怡霖，原名陳婷筠、出生70年代，祖籍浙江，定居廈門。中國作協會員、中國作家書畫院書法家、福建省書協會員、省海外聯誼會理事、省委統戰部信息聯絡員、省青聯委員、無黨派人士。
著有散文集《歲月追風人》、《月上柳梢頭》、《追夢霞滿天》、2012年初版《人約黃昏後》、2013年再版《人約黃昏後》、《怡霖作品選集》。
基本介紹
- 中文名：怡霖
- 別名：陳婷筠
- 國籍：中國
- 出生地：浙江武義
- 出生日期：七十年代
- 職業：作家
- 主要成就：小說《出走》榮獲10年度漳州市百花文藝獎三等獎
散文集《追夢霞滿天》榮獲福建省文學獎
散文集《人約黃昏後》榮獲冰心散文獎 - 代表作品：《歲月追風人》 《月上柳梢頭》《追夢霞滿天》《人約黃昏後》
出版著作,作品獲獎,媒體報導,情感天籟,自說自話,
出版著作
1>《歲月追風人》散文集 2009 中國文化出版社
2>《月上柳梢頭》散文集 2010 中國文聯出版社
3>《追夢霞滿天》散文集 2011 廈門大學出版社
4>《人約黃昏後》散文集 2012 廈門大學出版社
5>《眉眼盈盈處》詩 集 2014中國文化出版社
眉眼盈盈處
眉眼盈盈處作品獲獎
散文集《人約黃昏後》獲第六屆冰心散文獎
書名為著名作家王蒙所題
書名為著名作家王蒙所題散文集《人約黃昏後》福建省第28屆省優秀文學作品獎暨第10屆“陳明玉文學獎”
散文集《追夢霞滿天》獲福建省文學獎
散文《蒼穹之王》獲第七屆老舍散文獎
散文《刺桐之魅》榮獲福建省逢時杯獎
散文《一把鑰匙的重量》榮獲福建省百花獎
書法作品獲“第三屆海峽杯全國書畫作品展”三等獎
書法楹聯獲福建省委宣傳部“同書價值觀共築中國夢”書法大賽銅獎
書法楹聯獲“銘記歷史圓夢中華——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年詩詞聯賦書法展覽”二等獎
書法作品獲“第四屆海峽杯書畫展”二等獎
書法作品入展“第四屆中國海絲書法大展賽作品展”
書法作品獲“美麗蘇區·詩畫邵武”福建省書畫大賽一等獎
媒體報導
青年女作家怡霖新作《追夢霞滿天》新書發布會/廈門大學出版社總編辦
10月26日，由廈門大學出版社出版的，青年女作家怡霖的新作《追夢霞滿天》將在廈門會展中心“第七屆海峽兩岸圖書交易會”上隆重舉行。中國作家協會創研部主任胡平，以及福建省作家協會、廈門市委統戰部、廈門市作家協會、漳州市作家協會的領導將出席首發式。
這部作品是怡霖的第三部散文集，由廈門大學出版社出版。怡霖是文壇上新湧現出來的一位散文家，系中國散文家協會常務理事。她寫作方式獨特，是一位用手機進行創作的作家。《追夢霞滿天》洋溢著作者對真善美的追求，她善於從平凡生活中開掘出詩意與哲理，並飽含著出自心靈深處的淳樸而熾熱的真情，她的散文有著一種“焰”與“美”的直接抒情，讓讀者真切感受到了她持久的熱力和綿長的光度。
首發式由廈門大學出版社總編輯宋文艷主持，廈門大學出版社原總編、特聘編審陳福郎介紹本書的特色。中國作家協會創研部主任胡平、福建省作家協會秘書長張冬青、廈門市委統戰部處長郭庭海、漳州市作家協會主席楊西北將在首發式上發表講話。
