性命法訣明指

1933年，內丹家趙避塵(1860—1942年)刻板印刷的內丹名著《性命法訣明指》，大量引入西方身心觀來匯通內丹身心觀，在內丹學界影響很大。趙氏《性命法訣明指》中西方身心觀的來源，大量取材自1851年出版的由英國傳教士合信與陳修堂共同編譯的《全體新論》。從兩個方面探索內丹家青睞《全體新論》的可能原因。其一，傳教士對西方“靈魂論”與中國傳統“心性論”的匯通，讓內丹家更易接受傳教士譯著。其二，《全體新論》持久不衰的影響力。

圖書簡介

內丹是中國養生史上的一個獨特傳承，內丹養生的主旨在於通過修煉人的身心而長生得道。數千年來，內丹家以道家文化為主體，參考儒、醫、釋等各派傳統文化，創造了豐富的內丹典籍，這些典籍以闡述人類身心觀為重要內容。傳統內丹身心觀對中國傳統醫學的借鑑最為積極，採用諸如神、氣、精、經絡、臟腑等人體元素來描述人體，歷代內丹典籍都秉承著這種傳統。然而到20世紀早期，內丹家趙避塵的著作面世，卻打破了這種傳統。

人物簡介

趙避塵(1860～1942年)，又名趙金雕、趙順一，道號一子，自號千峰老人，北京昌平人，是清末民初時期著名內丹家，創立了內丹“千峰先天派”。1933年趙氏所著《性命法訣明指》⋯(以下簡稱《明指》)刻板印刷。《明指》大量引入西方身心觀來闡釋、匯通內丹身心觀，使兩種身心觀首次展開了全面的對話。趙避塵其人其書，在內丹史上有較大的影響。正如道教學者王沐提到的，趙氏丹法“師承北宗，震動一時”拉o。據載，國民政府曾授權趙避塵在北京公開講授內丹，學生眾多，遍及社會各個階層，既有普通民眾，也包括辛亥革命元老朱子橋、杜心五，軍閥黎元洪、吳佩孚、張作霖和張學良，國民黨高級將領張治中，名伶程硯秋及果湘林夫婦等([3]，2頁)。該派傳人至今還活躍在內丹領域。包括《明指》在內的趙避塵著作被翻譯成英、俄、法、意、西班牙等多種文字，在國外流傳開來，這在內丹著作中是比較罕見的。