《念念不忘，必有迴響》是2013年長江文藝出版社出版的圖書，作者是陳念萱。該書記錄了作者多年來讀誦、註解《金剛經》的心得。
基本介紹
- 書名：念念不忘，必有迴響
- 作者：陳念萱
- ISBN：9787505732322
- 頁數：224
- 定價：32.8
- 出版社：長江文藝出版社
- 出版時間：2013-10-1
- 裝幀：平裝
- 副標題：金剛經尋寶
內容介紹,編輯推薦,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
陳念萱痛快地分享了她多年來讀誦、註解《金剛經》的心得。這是一本精彩絕倫的“金剛經樂活術”！
作者以“隨說”的姿態，告訴所有已學習修行，或想親近修行之人，心能到達的自由，遠遠超乎我們自己的想像。
念是一種力量。迴響是一種感性的本能。打開這本書的人，自己腦門的智慧大典也跟著打開了，記憶搜尋，尋塵世中的寶，便是尋到了自己心中的寶。
編輯推薦
千百年來，《金剛經》一直被視為佛法於人間實踐的奉行經典，僅僅五千餘字，卻如此深刻。陳念萱身為在家居士，毋須配合眾人期望，言語從不設限。她以「隨說」的姿態，告訴所有已學習佛法，或想親近佛法之人，心能到達的自由，遠遠超乎我們自己的想像，而《金剛經》就像是一張藏寶圖，帶領我們尋得深藏在心中的大寶庫。是芝麻開門的鑰匙，打開這本經書的人，自己腦門的寶庫，也跟著打開了，記憶搜尋，佛陀替你做了。尋《金剛經》中的寶，尋自己心中的寶。金剛能斷一切，唯心能斷金剛。莫要急著問寶究竟在哪裡，你讀了就知道！
1、誠品書店當月中文搶眼新書重點推薦。
2、作者出版了三十多本書，在佛學界很有名氣，有一定的影響力；
3、作者曾12次進出和旅居不丹，和不丹結下不解之緣，與宗薩欽哲仁波切有密切關係。
4、宗薩欽哲波仁切親情推薦，並提供談《金剛經》的一段文字和五張在台北拍攝的照片收錄本書中，作為祝福。
5、最通俗、最好讀、最有趣、最實用、最寶貴、最精彩絕倫、痛快淋漓的《金剛經》入門導讀，把金剛經說得生動有趣！。
6、推薦給居士、對佛學有一定了解的人、追求精神世界的白領階層；知識分子閱讀；
7、本書裝幀別有新意，護封精美，絕對是一本珍藏及送人的品質書籍。（內封索線裝訂，內插16P，宗薩攝影實景，內封精美設計，護封採用特質滑面超感紙，與明黃色的色調相切，很有質感、手感、美感）
8、內容在金剛經佛學內，是最容易輕鬆閱讀金剛經的寶典，不懂佛學者也可輕鬆讀懂金剛經，並治癒心靈。
作者介紹
她是一位奇女子，遊歷中國大江南北，足跡並跨各大洲，見聞多方。她的興趣與交遊廣闊，所以筆下多是人情奇趣。
因緣之故，她學習佛法，曾12次進出和旅居不丹，和不丹結下不解之緣，寫得《尋找上師》、《不丹，深呼吸》、《不丹閉關人》等書，影響並感動了許多讀者。
陳念萱寫作三十餘本書，《念念不忘，必有迴響》是她最新的著作；她分享了《金剛經》給她帶來的心之自由與日常的樂活，並深刻謹記了上師給予的教誨和廣闊祝福；這是一本讓你輕鬆讀懂《金剛經》的美好之書。
作品目錄
001 宗薩欽哲仁波切談 金剛經
推薦序彭垂銘
001 自未得度 先度人者 菩薩發心
005 自序 金剛經 給了我什麼？
001 人生的終極目的
假想我是，人人都是「未來佛」，
那么，度盡眾生的，是我也是你。
003 宇宙粒子堆砌的隨機福德
請想像自己如何組成又是如何拆解的，