2012年09月10日文藝報/白描:原魯迅文學院常務副院長
很多作家都有自己堅守的生活領地和感情領地。這個聖潔的領地孕育了無限的血緣和對於生命的熱切幻想，有暗河與血管相通，有臍帶與泥土相連，帶著母體的熱度，又承繼了祖輩的遺傳密碼。這是一個高度敏感的區域，喜悅、痛楚、甜蜜、苦澀、激越、悸動、哭、笑、歡躍、吶喊……人類這些極端感知和濃烈情緒時時匯集於這個共鳴區，它是生命的載體，又是生命的內容，更是生命的靈魂和精神的所在地。
怡霖的散文中就有著這樣一個廣袤的情感區域，從情緒色彩來說應該歸入暖色調，她給人以溫馨、柔軟，給人以緬懷、追溯，讓人能夠感受她的溫度，又能夠觸摸她的隱痛。她在這種暖色的情感中尋覓、遊走，以她獨有的細膩和敏感，以她寬厚的悲憫和溫情，實現著對自我的釋放和救贖。她以她的文字記憶和重溫她的沒有終點的情感長征。在她的散文中，外公、祖母、父親、母親、姐姐、女兒、提著竹籃的阿姨、“醃製的野薑”、“灶中的鍋巴”、“一碗熱氣騰騰的豆花”、“一張越劇唱片”、“女兒手中的蠶寶寶”等，都構成了堅實的情感支撐，打上了她的胎記，誰也無法將他們分解，更無法漠視。甚至其文章的標題，例如《米香時分》《那年豆花香》《聖潔的柔軟》……都在傳達一種情感濃釅的信號，就像一杯珍藏多年的美酒，未及唇邊，早已讓她的醇香微醺了。鄉音和母語、親情和鄉情重合疊加，交匯成一曲綿長的情感天籟。這些都是真實的、真切的，沒有發酵粉，沒有添加劑，原始而拙樸地呈現。這是一條無法更改的情感河流，有注定的發源地，有必然的流域，有虔誠的走向。
在《情花》《情潭》中，這種暖色調不只停留在溫暖上，而是變成了熾烈的火焰，她在舞蹈，她在燃燒，她在涅槃。“在時光的隧道中，我的骨頭醒著，為的是聆聽你的腳步；我的身體醒著，為的是等待你的親近；我的思想醒著，為的是迎接你靈犀的飛渡。”“請在黑夜裡等我，我會是你的火焰。請在黎明時等我，我會是你的曉星。”佇立在她波濤洶湧的感情岸邊，感受她靈魂的戰慄、血管的搏動，以及神經末梢的溫度。你就像《起舞》中的那群女人，“外婆、母親與我”，因為越劇，“時而開懷大笑，時而低泣拭淚”。你不再是一個旁觀者，而是成了怡霖散文中情感長河裡的涉水者。每個人的內心都有一條只屬於他自己的河流，你走進了這條河流，你無法拒絕對這種身份的認同。
但怡霖不是一個泛情者。她的暖色調並非粉飾情感，也不是小資式的矯情，而是在於她對苦難的超越。每個人的生命歷程中都有著各自無法言說的痛，有著無法承受的生活之重，作為作家的怡霖，秉承了母親的隱忍和善良，秉承了健康和樂觀的心態，給人的始終都是陽光和微笑。“有一回，娘親口告訴我，她多想一輩子僅喚一個人為娘。”即便這樣，可在寒夜，母親堅持“用她的體溫烘暖我的冰冷”。也許正是母親的這種溫暖，讓怡霖有了煥發不盡的熱度和光亮，這也構成了她情感抒寫的獨特魅力。
