思問曉錄

內容簡介

《思問曉錄》內容廣泛，題材各異，方方面面，娓娓敘來，可資後學者借鑑、研學，也為研究當代道教史學者提供了豐厚的史料

作者簡介

袁志鴻，1955年4月20日生，江蘇句容人。研究生學歷。現在是北京的東嶽廟住持、廟務民主管理委員會主任，北京市道教協會副會長，中國道教協會副秘書長兼教務處主任。社會職務：北京市政協委員兼市政協民族與宗教委員會副主任，北京市朝陽區政協常委，北京海外聯誼會第八屆理事；中國宗教協會理事、中國傳記文學學會理事、中國儺戲學研究會會員。1982年入道為正一派道士。工作之餘勤奮寫作，在《世界宗教研究》《中國道教》《道學研究》等刊物上發表文章近百篇，有《道教神仙故事》《當代道教人物》《凝眸雲水》《道教官觀文化》等著作。

圖書目錄

序一
序二
序三
《史記》的道教價值
道教正一派源起簡溯——應“第六屆海峽兩岸道教文化論壇”而作
茅山上清派簡述
茅山乾元觀承傳與道教上清派和全真教
茅山元符宮的興起
靈寶道場閣皂山
道教尊重儒聖及儒道互補的觀察和認識
哲學與道教義理之間
道教在當代社會和諧過程中應有所作為
關於道教生死觀及安樂死問題認識
道教界的制度建設
道教組織宮觀場所的管理
當代道教的觀察與思考——參加“慶祝青松觀六十周年國際學術研討會”
道教是提倡並實踐“和諧”教義的傳統宗教——為浙江南潯“道教與構建和諧社會座談會”而作
我對一些道教教義的學習、理解和認識
道教的自省與自覺
應予關注現代社會道教的迷惘與誤區
當代市場經濟環境下道教徒的修養
宗教的發展與中國社會轉型——主要就道教的情況談一些想法和認識
理性地面對“知識經濟”社會
怎樣認識中西方宗教的超越精神
面對現實腳踏實地實踐北京精神——學習“北京精神”的認識和體會，為市政協“研討會”作
北京歷史文化名城的保護與經營——首都道教文化遺產的保護、經營和管理
關於道教文化遺產的管理和經營——武當山遇真宮火災之後的思考
選擇與舉措——旅遊景區內道教場所面臨現代社會的機遇和尷尬
在南嶽大廟修復規劃評審會上的發言
在邱處機創建龍門山場820周年學術報告會上的致辭
如何發揮宗教界人士和信教民眾在經濟社會發展中的積極作用——北京市政協“民宗委”五大宗教負責人座談會發言
注重世風道德提振社會誠信
香港飛雁洞“水陸法會”舉辦後的思考
中國古代傳記文學探源——對道教經籍等所記載仙傳的考察和認識
道文化在東亞傳播並與當地融和的價值和意義——為“東亞道文化國際學術研討會”而作
名山的尊重·敬仰·崇拜——兼及當代“經營宗教”的思考
五顯大帝是有稽考的道教正神信仰
人生圓夢——為福建福清2008年石竹山道教文化節而作
做人的實踐與修道
道教常識
關於《道德經》
學習《道德經》的認識，
道教史上尹喜的貢獻
道教“上善若水”的教義內涵與文化外延
東漢三張“太平道”與道教的教派教義
魏祖誕辰1752周年紀念致辭
魏祖誕辰1753周年紀念致辭
在《世界宗教研究》出版一百期座談會上的發言
道教在當代社會和諧過程中應有所作為——在養怡山莊學習發言
在學習中進步在學習中提升——“人大”二○○七屆宗教研修班結業式發言
促進教制建設創建和諧宮觀
——在蘇州市道教協會多座宮觀住持升座儀式上的發言
“懷虛道人詩書畫展”致辭
參加仙姑洞景行亭落成暨黃光照大師八秩壽辰慶祝活動致辭
在廣濟寺接待美國客人座談會上的發言
在“華爾潤生態農業旅遊開發項目總體規劃評審會”上的發言
在蘇州吳中區各界人士迎“國慶”座談會上的發言
在萍鄉純陽觀神像開光典禮上的致辭
在河南省焦作市道教協會成立會議上的致辭
在北京白雲觀中醫診療所開業典禮上的致辭
在寧夏回族自治區道教協會成立大會上的發言
在安徽省道教協會第三次全省代表會議上的發言
在甘肅省道教第五次代表會議上的發言
在吳山縣嘴頭鄉吳莊國小落成典禮上的致辭
山東文登市《中國道教名山崑嵛山》首發式致辭
在任老捐建天水生活用水工程上的發言
在舒城慈母宮慈航殿竣工神像開光慶典活動上的發言
參加《宗教事務條例》頒布三周年座談會的發言
內地宮觀與香港飛雁洞共同舉辦道場
法會（蘭州白雲觀）開壇儀式上的致辭
嗇色園境耀神輝港城內地頌仙名
——應香港嗇色園李耀輝主席函囑為2009赤松黃大仙“廟會”
而作
香港飛雁洞“水陸法會”的過程掃描和回顧
《廬山道教初編》序
《揭陽道教娘宮觀》序
《葛仙山志》序
《道教手印研究》序
《老子新譯》序言
《道教章表符印文化研究》序言
《東北道教》創刊出版致辭
《玉帝傳奇》序
《修道五十關》後記
《道教符圖咒語解析》序言
《寧夏道教史》序言
《道教的精神》序言
《西北道教史》讀後
《首屆中國古代傳記文學國際學術研討會論文集》序
後記

思問曉錄

基本介紹

內容簡介

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