愛自己是生命永恆的主題。中美心理研究所權威教授，首次化身“心靈閨蜜”，將親身經歷轉化成跨越時空的心理對話，給焦躁不安困惑迷茫的你帶來面對困難的勇氣和享受生活的激情。五十篇情真意切的文字和數十篇唯美插畫，讓你讀懂愛自己、愛生活的真諦。來，和寶蕊一起愛自己吧！她的經歷和文字將帶領你發現生活的美意！
基本介紹
- 書名：悅愛自己:發現生活的美意
- 出版社：廣東省出版集團,廣東人民出版社
- 頁數：232頁
- 開本：16
- 品牌：廣東人民出版社
- 作者：張寶蕊
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7218090265, 9787218090269
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
1.中美精神心理研究所教授、心理輔導及治療師，首次首次化身“心靈閨蜜”，用親身經歷為你掃除心理陰霾；
2. 作者曾在大陸出版《放下自己》和《放下束縛》等散文集，受到讀者追捧本書再度體現了作者熱衷於將心理諮詢及心理研究過程中的心得體會轉換成絕美文字的特點；
3.五十篇情真意切的文字和數十篇唯美插畫，讓你讀懂愛生活、愛自己的真諦。
2. 作者曾在大陸出版《放下自己》和《放下束縛》等散文集，受到讀者追捧本書再度體現了作者熱衷於將心理諮詢及心理研究過程中的心得體會轉換成絕美文字的特點；
3.五十篇情真意切的文字和數十篇唯美插畫，讓你讀懂愛生活、愛自己的真諦。
作者簡介
張寶蕊，國際心理輔導專家。美國Fordham大學心理輔導碩士、美國Ediboro大學青少年心理輔導碩士、美國精神心理研究院精神心理學博士。致力於精神心理學的傳播，一生努力活出真實的自己。自1992年起，每年到國內多所大學以生命分享的方式做心理輔導的專題演講，其切中實際的演講題材，輕鬆自然的演講風格深受廣大青年學子的喜愛。
著有《如何激發潛能》、《人際關係的藝術》、《放下自己》、《放下束縛》等著作；曾在《心理輔導》雜誌辟有專欄。
著有《如何激發潛能》、《人際關係的藝術》、《放下自己》、《放下束縛》等著作；曾在《心理輔導》雜誌辟有專欄。
圖書目錄
前言
遇見最真的自己
什麼是真實？我們探尋的目的並不是要還原事件的真相,而是要你明白,往往,我們只看到自己想看到的、自以為是的“真實”。
為什麼會有如此多的無奈
我在怕什麼
自我
是真實還是自我
人生最不能放下的是什麼
真正要突破的是自己
把心轉一轉
放下自己
投射的作用——由張國榮之死想到的
面對投射,做好自己
悅愛自己
在狗尾巴草的眼裡,每一朵花都是一個獨一的世界,擁有活潑的靈魂。再卑微的生命,也是自己世界裡的王。朋友們,請再愛自己一點。
都是為了讓你高興
晚熟的桂花
忙還是盲
處處是道場,步步是契機
我的一根刺
幸福不在別人手中
放下他人
多愛自己一點
練習愛自己
關愛自己
渡過彼岸,悅愛自己
Happy New You
向逆境乾杯
愛他人是種智慧
每一個別人都是“我”,人我之間的對立消失了,委屈、痛苦、糾結也就不存在了,愛別人就是愛自己。
誰是冷眼對待小悅悅的人
我們的問題在哪裡
別人真的需要我的幫助嗎
我有能力給予愛嗎
保護乎,傷害乎
過度的照顧是一種剝奪
承擔責任
各說各話
溝通靠調頻
真話不全說,假話全不說
接納
把“你”、“他”當做“我”
十元的車費
無條件的愛,才是真愛
愛與尊重的溝通與交流
鼓勵與支持的作用
答案在路上
成長是在“真我”與“超我”間不斷修正的過程。困惑會有,瓶頸會有,一路行走,一路成長。
打八折吧
關注“精神的”世界
事實的真相
面對與不面對
如何才能放下
痛苦與受苦
纏來纏去,禪來纏去
把不幸當做命運的斧鑿
不要等到明天
享受當下
不害怕,不後悔
不拋棄、不放棄
後記
遇見最真的自己