怡霖散文的暖意還表現在她對人性的剖析和批判。在《狼人》《靈猴》等篇章中，她揭示了動物和人類的相似性，挖掘兩者在人性上的共同點，諸如智慧、兇殘、勇敢、陰暗、團結、自私……給人以自我審視，給人以善意的批評及警醒。在《蒼穹之王》中，她記錄了一個鷹孩的故事，“有一天，雌鷹告訴他：‘你屬於人類，我們腳下這片被沙漠埋沒著的大地就是你的故鄉，風口處有一個大洞，如果你能堵住那個大洞，你的村民就會擺脫苦難獲救。’鷹孩就朝那個風口飛去，並最終到達那裡，用自己的翅膀堵住了那個巨大的黑洞。”這個故事蘊含了巨大的犧牲精神和感人至深的悲憫情懷，怡霖將她暖意融融的情感抒寫提升到了一個深遠的高度、一個更廣闊的空間。從某種意義上說，怡霖的文字是她人生中一次不止於生命的精神突圍，已經超越了生命本身。
情感天籟
怡霖散文之“焰”（序）/張勝友
福建女作家怡霖在魯迅文學院高研班學習期間，將她的兩部散文集《歲月追風人》和《月上柳梢頭》贈予我；時隔不久，又寄來另一部書稿《追夢霞滿天》，囑我作序。鄉情難卻，我恭敬不如從命。
閩地陽光充沛，雨水豐盈，這種自然天賜滋養了閩人心田，性情開朗，心地陽光，反映到文學上便是每個字裡行間都散播著亘久的熱度。它的繁茂和廣袤一如草原上的風捎過山巒的溫馨。讀怡霖的散文，這種感覺便時時襲來，緣於她的散文有著一種“焰”與“美”的直接抒情，讓你真真切切感受到了她持久的熱力和綿長的光度。
任何虔誠的文字都是有“焰”的，帶著自身的熱度，帶著內在的穿透力。這種“焰”是多元的，或濃烈，或奔放，或明媚，或淡定。每個人的文字都有著與眾不同的“焰”。怡霖的散文之“焰”是秋陽式的，是古爐式的，會溫暖人，會感染人，但不會灼傷人。她有時會噴出情感之“焰”，會融化人，但不會焚毀人。她的散文之“焰”又是樸素的，真摯的，不雕琢不刻意，不故作不矯情。沒有虛張聲勢，更不處心積慮。這種“焰”是潔淨的，健康的，樂觀的。是跳躍的，充滿活力的，又是無償的，無私的。你捧讀這樣的文字，就像冬夜裡捧著一隻內燃的手爐，她的熱力通過你的掌心，你的血管，燃遍你的周身。
生活是人生的大書。反之，散文便是一個人的生活簡史，或曰一個人的心靈簡史。怡霖的散文取材於身邊的生活。她善於在日常生活中尋找她的散文密碼，閱讀她的散文就像在閱讀她的生活，她內心的熱情，善行，都在字裡行間找到了安放的位置，並且發著光。這種內心的光亮構成了她的散文之“焰”，她的文字從某種意義上說是以一種生活態度的方式在讀者中傳誦。閱讀她的文字，你會感覺這種“焰”無處不在，它不是巧遇的，也不是有意安排的，而是自然的行走。其中有愛，有關懷，有悲憫。《我們有陽光》、《胸中藏烈火》、《善行隨風》、《最近的幸福》……等等篇什，都是生動的佐證。“你想讓上帝給我們多少東西？陽光，陽光就夠了！”“在這寒冷的冬夜，如同送給我一鼎火爐，將我冰冷的心融化……”“心中燃著一團火，世上就沒有灰暗。”“善良才是真正的聖人。”“不要吝嗇你的舌尖，許多時候，一句平平的贊語往往比泛泛的表白更真切動人。不要吝嗇你的雙眸，許多時候，一個盈盈的凝望往往比虛空的誓言更給人鼓舞振奮。不要吝嗇你的懷抱，一個緊緊的擁抱，沒有任何東西抵得上愛人溫暖寬厚的胸膛。”……這樣的句子俯拾即得，縱且距她千里，可她的散文之“焰”始終燭照著你，你閱讀她的散文就走不出她“焰”的半徑了。