這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。
005 能量轉換之間的無窮機會
想平息波濤洶湧的腦海，唯有「不生法相」，
沒有更好的辦法。
007 虛實之間的真相
直到，拋開生死，才終於看見了一座廳堂，
安靜下來，細細聆聽。
010 能量的無償借貸
佛陀很慈悲，什麼相，都不能留存心中，
擺脫人我眾生相，否則是給自己找麻煩。
013 一切法皆是佛法
往往是最不懂時，才仿佛真正進入理解的關鍵時刻。
能問出問題來，答案已不遠。
015 所有相皆是虛妄
只有虛粒子，才能擁有最大的能量，
以無法想像的速度，穿越不可能的銅牆鐵壁。
018 無法可說
不回答，是最好的回答，但若無感，
這不回答，就白鬧了。空性，亦如此。
020 如來悉知悉見
唯一無限放大這小小福德的方式，
便是拚命做且拚命地「忘記」。
022 若見諸相非相 即見如來
無論生老病死或成住壞空，
都能像看見彩虹那樣知其虛幻仍欣喜若狂？
024 生實信否？
信嗎？信，是門票。看官想看見多少事實，
就看你信得有多「真實」。
028 一念生淨信
我們每分每秒都有千千萬萬個念頭，
而最奧妙的僅此一念生「淨信」。
031 人皆有善根
善根，是用百千萬劫種下來的。
一點一點累積的。
034 說法如筏喻
而最最難的，卻是說出一個道理後，
要斬釘截鐵地告訴對方，這是個譬喻。
037 無有定法
若對準某個極端的目標，
這目標的本質立即改變，而非原來面貌。
040 非非法
真相，在你看見的時候，便明白了，
既非真非假，亦非是非善惡。
051 不驚怖畏
什麼是「菩提心」？
知道了，該驚恐怖畏，還是心生喜悅？
053 無為法福德多
真正的有，來自於無，
而越想要得到的，反而越快失去。
055 皆從此經出
這圈圈，唯有徹底繞完了，
才會死心踏地接受這亘古以來的存在現象。
058 一相無相
太喜歡老子的坦率，卻更需要佛陀的胸懷。
前者有聰慧，後者有智慧與慈悲。
062 莊嚴淨土
至於淨土，有本事走進去，
還得先有見識走出來。
065 尊重便有佛
還能找到比這更便宜簡單的修持方式嗎？
僅僅是念誦的瞬間，佛就出現了！
067 如法受持
成佛，並不精確，應該是說見佛，
更明確地說，是看見自己就是佛。
071 微塵與世界
佛陀是最早的天文物理學家，
用最簡明扼要的方式，看見他所看見的真相。
073 三十二相——佛陀長得像外星人
如果我喜歡佛，他長成什麼樣子，我都會喜歡，
若不喜歡佛，他長得再帥也沒用。
075 離相寂滅
離相寂滅，並非是第一品，
而是經過種種過程的理解與體驗，才要走的一個關卡。
079 持經功德
念誦此經的功德，
山高水遠比累積百千萬億劫的布施功德還要大。
082 能淨業障
業就像身體多餘的負擔，等感受到壓力時，
早已寒氣深入，一時半刻休想逼出來。
085 究竟無我
正因為這涵蓋一切的法，才無法定名，
恰恰因為沒有定名，才能夠涵蓋一切。
089 通達無我真菩薩
菩薩這個名詞，也可以被任意取代？
你想叫什麼都行，只要你明白了遊戲規則。
092 離色離相
唯有放下色與相，才能打開海闊天空的視野，
看見無邊無際無礙的浩瀚。
095 恆河沙多嗎？
佛的世界，非常多，多得數不清，
唯一能夠形容的方式，就是眼前這恆河的沙。
098 法界通化
只要你「知道」自己就是，而你早就是了，
便什麼也不需要做。
101 非說所說
眾生，本來就不是眾生，是佛。
但眼前的眾生，的確不知道自己是佛。