什麼是真實？我們探尋的目的並不是要還原事件的真相,而是要你明白,往往,我們只看到自己想看到的、自以為是的“真實”。
為什麼會有如此多的無奈
我在怕什麼
自我
是真實還是自我
人生最不能放下的是什麼
真正要突破的是自己
把心轉一轉
放下自己
投射的作用——由張國榮之死想到的
面對投射,做好自己
悅愛自己
在狗尾巴草的眼裡,每一朵花都是一個獨一的世界,擁有活潑的靈魂。再卑微的生命,也是自己世界裡的王。朋友們,請再愛自己一點。
都是為了讓你高興
晚熟的桂花
忙還是盲
處處是道場,步步是契機
我的一根刺
幸福不在別人手中
放下他人
多愛自己一點
練習愛自己
關愛自己
渡過彼岸,悅愛自己
Happy New You
向逆境乾杯
愛他人是種智慧
每一個別人都是“我”,人我之間的對立消失了,委屈、痛苦、糾結也就不存在了,愛別人就是愛自己。
誰是冷眼對待小悅悅的人
我們的問題在哪裡
別人真的需要我的幫助嗎
我有能力給予愛嗎
保護乎,傷害乎
過度的照顧是一種剝奪
承擔責任
各說各話
溝通靠調頻
真話不全說,假話全不說
接納
把“你”、“他”當做“我”
十元的車費
無條件的愛,才是真愛
愛與尊重的溝通與交流
鼓勵與支持的作用
答案在路上
成長是在“真我”與“超我”間不斷修正的過程。困惑會有,瓶頸會有,一路行走,一路成長。
打八折吧
關注“精神的”世界
事實的真相
面對與不面對
如何才能放下
痛苦與受苦
纏來纏去,禪來纏去
把不幸當做命運的斧鑿
不要等到明天
享受當下
不害怕,不後悔
不拋棄、不放棄
後記
文摘
自我
有一個人來見大師，坐下來就滔滔不絕地談論自己如何如何。大師一言不發，拿起杯子給他倒茶。大師一直倒，茶杯滿了，大師還一直倒，茶溢了出來，大師仍然沒有停下的意思。這個人對大師說：“大師，你怎么了？茶滿出來了，你怎么還倒呢？”大師說：“這個杯子就像你一樣，充滿了自我，裝不下別的東西。”
有個人想找一份工作，要求這份工作既穩定，工資又高；想上班的時候才上，想休息的時候就能休息；地點在居住地附近，不必開車，不必坐巴士，步行即可到達。大家聽起來覺得可笑，覺得這樣的想法只能是個夢。其實，這個人就像這個杯子一樣，充滿了自我！人與人相處，不外乎“自我”碰“自我”，而這個自我有時候卻像夢想一樣，那么主觀，那么以自我為中心。何時我們才可以“超越自我”，給這個杯子留一點空間呢？
在深入地觀察人與人之間的關係後，我領悟到人們除了放不下自己之外，也放不下他人。
最近，我和老公開展了一期心理諮詢人員實踐技術的課程這是個密閉式的課程，大家可以朝夕相處。有一天早餐時，老公在他的小米粥內加了兩匙糖，我看了他一眼，但是並沒有做出太大的反應，此時，一個學員說話，他說：“張老師，你似乎想勸教授不要吃這么多糖。”我很驚訝，但同時我義想到會不會是他想勸教授別吃那么多糖，因此猜想我對老公吃糖的看法。果然，他接著說教授年紀大了，不應該吃太多的糖，並且問我在不在乎他吃那么多糖。這時，其他的同學也七嘴八舌地加入討論。多數人表示在日常生活中，如果他們是我，他們就會不斷地提醒教授，“關心”教授。但是，他們卻不知道因為我曾經常常有這種“關心”，所以我倆時有衝突。
當關心變成了強迫，變成了控制；當關心變成了不尊重，變成了不信任，衝突就出現了。
夫妻間會有這樣的衝突：
妻：“少喝點酒，你又不是不知道，酒傷身體，跟你講了多少次了，你怎么不注意點？”
夫：“我知道，說了這么多遍了，我都煩死了。別這么嘮叨！”
妻：“你看你，我這么關心你，你還嫌我嘮叨，真是狗咬呂洞賓，不識好人心。你不為自己著想，也得為我想一想呀！”
親子間會有這樣的衝突：
父：“趕緊讀書，別整天貪玩，否則考不上好學校，你的前途就毀了。”
子：“我知道啦！”
孩子表面上順從聽話，但是內心卻是生氣反抗。輕的狀態是，在父母來查看他是否讀書的時候，裝作認真讀書，等到父母不在的時候，就看一些小說或是休閒書。嚴重的情況是，孩子一見到父母就有牴觸情緒，不與父母交談，甚至不回家。