除了“焰”光照人，怡霖的散文又是唯美的。她以女性特有的細膩和敏捷去發現美，挖掘美。在《追夢霞滿天》這部書稿中，她別出心裁設定了“花事”一輯，抒寫了近二十種花卉，每一篇都是精短的美文，有國色天香的牡丹、輕盈純潔的楊花，有質樸無華的竹花、會飛翔的杜鵑花，還有素雅堅貞的菊、無需粉黛的芙蓉，以及紅艷絕倫的刺桐花。她運用工筆描摹、勾畫、著色，一朵朵尋常的花瞬間煥發了不同尋常的美。她筆下的花卉不只美，而且是有個性的，一朵朵花就是一個個風姿綽約的女人，各有各的嬌嗔，各有各的風情。怡霖曾在一篇創作談中談到，“物皆著我之色彩”，顯然，這些花卉必定漂染了作者生命的顏色，才如此鮮艷奪目。這是寫實的花卉，也有寫虛的，她寫了《心花》、《情花》和《水花》，她內心的豐盈和熱烈，灑脫和豁達，也可見一斑。這世界不缺乏美，而是缺少發現美的眼睛。怡霖有一雙嗜美的眼睛，她對美的感知，內心之美的映襯、倒影，都潛藏在這諸多的美文之中了。
《在通往聖殿的路上》則表露無遺，怡霖對於文學是赤誠的，且始終抱持一顆朝聖之心。從精神的高度說，文學是所有作家的聖殿。唯怡霖的創作是怪異的，據聞她這幾十萬字均成於手機螢屏上，她的創作不在書齋，而是在流動的旅途上，暄雜的街頭、安靜的山村、奔跑的火車……哪兒都是她創作的現場，其中的艱辛與快意可想而知。正是她的堅韌和執著，才換得如許豐厚的收穫。關於文學創作想說的話還很多，卻又往往多說無益。還是回到怡霖的散文之“焰”吧，這有待於讀者用自己的眼光去發現，去感悟，去升華。對於怡霖未來的創作，我們寄以深深的祝福！
是為序。（張勝友，全國政協委員、中國作家協會原書記處書記、著名作家）
追夢霞滿天——讀怡霖的散文和散文詩/胡平
2011年秋我去廈門開會，剛好趕上怡霖的第三部散文集《追夢霞滿天》在國際會展中心舉行首發式，我應廈大出版社之邀出席了這個儀式，也開始熟悉怡霖的作品。怡霖給我的一個突出印象是她的寫作方式，她的作品都是在在手機上摁出來的，摁得飛快，不分場合，占用的都是忙裡偷閒的時間，令人欽佩不已。後來才知道，她被媒體稱為“手機創作第一人”，是“我手寫我心”的一個楷模。她是上過魯迅文學院高級研討班的，算我的學生，我為有這么一個學生感到高興。
讀她的作品，了解到她出身很苦，自小喪父，放過牛種過地。她16歲進城闖蕩，北京大賣場上賣過鞋，以後經商，靠本事逐漸擺脫困境，成為“新階層人士”的一個代表，發表不少作品。她重返北京時，去找過當年一起站櫃檯的女伴，女伴無論如何都不能相信她居然成了作家，覺得不可思議。當然，當年她自己也沒有這種奢望，最初只是覺得生活艱難，把百感交集記了下來。後來偶然遇到一位何主編，主編覺得她寫得有特點，把她的稿子用了，在雜誌上印成鉛字，此後的事情便一發而不可收，如今她已成為福建著名的女散文家和詩人。她能成就到這一步，是因為後來她發現自己酷愛文字，而酷愛文字是因為有太多的人生感觸要表達。人和人是不同的，有人安靜坐在電腦前才能開始寫作，有人隨時隨地需要用手機儲存激情。
