恣睢

恣睢是一個漢語辭彙，拼音為zì suī，基本意思是放縱，放任。任意做壞事，形容兇殘橫暴，想怎么乾就怎么乾。出自《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。”

基本介紹

• 中文名：恣睢
• 拼音：zì suī
• 詞性：形容詞
• 出自：《史記·伯夷列傳》

基本解釋

放縱，放任。任意做壞事，形容兇殘橫暴，想怎么乾就怎么乾。

【來源】：《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。”

【示例】：《文明小史》第十二回：“這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴戾恣睢，叫人畏懼，做書的人，都不暇細表。”

【詞義】：任意胡為。

引證詳解

1. 放任自得貌。
   ①《莊子·大宗師》：“夫 堯 既已鯨汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以游夫遙盪恣睢轉徙之塗乎？”成玄英疏：“恣睢，縱任也。”陸德明釋文：“恣睢，自得貌。”
   ②《楚辭·遠遊》：“欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。”王逸註：“縱心肆志，所願高也。”
2. 放縱暴戾。
   ①《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸行。”
   ②漢 應劭《風俗通·怪神·城陽景王祠》：“ 呂氏 恣睢，將危 漢 室。”吳樹平校釋：“恣睢，放縱暴戾。”
   ③《新唐書·馬燧傳》：“時 回紇 還國，恃功恣睢，所過皆剽傷。”
   ④宋葉適《紀綱一》：“然人主恣睢太甚，而下不堪命。”
   ⑤陳少白《興中會革命史要》：“那時候日本人在台灣恣睢暴戾， 台灣人民畏之如虎。”
   ⑥漢 應劭 《風俗通·皇霸·六國》：“遂恣睢舊習，矯任其私知。”
3. 謂文章氣勢豪放。
   唐柳宗元《答韋珩書》：“ 雄之遣言措意，頗短局滯澁，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。”
4. 魯迅在《故鄉》中寫道：都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦“恣睢”而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。這裡指的是豆腐西施那樣的生活。
5. 恣睢,為放縱暴戾,可能是動詞的倒裝加使動用法,可解釋為:使他變得放縱暴戾.
6. 史記中有這樣一段話。鄒誕生恣音資，睢音千餘反。劉氏恣音如字， 睢音休季反。恣睢謂恣行為睢惡之貌也。

其他解釋

人教版九年義務教育《教師教學用書》把楊二嫂的形象概括為“她是一個……辛苦恣睢的典型”，“有關資料”中吳登植《〈故鄉〉人物和寫作特色》也提到“他大膽否定……如楊二嫂‘辛苦恣睢’的生活”，爾駿《我教〈故鄉〉》也對“我”、“閏土”、“楊二嫂”這三個人跟結尾提到的三種生活方式一一作了對應。這三種提法，無論是互為因果，還是偶然巧合，實質上都是一致的，都說明了在楊二嫂這一人物身上產生了很大的誤解，因此都有進一步探討的必要。

筆者認為，“辛苦恣睢”在本文中指的並不是楊二嫂。理由如下：

作者

原文這樣寫道：“……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活……”在這裡，作者明確提到三種生活方式：我——辛苦展轉，閏土——辛苦麻木，別人——辛苦恣睢。提“別人”而不提“楊二嫂”，是作者的筆誤嗎? 不是。魯迅先生一向以著述作風嚴謹而聞名於世，況且這個地方也絕不會出現對應上的錯誤。是作者以“楊二嫂”代表“小市民”嗎?也不是。如果這種假定成立，就會得出如下結論：新生活不是“我”——小資產階級知識分子——的生活，不是閏土——舊中國農民的典型——的生活，也不是楊二嫂——“小市民”——的生活，而是我們以外的一種全新的生活：我們“所未經生活過的”統治者的生活，甚至連統治者也沒生活過的一種全新的生活。這個結論，跟先生所企望的沒有“隔膜”的“希望”是格格不入的。因此，“別人”並非指“楊二嫂”。