同事間會有這樣的衝突：
同事甲：“唉！我跟你說，單位人事是相當複雜的，你可要小心我們的領導呀，他很是小心眼，你對他要尊敬，否則，他會給你穿小鞋。還有，那個誰，也不可以……”
同事乙：“謝謝你的提醒，我會小心注意的。”
有一天，甲看到乙跟領導有說有笑的，內心很不舒服，他開始與乙保持距離，並且對他產生牴觸的情緒。
P11-14
有一個人來見大師，坐下來就滔滔不絕地談論自己如何如何。大師一言不發，拿起杯子給他倒茶。大師一直倒，茶杯滿了，大師還一直倒，茶溢了出來，大師仍然沒有停下的意思。這個人對大師說：“大師，你怎么了？茶滿出來了，你怎么還倒呢？”大師說：“這個杯子就像你一樣，充滿了自我，裝不下別的東西。”
有個人想找一份工作，要求這份工作既穩定，工資又高；想上班的時候才上，想休息的時候就能休息；地點在居住地附近，不必開車，不必坐巴士，步行即可到達。大家聽起來覺得可笑，覺得這樣的想法只能是個夢。其實，這個人就像這個杯子一樣，充滿了自我！人與人相處，不外乎“自我”碰“自我”，而這個自我有時候卻像夢想一樣，那么主觀，那么以自我為中心。何時我們才可以“超越自我”，給這個杯子留一點空間呢？
在深入地觀察人與人之間的關係後，我領悟到人們除了放不下自己之外，也放不下他人。
最近，我和老公開展了一期心理諮詢人員實踐技術的課程這是個密閉式的課程，大家可以朝夕相處。有一天早餐時，老公在他的小米粥內加了兩匙糖，我看了他一眼，但是並沒有做出太大的反應，此時，一個學員說話，他說：“張老師，你似乎想勸教授不要吃這么多糖。”我很驚訝，但同時我義想到會不會是他想勸教授別吃那么多糖，因此猜想我對老公吃糖的看法。果然，他接著說教授年紀大了，不應該吃太多的糖，並且問我在不在乎他吃那么多糖。這時，其他的同學也七嘴八舌地加入討論。多數人表示在日常生活中，如果他們是我，他們就會不斷地提醒教授，“關心”教授。但是，他們卻不知道因為我曾經常常有這種“關心”，所以我倆時有衝突。
當關心變成了強迫，變成了控制；當關心變成了不尊重，變成了不信任，衝突就出現了。
夫妻間會有這樣的衝突：
妻：“少喝點酒，你又不是不知道，酒傷身體，跟你講了多少次了，你怎么不注意點？”
夫：“我知道，說了這么多遍了，我都煩死了。別這么嘮叨！”
妻：“你看你，我這么關心你，你還嫌我嘮叨，真是狗咬呂洞賓，不識好人心。你不為自己著想，也得為我想一想呀！”
親子間會有這樣的衝突：
父：“趕緊讀書，別整天貪玩，否則考不上好學校，你的前途就毀了。”
子：“我知道啦！”
孩子表面上順從聽話，但是內心卻是生氣反抗。輕的狀態是，在父母來查看他是否讀書的時候，裝作認真讀書，等到父母不在的時候，就看一些小說或是休閒書。嚴重的情況是，孩子一見到父母就有牴觸情緒，不與父母交談，甚至不回家。
同事間會有這樣的衝突：
同事甲：“唉！我跟你說，單位人事是相當複雜的，你可要小心我們的領導呀，他很是小心眼，你對他要尊敬，否則，他會給你穿小鞋。還有，那個誰，也不可以……”
同事乙：“謝謝你的提醒，我會小心注意的。”
有一天，甲看到乙跟領導有說有笑的，內心很不舒服，他開始與乙保持距離，並且對他產生牴觸的情緒。
P11-14
後記
這本書的出版，其實拖了很久，這不是編輯的問題，而是我心境的改變。從出第一本書的興奮喜悅，到出此書前的忐忑不安，讓我一再地反省，這是個什麼樣的轉變。
正所謂初生牛犢不怕虎，以前的豪情已經隨著複雜的生活不復存在。現今的我，做事更為謹慎，因為人與人、人與事所形成的一體關係，已經不能只遷就著我那狹窄粗淺的視野，而需要將更多的層面放在我的心靈中，思考、醞釀、觀察、感知。很多我認為的事實，其實是片面認知與猜測所得的，即使我經過求證與了解，還是有很多的真相無法大白。這就是我當前出版作品的顧慮。