苦難經歷對於作家是不存在的，因為所有苦難都可以在他的文字里化為藝術，得到升華；苦難經歷對於作家又是一切，因為有過苦難才識得人生。怡霖是從小就懂人生的，她的根在浙江一塊曾為世外桃源的土地上，她最動人的作品，都與那塊土地有關。這些創作多從家庭際遇與親情關係入手，以平民視角描繪江南的鄉村圖景，尋常百姓的日常生活。她對過去時期農民遭遇的一切做了細膩的刻畫，那是些發黃的照片，沒有虛飾與遮蔽，卻呈現詩情與新意。
獲福建省文藝百花獎的《一把沉重的鑰匙》，是她的代表作之一，這篇散文原生態地描寫了她放牛的經歷。少年回憶，色彩依然斑斕。那是一把牛欄的鑰匙，它的沉重來自責任，那時她大概只有五、六歲，生產隊為照顧她家困難，把放牛的責任交給了她。作品開頭一段就寫道：“我小心地將它放在灶台的灶孔裡面，那是平時專放火柴盒的地方”——僅此一句，就深深吸引住讀者，情景和情態的真切充溢張力。文學描寫的魅力，常來自情境陌生感和絲絲入扣的生活邏輯的契合，它卻需要作家來到過生活現場。此作中，孩子和黃牛的關係，母親和黃牛的關係，孩子和母親的關係，都是現場的回憶，被書寫得溫馨動人。牛是倔犟的，見到田裡的麥子便大吃大嚼，孩子拉不動，急得哇哇大哭；牛又是通人性的，知道適時親熱地舔孩子的手臂；母親也是疼牛的，及時采來樹葉驅趕欄里的蚊子。其實，在作品裡，母女倆是弱勢群體，黃牛也是弱勢群體，三個弱勢群體相濡以沫、相依為命的情景感人至深。怡霖的另一篇重要作品《父劫》，記敘了父親之死招惹的官司，家庭遭遇的一場劫難。在變故中，祖母與母親遭人誹謗，被裝在兩隻篾筐裡帶走關押，使六歲的孩子魂飛魄散。這件事沒有發展為《竇娥冤》，是因為公社陳書記為人正直，秉公處理，使全家人得以昭雪。怡霖特別寫到，若干年後，她帶著她出版的第一部作品，幾經周折尋到恩人，當面致謝，而陳書記已是耄耋之年。怡霖這些關於苦難的敘事，和那些“代言”的苦難敘事不同，不是受到歷史理性或批判意識的指引的想像，不是滿足於構成一組組冷酷的生存困境表象，而是努力呈現生活的本相、生活的色彩繁複的圖景，因而真正贏得了讀者。她的大量抒寫家鄉的篇章，帶著親歷的體溫，懷著真誠與柔情，講述著生活在底層與邊緣的人們的命運，他們宿命般的困境和可憐的希冀，也寫他們的樸實、善良、堅韌和樂觀，使作品浸潤著一種憂傷的美麗。70後作家的寫作大都不是從公共經驗和公共記憶出發，也不習慣為作品建構社會性主題，他們更個人、更個體、更個性，但不會改寫生命的本真狀態，怡霖的創作就是如此，而實際上她的作品折射出民族的境遇和記憶，。
與不少女作家相似，怡霖對愛情的書寫情有獨鐘，她的愛情作品離開了底層經驗，馳騁於感情世界，展示了作者豐富的內心。她喜歡以散文詩的體裁、以熾烈與唯美的文字謳歌純真的愛情，寄託出自心靈深處的嚮往。她的獲得福建省優秀文學作品獎的《情花》以及《情潭》等作，在開闊的時空里,紛至沓來的意象中，縱情筆墨纏綿恣肆地對愛情作了浴火重生式的禮讚，文字綺麗而不失婉約，典雅而不失明快。這些作品盡洗鄉村篇章中淡淡的憂鬱，帶著一瀉千里的情感，“追夢霞滿天”。在一個隨意複製愛情的年代，她的作品喚起了人們溫馨的記憶。
