞也』」。

5. 發曰悌。見《爾雅·釋言》。

古籍解釋

康熙字典

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。《說文》善兄弟也。從心弟聲。經典通用弟。
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，𠀤音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《注》豈，樂。弟，易也。
又《集韻》盪亥切，音待。義同。
又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。
又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞注》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀為闓。弟，古文尙書以弟為圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋為說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷為闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。注云：圛者色澤光明，上雲發夕，謂初夜卽行。此雲闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切為贅矣。

悌

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