就拿我的前言來說吧，我的第一部分，就是那直白的表述，看起來是那樣的“決絕”。等到寫後續的時候，我已經體驗到寫第一部分時的主觀。到寫後後續的時候，我已經超越了開始的決絕感受，也明白了自己的主觀部分，並且承擔了自己的責任，回到我的內在中心。
因為內容的需要，本書摘錄了我此前出版的《放下自己》、《放下束縛》中的幾篇文章，並作了微小的改動。
風戛然而止了，心也定了。神馬還是浮雲，只是從開始的見山是山，見水是水，進入見山不是山，見水不是水，然後回復到見山是山，見水是水的現在。一切都是學習的過程。感謝生命，感謝喜怒哀樂，感謝激盪起我內心漣漪的一切。
寶蕊
2013年5月
正所謂初生牛犢不怕虎，以前的豪情已經隨著複雜的生活不復存在。現今的我，做事更為謹慎，因為人與人、人與事所形成的一體關係，已經不能只遷就著我那狹窄粗淺的視野，而需要將更多的層面放在我的心靈中，思考、醞釀、觀察、感知。很多我認為的事實，其實是片面認知與猜測所得的，即使我經過求證與了解，還是有很多的真相無法大白。這就是我當前出版作品的顧慮。
就拿我的前言來說吧，我的第一部分，就是那直白的表述，看起來是那樣的“決絕”。等到寫後續的時候，我已經體驗到寫第一部分時的主觀。到寫後後續的時候，我已經超越了開始的決絕感受，也明白了自己的主觀部分，並且承擔了自己的責任，回到我的內在中心。
因為內容的需要，本書摘錄了我此前出版的《放下自己》、《放下束縛》中的幾篇文章，並作了微小的改動。
風戛然而止了，心也定了。神馬還是浮雲，只是從開始的見山是山，見水是水，進入見山不是山，見水不是水，然後回復到見山是山，見水是水的現在。一切都是學習的過程。感謝生命，感謝喜怒哀樂，感謝激盪起我內心漣漪的一切。
寶蕊
2013年5月
序言
當窮得只有自己時
體會
我一生漂泊。出生在台灣新竹的農村，在城裡的光復路度過童年，後移居台北念中學、大學，然後到台南開始修道的生活。修道人的生活是由修會領導安排的，今天要你去東，明天要你去西，都是不能有二話的。離開修會至今，我的生活因為工作的關係，也是由火車、飛機、汽車連線，常常居無定所。其實，這已經成為我的習慣，不漂蕩反倒覺得奇怪。但是無論如何，我有個終極的目的地。那就是“家”。除此之外，我還有個夢，那就是和好朋友一起終老。所以，回到中國這么多年，我最大的一個心愿就是成立一家支持團體。我想通過它來抓住些什麼，實現些什麼，或是歸屬感，或是個人價值。
每個人都有很多的需求，其實，痛苦的根源就來自於此，因為這一切都是表象的，都是虛幻的。要從痛苦中解脫就得“破”。
我有很多的朋友，我很珍愛他們。我常常幻想著，大家在一起生活，直到永遠。但是去年，我的一個很多年的好朋友離我而去，我的心情墜入了谷底，憂傷久久無法褪去。那時，我有一種體悟，那就是，我必須放下一些依賴，必須“破”。開始一點點……
也是去年，在對“情愛”(非愛情)追逐了多年後，在頭破血流多次後，我發現它是自私的，是不負責任的，是以自我為中心的。我有一種體悟，那就是，我必須放掉一些依戀，必須“破”。開始一點點……
我有兩個小家(當然，還有“大家”)，兩個地方，我很愛它們，雖然近兩年來因為一些不得已的原因，很少待在那裡，但是卻常常情系夢牽。又是去年，身不由己的我無法回家時，我遭遇了平生第一次恐慌襲擊，覺得夢被震碎了，我的自我認同從那時起開始受到動搖，我意識到自己對它有很強的依戀。雖然我一直在漂泊，但它確實在我的自我認同中占有很重的分量。很長的一段時間，我掉入了黑暗的深淵，覺得世界是如此的不可靠，對人的懷疑達到了某一個高度。我有一種感覺：處處為家，處處不是家。那時，我有一種體悟，那就是，必須放掉一些我的“拖累”傾向，必須“破”。開始一點點……