楊二嫂與閏土

跟閏土相比，楊二嫂是一個“陪襯”式人物，“在作者筆下，楊二嫂與閏土有主次之分，從顯示主題的作用來看，都是一致的……”（陳根生《談〈故鄉〉的主題》）。楊二嫂跟閏土在本質、身份上沒有什麼不同：同是苦人兒，同是被侮辱、被損害的小生產者，同是辛苦麻木的生活著，同是在貧窮困苦的漩渦中掙扎著…… 不過表現方式不同罷了：一個麻木善良、勤勞樸實，一副忠厚相；一個自私自利、尖酸刻薄，一副市儈相。他們所代表的無非是農民中的兩類人，完全沒必要把二人硬性分成農民、小市民兩種人而與“我”並列起來，即只能是“我”跟“閏土、楊二嫂”兩方面的並列，而不是“我”、“閏土”“楊二嫂”三方面的並列，因此， “別人”並非指“楊二嫂”。

楊二嫂

魯迅作品的暴露性、批判性，在中國現代文學史上是首屈一指的，他對人間“病苦”的暴露，對封建意識、封建勢力等“吃人”者的批判，貫穿於他的幾乎所有小說作品中，雖然不一定全作為主旨來批判，但或多或少都要涉及。那么，《故鄉》要批判的是什麼人呢?毫無疑問，是“兵、匪、官、紳”，或者說，是農民悲劇的製造者。“教參”也提到，“帝國主義和封建勢力的勾結才是閏土悲劇命運的必然結果，才是閏土經濟生活和精神變化的真正原因”，這點，又何嘗不是造成楊二嫂靈魂扭曲的罪魁禍首呢？

至於楊二嫂，我們說她強悍，說她尖刻，說她庸俗，說她自私，甚至說她是潑婦，都不過分，惟獨不能說她“恣睢”。從文中可以看出，作者對這個人物有批判，但批判的並非她本人，而是造成她如此變態的外部條件；更多的，是對這個人物的同情，特別是二十年前後生活狀況的對比，更可看出作者意在暴露其性格扭曲的深層原因。魯迅對她的態度，也同對孔乙己、阿Q、華老栓一樣，是善意的，是“哀其不幸，怒其不爭”式的，而不是把她作為“落水狗”去痛打一番。

從詞義來看

“恣睢”一詞教材的注釋是“放縱，凶暴”。查有關工具書，解釋如下：

《現代漢語詞典》「恣睢」〈書〉任意胡為：暴戾恣睢。

《辭海》「恣睢」1.放縱、暴戾貌。《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣睢”。2．放縱無拘束貌。

《漢語成語辭典》「暴戾恣睢」戾：兇狠，殘暴；恣睢：放縱，任意幹壞事。《史記·伯夷列傳》：“盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。”形容兇殘放縱，橫行無忌。

可見，“恣睢”出自“暴戾恣睢”，其意義跟“肆無忌憚”、“無惡不作”類似。試想，把“恣睢”這樣大的帽子扣在僅僅“塞”了一副手套、“拿”了一隻“狗氣殺”的楊二嫂身上，豈不冤枉?

此外，“別人”即其他人，另外的人，其特徵是排外性質的，有輕微的貶義色彩，日常生中的用例多可為證。但在此處，貶義色彩更為濃厚，有輕蔑、不屑一提之意，有挖苦、諷刺之意。從文中不難看出，作者對楊二嫂也傾注了不少筆墨，也“提”了，決不可能在此處故意“不提”而混淆視聽。何況，對楊二嫂這個被侮辱、被損害者，魯迅先生還能再專門諷刺嗎?

綜上所述，“辛苦恣睢”者即統治者、壓迫者、“吃人”者，而非楊二嫂。這裡用“他們”而不直呼其名，使文章更含蓄，更深刻，更發人深思。