從2009年開始,怡霖以每年一部的速度出版了四部散文集。《人約黃昏後》出版後的翌年又被出版社再版發行，可見她是有讀者群的。她是一個真正出自底層的作家，人生的淒風苦雨沒有將她擊倒，反將她銼磨得更加堅強、樂觀、自信，迎來風雨後的絢麗彩虹。我認為，她的幸運，在於十幾歲上趕上了改革開放，使一個灰姑娘由放牛娃出息為作家和企業家。我們這個時代，的確是人的解放的時代，她的故事也是一個時代的縮影。聽說怡霖同時痴迷書法，勤學苦練，在此寄盼她學有所成。胡 平（曾任中國作協創聯部主任、魯迅文學院常務副院長）
自說自話
寫作——它可以讓我隨心所欲地表達/怡霖
每個人都是一本書，每個人都有講不完的故事，每個人都想把心中的話傾訴出來，於是就有了文學。而在所有的文學範本里，散文是最接近現實生活的，因此被廣大讀者所喜歡。我喜歡散文，因為它可以讓我隨心所欲地表達。
不過，老實說，其實我是不太懂文學的，我只知道把自己的所思所想所見所聞，包括親身經歷過的事情寫下來而已。沒有想到的是，當其中有些文章發表出來後，竟然有人對我說，讀了我的散文後很受感動。聽了這話，我真的很高興，也很意外，特別是當我知道，有不少讀者給編輯致電，表達內心情感的共鳴，還希望編輯繼續編髮類似的文章，編輯還告訴我說，有些讀者是流著淚水，一遍又一遍反覆閱讀的。我真的也被感動了，我沒有想到文學的力量還這么大。
我承認，我自己也是用淚水寫完其中一些文章的。換句話說，文中的許多文字都是我用血和淚寫出來的，裡面既有我的辛酸苦辣，也有我難言的情愫，今天我把它們寫出來，其實等於剖析了我的人生，包括把許多隱私也告訴給廣大讀者。或許，這就是這本書不一樣的地方，也是之所以能夠感動人的地方，也因此，我稍微懂得了什麼叫文學？文學的力量又在哪裡？原來文章真誠是最重要的。
當然，散文也並非全寫“我自己”，也要寫發生在身邊的“真人真事”。也就是說，文章中有我，但我是我，我非我，可能是我，也可能不是我，只是借“我”來敘事和表達而已。事實上，我們身邊有許多“真人真事”很讓人感動，關鍵在於我們有沒有去注意，有沒有把它寫下來的欲望和衝動，如果有，就找到了表達的視窗；如果有，就說明我們是有心人。有人說，作家貴在發現，所說就是此理。
是的，寫作對於我來說，既是痛苦的，也是快樂的。事實上，我寫文章從不強迫自己，也從沒有人強迫我寫，完全是自願的，因此寫作對於我來說是沒有任何負擔和壓力，這是我感到快樂的地方，之所以感到痛苦，是因為當一個人要重新面對自己，解剖自己，並對自己的靈魂進行拷問時，尤其是當那種原本不願被自己重新提起的事情被抒寫出來時，心靈是震顫的。由此及彼，我想到了其它事情，包括發生在自己身邊的人和事，我知道了他（她）們心中的幸福和快樂，也體會到他（她）們內心的寂寞和痛苦，同時也知道了他（她）們其實也想傾訴，只是表達不出來或不願表達而已。或許，這就是文學存在的理由和依據。
書法——【學古不泥真墨色】/怡霖
大作家晁補之說：“學書在法，妙在其人，法可人人而傳”。說得就是學習書法在於書寫的方法上，而其精妙的地方則在於書寫的人，方法可在人們之間流傳。