今年，距去年整整一年了，我失去了另一個家，不僅是生理上，也是心理上的。一開始是狂怒的反應，再後來就是很深的失落、哀傷。奇怪的是，同時也有一種穩定感隱隱地生出。多年來想要抓住什麼——友誼、情愛、家，在失去這些東西之後，反而有一種塵埃落定的感覺，一種失去後的踏實感。是的，踏實感。我什麼都沒有了，什麼都抓不住了，因為什麼都靠不住。
神馬都是浮雲。
我反而在貧窮到只有自己的時候，發現了唯一不會遺棄自己的，就是自己。我，反而成為最可靠的。此時，我有一種體悟：處處為家，處處是家。
後續
我與很多人分享了這篇感言，有些人覺得很心酸，有些人覺得很難過，有些人覺得我很自我，也有些人覺得我沒有把他們放在心裡，不在乎他們。我驚覺自己的片面，因為寫這篇文章的時候，正好我感覺到自己處在被“拒絕”的風口浪尖上，所以才有看起來很“決絕”的感受。
仔細想來，我的朋友非常多，關愛我的，我所關愛的不是只有那一個；除了兩個小家之外，我還有好幾個溫暖的家，還有“大家”；要破的“情愛”，本來就是幻想，而人間處處充滿了“情愛”，經過這些事件之後，我更深地體驗著、享受著它，真是很美好的感受。
其實，這篇文章要表達的是，人本來就是孤身地來，且注定要獨身地去的。一邊享受著大家的愛，也給予大家愛的時候，我們不知不覺地就會陷入“依戀”的迷惑中。它，久而久之就成為一種“欲望”，這種欲望來自於不夠關愛自己，也沒有將自己的真我給活出來。英文有一句話是這樣表述的：“Get myself together！”當我們要和朋友聚會的時候，會用英文說：“Let's get together！”意思是讓我們聚在一起，但是從來沒有想過，“Get myself together”是要將自己給聚在一起，意思是自己沒有核心思想，沒有整合起來。這才會有“神馬都是浮雲”的感嘆！
回到我的“大家”中，我非常感謝大家的關懷與支持，同時在感恩大家的時候，也覺察到悅愛自己、感恩自己，就像悅愛大家、感恩大家一樣的重要，因為有內在的悅愛與感恩，才能夠體會大家的悅愛和關心。再次謝謝大家的支持，這一路走來，沒有大家的支持，哪裡會有今天的我呢？
後後續
再次看這篇稿子的時候已經是半年以後，我很想告訴讀者的是，在這段日子中，我對生命又有了更進一步的體悟，那就是，失去朋友，失去家，其實都是幻象，是我的感覺，是我的扭曲。原本，都是存在的，只是因為不符我的期待，不合我的理想，所以我覺得它們都失去了。既然神馬都是浮雲，哪裡又有失去可言？
生命原本具足，它提供了我們所有的需要。只是當我付諸它的意義是“我”的，是“自我中心”的，是“貪婪”的，是“想要”的，它才偏離了正軌，墜入了虛空與失落。當一切都“止”了，那么它又會回歸到其中心，穩定，安妥。《大學》上有一句話：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
所以，止，在生活中，在思想中，在心理上，在一切上，才是我最重要的課題。
體會
我一生漂泊。出生在台灣新竹的農村，在城裡的光復路度過童年，後移居台北念中學、大學，然後到台南開始修道的生活。修道人的生活是由修會領導安排的，今天要你去東，明天要你去西，都是不能有二話的。離開修會至今，我的生活因為工作的關係，也是由火車、飛機、汽車連線，常常居無定所。其實，這已經成為我的習慣，不漂蕩反倒覺得奇怪。但是無論如何，我有個終極的目的地。那就是“家”。除此之外，我還有個夢，那就是和好朋友一起終老。所以，回到中國這么多年，我最大的一個心愿就是成立一家支持團體。我想通過它來抓住些什麼，實現些什麼，或是歸屬感，或是個人價值。
每個人都有很多的需求，其實，痛苦的根源就來自於此，因為這一切都是表象的，都是虛幻的。要從痛苦中解脫就得“破”。
我有很多的朋友，我很珍愛他們。我常常幻想著，大家在一起生活，直到永遠。但是去年，我的一個很多年的好朋友離我而去，我的心情墜入了谷底，憂傷久久無法褪去。那時，我有一種體悟，那就是，我必須放下一些依賴，必須“破”。開始一點點……
