恰宓禪師

恰宓禪師（緬甸語發音 [tɕʰáɴmjḛ sʰəjàdɔ̀ ú za̰nəkàbḭwʊ̀ɴθa̰]；1928年7月24日－）是一位來自緬甸上座部佛教的僧人。於1928年7月24日出生在英國殖民時期的東敦枝彬馬村。他的父母分別是鄔票敏和兜穗儀。他14歲出家成為沙彌，並開始學習佛教經論。他於1947年受具足戒成為比丘，進一步深入學習佛教文獻。後被馬哈希尊者委任為仰光馬哈希禪修中心的禪修導師。1977年，當時名字還是“鄔扎那卡法師”（Sayadaw U Janaka）的他，接受信眾們的邀請駐錫仰光的恰宓禪修中心，並擔任那兒的主持，此後，人們便稱呼他為“恰宓禪師”。

基本介紹

• 中文名：恰宓禪師
• 外文名：[tɕʰáɴmjḛ sʰəjàdɔ̀ ú za̰nəkàbḭwʊ̀ɴθa̰]
• 出生地：英國殖民時期的東敦枝彬馬村
• 出生日期：1928年7月24日
• 職業：恰宓禪修中心主持
• 信仰：佛教

禪師介紹

故而被其師長派任去教導學生。一九四七年禪師受比丘戒。一九五二年六月，禪師通過緬甸國立佛教大學所主辦的講師資格考試。隨後在摩訶維斯陀旺佛教大學擔任講師的時候，通過經、律、論三藏及其註疏的考試。一九五三年始，禪師追隨全緬甸最受尊敬而現已圓寂之『馬哈希』尊者禪修有成。來年禪師雖尚年輕，卻也能在佛教界最重要大事(第六次經典結集)中擔任校閱職務，誠屬難得。一九五七年禪師花了將近六年的時間，在斯里蘭卡進修英文，梵文、印度文及錫蘭文。且通過倫敦的甲級考試。一九六三年六月，禪師返回緬甸，編輯巴利經典的出版品。並且為馬哈希長老所著作的{清淨道論集}寫了四十頁的序言，也為這本書作校對工作。一九六七年，禪師因深受『馬哈希』大師所器重，遂被指派為『馬哈希禪修修中心』指導禪師，協助大師教導禪修與佛學，往後亦曾陪同大師前往歐美弘法，同時代替馬哈希大師完成緬甸(清淨道論)的第一冊。一九七七年二月，禪師駐錫由若干信徒所供養的恰宓禪修中心，擔任禪修的老師，也擔任佛法的教授師，同時也是該中心的住持。從此以後，他以恰宓禪師的名號聞名於世。從一九七九年四月至目前為主，禪師在亞洲、非洲、澳洲、歐洲及美國等五大洲的二十八個國家，主持無數佛法演講及獨處禪修。一九八二年五月，禪師在卡廉佑基督教會的邀請下，以「和平與幸福」為題，作了一次歷史性的演講。這次演講前後三天，聽眾有六千人，大部分是基督徒。後來也結集成書，總共印了四萬四千本。對於舉辦這次活動的卡廉佑基督教會的烏曼金唐會長產生巨大影響，他在禪師的指導下，從事密集的禪修，後來也成為佛教徒，並短期出家。一九九五年四月，莫比和仰光的信徒，供養位於莫比的十英畝土地給禪師，成立禪修中心。禪師任命二位弟子為禪修老師和七位外國禪修者進駐這個新中心。當他住在仰光恰宓禪修中心的時候，每個星期有三天他會到莫比的新中心，教導禪修方法並給予佛法開示。為了表彰禪師在弘法上的貢獻，緬甸政府於一九九三年頒贈他【大禪師】封號：一九九五年又頒贈他「首座大禪師」榮銜。目前恰宓禪師每年有半年的時間在緬甸禪修總部，有半年的時間在世界28個國家教導禪修。

恰宓 禪師 為緬甸最受敬仰之當代大師─馬哈希尊者座下優秀弟子。

歷史簡介

禪師出生於－九二八年，十五歲出家受沙彌戒，法號新迦那卡，由於資質聰穎而且非常用功，雖為小小沙彌，即已精通巴利文經、律、論三藏及其註疏。故而被其師長派任去教導學生。
一九四七年禪師受比丘戒。

一九五二年六月，禪師通過緬甸國立佛教大學所主辦的講師資格考試。 隨後在摩訶維斯陀旺佛教大學擔任講師的時候，通過經、律、論三藏及其註疏的考試。
一九五三年始，禪師追隨全緬甸最受尊敬而現已圓寂之馬哈希尊者禪修有成。隔年禪師雖尚年輕，卻也能在佛教界最重要大事(第六次經典結集)中擔任校閱職務，誠屬難得。
一九五七年禪師花了將近六年的時間，在斯里蘭卡進修英文，梵文、印度文及錫蘭文。且通過倫敦的甲級考試。
一九六三年六月，禪師返回緬甸，編輯巴利經典的出版品。 並且為馬哈希長老所著作的《清淨道論集》寫了四十頁的序言，也為這本書作校對工作。
一九六七年，禪師因深受馬哈希大師所器重，遂被指派為“馬哈希禪修修中心”指導禪師，協助大師教導禪修與佛學，往後亦曾陪同大師前往歐美弘法，同時代替馬哈希大師完成緬甸《清淨道論》的第一冊。
一九七七年二月，禪師駐錫由若干信徒所供養的恰宓禪修中心，擔任禪修的老師，也擔任佛法的教授師，同時也是該中心的住持。從此以後，他以恰宓禪師的名號聞名於世。從一九七九年四月至目前為主，禪師在亞洲、非洲、澳洲、歐洲及美國等五大洲的二十八個國家，主持無數佛法演講及獨處禪修。
一九八二年五月，禪師在卡廉佑基督教會的邀請下，以“和平與幸福”為題，作了一次歷史性的演講。這次演講前後三天，聽眾有六千人，大部分是基督徒。 後來也結集成書，總共印了四萬四千本。 對於舉辦這次活動的卡廉佑基督教會的烏曼金唐會長產生巨大影響，他在禪師的指導下，從事密集的禪修，後來也成為佛教徒，並短期出家。

一九九五年四月，莫比和仰光的信徒，供養位於莫比的十英畝土地給禪師，成立禪修中心。 禪師任命二位弟子為禪修老師和七位外國禪修者進駐這個新中心。當他住在仰光恰宓禪修中心的時候，每個星期有三天他會到莫比的新中心，教導禪修方法並給予佛法開示。 為了表彰禪師在弘法上的貢獻，緬甸政府於一九九三年頒贈他“大禪師”封號；一九九五年又頒贈他“首座大禪師”榮銜。