誠然，人各所擅，各有所悟。思想與表達是很個體的東西，別人無法截取與複製。竊以為，書法與文學就像同胞，流淌一樣的血液，卻又具獨立性，文學主要在於揭示人性深層次東西，啟人心智，開人愚蒙。書法作品主於承古，然後加入自己的思想元素，進行創作。陶冶情操，養心修性，實現審美目的。
習書未開筆前，便事先請教了幾位書法名家，他們建議我先臨漢隸經典拓本，亦即禮器碑、曹全碑、西狹頌和楊淮表記等等。
諸友得知我立志習書，驚詫之餘，卻是相繼贈與筆硯宣紙印章，厚望之深。諺語說：“如果你想翻牆，請先把帽子扔過去。”這樣就別無選擇，必須想方設法翻牆。
幸運自己習書啟始就用上好宣紙，於是不敢掉以輕心，落筆每一寸每一滴都尤如無數雙目光盯著。正是有了這樣的動力，逼迫自己以最佳的狀態發揮最滿意的書體。
書法的深度遠遠超出我想像，篆、隸、楷、行、草等多樣，更有字型的變化多端。圓方大小，短長背向濕乾，側偏捻彈搶空，書寫快慢密疏同樣決定書體的美感。留白，結構，甚至落款的間距，印章閒章講究的位置以及力度。
倘若說習書前只是為了在人前寫字不至於丟顏，而拿起毛筆後，驚訝自己頓生鐘情、痴迷！每臨帖之前，漱浴梳妝，穿戴齊整，打開越劇選段，嬌巧的唱腔環繞耳畔。對帖臨摹，充盈而欣悅，激奮而快樂！猶與古人默默交融，似同前人竊竊私語。儘量避開應酬，寧窩陋室，與紙墨相纏。
書法應由技術技理上先下功夫，無條件附從古人的經典碑帖，在強化訓練中不斷吸收古人的法乳。由表及里，由里及外，由技進道，而在進道過程中，則需仰仗文學、哲學、美學等等綜合修養逐步入道。營造意境，鑄造心象，唯有心象的東西，才能產生書法魅力！通過心象的軌跡，才能不斷傳達創作中的思考、判斷、追尋和情感！
人生草稿是極其有限的。對於書途我還是剛剛步入起跑線，誓將心懷虔誠，堅持不懈！
諸友得知我立志習書，驚詫之餘，卻是相繼贈與筆硯宣紙印章，厚望之深。諺語說：“如果你想翻牆，請先把帽子扔過去。”這樣就別無選擇，必須想方設法翻牆。
幸運自己習書啟始就用上好宣紙，於是不敢掉以輕心，落筆每一寸每一滴都尤如無數雙目光盯著。正是有了這樣的動力，逼迫自己以最佳的狀態發揮最滿意的書體。
書法的深度遠遠超出我想像，篆、隸、楷、行、草等多樣，更有字型的變化多端。圓方大小，短長背向濕乾，側偏捻彈搶空，書寫快慢密疏同樣決定書體的美感。留白，結構，甚至落款的間距，印章閒章講究的位置以及力度。
倘若說習書前只是為了在人前寫字不至於丟顏，而拿起毛筆後，驚訝自己頓生鐘情、痴迷！每臨帖之前，漱浴梳妝，穿戴齊整，打開越劇選段，嬌巧的唱腔環繞耳畔。對帖臨摹，充盈而欣悅，激奮而快樂！猶與古人默默交融，似同前人竊竊私語。儘量避開應酬，寧窩陋室，與紙墨相纏。
書法應由技術技理上先下功夫，無條件附從古人的經典碑帖，在強化訓練中不斷吸收古人的法乳。由表及里，由里及外，由技進道，而在進道過程中，則需仰仗文學、哲學、美學等等綜合修養逐步入道。營造意境，鑄造心象，唯有心象的東西，才能產生書法魅力！通過心象的軌跡，才能不斷傳達創作中的思考、判斷、追尋和情感！
人生草稿是極其有限的。對於書途我還是剛剛步入起跑線，誓將心懷虔誠，堅持不懈！