也是去年，在對“情愛”(非愛情)追逐了多年後，在頭破血流多次後，我發現它是自私的，是不負責任的，是以自我為中心的。我有一種體悟，那就是，我必須放掉一些依戀，必須“破”。開始一點點……
我有兩個小家(當然，還有“大家”)，兩個地方，我很愛它們，雖然近兩年來因為一些不得已的原因，很少待在那裡，但是卻常常情系夢牽。又是去年，身不由己的我無法回家時，我遭遇了平生第一次恐慌襲擊，覺得夢被震碎了，我的自我認同從那時起開始受到動搖，我意識到自己對它有很強的依戀。雖然我一直在漂泊，但它確實在我的自我認同中占有很重的分量。很長的一段時間，我掉入了黑暗的深淵，覺得世界是如此的不可靠，對人的懷疑達到了某一個高度。我有一種感覺：處處為家，處處不是家。那時，我有一種體悟，那就是，必須放掉一些我的“拖累”傾向，必須“破”。開始一點點……
今年，距去年整整一年了，我失去了另一個家，不僅是生理上，也是心理上的。一開始是狂怒的反應，再後來就是很深的失落、哀傷。奇怪的是，同時也有一種穩定感隱隱地生出。多年來想要抓住什麼——友誼、情愛、家，在失去這些東西之後，反而有一種塵埃落定的感覺，一種失去後的踏實感。是的，踏實感。我什麼都沒有了，什麼都抓不住了，因為什麼都靠不住。
神馬都是浮雲。
我反而在貧窮到只有自己的時候，發現了唯一不會遺棄自己的，就是自己。我，反而成為最可靠的。此時，我有一種體悟：處處為家，處處是家。
後續
我與很多人分享了這篇感言，有些人覺得很心酸，有些人覺得很難過，有些人覺得我很自我，也有些人覺得我沒有把他們放在心裡，不在乎他們。我驚覺自己的片面，因為寫這篇文章的時候，正好我感覺到自己處在被“拒絕”的風口浪尖上，所以才有看起來很“決絕”的感受。
仔細想來，我的朋友非常多，關愛我的，我所關愛的不是只有那一個；除了兩個小家之外，我還有好幾個溫暖的家，還有“大家”；要破的“情愛”，本來就是幻想，而人間處處充滿了“情愛”，經過這些事件之後，我更深地體驗著、享受著它，真是很美好的感受。
其實，這篇文章要表達的是，人本來就是孤身地來，且注定要獨身地去的。一邊享受著大家的愛，也給予大家愛的時候，我們不知不覺地就會陷入“依戀”的迷惑中。它，久而久之就成為一種“欲望”，這種欲望來自於不夠關愛自己，也沒有將自己的真我給活出來。英文有一句話是這樣表述的：“Get myself together！”當我們要和朋友聚會的時候，會用英文說：“Let's get together！”意思是讓我們聚在一起，但是從來沒有想過，“Get myself together”是要將自己給聚在一起，意思是自己沒有核心思想，沒有整合起來。這才會有“神馬都是浮雲”的感嘆！
回到我的“大家”中，我非常感謝大家的關懷與支持，同時在感恩大家的時候，也覺察到悅愛自己、感恩自己，就像悅愛大家、感恩大家一樣的重要，因為有內在的悅愛與感恩，才能夠體會大家的悅愛和關心。再次謝謝大家的支持，這一路走來，沒有大家的支持，哪裡會有今天的我呢？
後後續
再次看這篇稿子的時候已經是半年以後，我很想告訴讀者的是，在這段日子中，我對生命又有了更進一步的體悟，那就是，失去朋友，失去家，其實都是幻象，是我的感覺，是我的扭曲。原本，都是存在的，只是因為不符我的期待，不合我的理想，所以我覺得它們都失去了。既然神馬都是浮雲，哪裡又有失去可言？
生命原本具足，它提供了我們所有的需要。只是當我付諸它的意義是“我”的，是“自我中心”的，是“貪婪”的，是“想要”的，它才偏離了正軌，墜入了虛空與失落。當一切都“止”了，那么它又會回歸到其中心，穩定，安妥。《大學》上有一句話：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
所以，止，在生活中，在思想中，在心理上，在一切上，才是我最重要的課題。