104 無法可得
無所得，才能看見菩提道，才聞無上智，
才是無上正等正覺。
107 淨心行善
理解何為善法，卻不拘泥於善法，
懂得天時地利人和之用，才能成就其善法。
109 福智無比
《金剛經》中，每走一段路，便被提醒一回，
受持讀誦此經福德。
111 化無所化
你永遠不知道，自己的極限，在哪裡。
123 法身非相
「無為」，是世界上最棒的一個詞。
什麼也不用做，什麼都涵蓋其中。
126 無斷無滅
什麼都否定，什麼都是虛幻，
什麼都要放棄，真的是這樣嗎？
129 不受不貪
不受不貪著，這番了不起的忍，
成就通達一切法的大菩薩，皆來自於「無我」。
132 威儀寂靜
佛陀，真的是科學家，
單單解釋「如來」的定義，就是最完整的證據。
135 一合理相——躁動中的靈魂與電視機
我懷疑，
佛陀也許在兩千六百年前就知道我們會發明電視機。
137 知見不生
看到什麼是什麼，不解釋更不判斷，
如是知如是見，然後才能如是信解。
140 保證人人有福德
在這無常的來去過程，觀測到如露如電的畫面，
夢幻泡影，便有了究竟上的意義。
143 如是我聞
「如是我聞」，是宇宙中唯一永恆不變的真理。
146 頂禮給孤獨長老
即便是一碗水一粒米，真實不虛的業報，
都會一一加倍奉還。
149 撒嬌第一須菩提
請千萬千萬要把自己當成須菩提，
讀誦《金剛經》才能入木三分。
152 善護念
視師如佛，才有機會等同面對佛陀地受教，
受到如來的護念與付囑。
155 大乘正宗
當下念念相續的清淨，才是真菩薩，
卻又警示了我們明確的修心方向。
157 妙行無住
這無住相的妙行，看似風光，
卻要賠上幾生幾世的苦修，你願意嗎？
160 哪種灌頂能如願？
神變神通，對佛來說，是兒童遊戲，
成人，絕對不可兒戲。
163 電腦使用者或製造者？
騙自己，只要沒把貪嗔痴給喝醉了，
你會點滴在心頭，一件也跑不掉。
166 正信希有
一念善根，即便是脫口而出的一聲佛號，
種子成熟時，必能圓滿果報。
168 梁武帝是護法還是謗佛？
當一個人只選擇自己的角度去看事情時，
你是一點辦法也沒有的。
171 一切諸佛與般若智慧皆從此經出
僅只「眾生是佛」四個字，便已豁然解脫，
看見了，知道了，便有機會慢慢理解。
174 喜歡神秀之美還是惠能之拙？
這兩人的唯識與空性之爭，本無距離，
只是各種相的各自呈現方式罷了。
177 入流典出 金剛經
越不想失手，就越容易把球打到不想去的地方。
起心動念，果然是有作用力的。
180 別再來了
累積福德才得智慧理解並解脫，
而終究會發現，時間，是一場騙局。
183 阿那含不來
若能拔除習氣，這來與不來，
都不能綁架我，便無所從來亦無所去也。
186 羅漢是髒兮兮的瘋子？
阿羅漢的無諍行，終於解脫輪迴不再受生赴死。
但佛陀決不會輕易罷休。
188 何來謗佛？
即便小心翼翼地說明真相，
也很難畫出一個絕對真理，更何況要說明究竟真相？
190 何謂般若？
般若，專指證得本性即佛的無自性之智慧，
遠非貪嗔痴遮蔽之凡夫智慧能理解。
193 為何不是你發菩提心？
自己還不具備菩提心前，至少發願，
這個願就是成佛的因。
196 回向
人間是淨土，因為你的每一句讚嘆，
都在打造天堂。
199 編後記許悔之
196 唯心能斷金剛
推薦序彭垂銘
001 自未得度 先度人者 菩薩發心
005 自序 金剛經 給了我什麼？
001 人生的終極目的
假想我是，人人都是「未來佛」，
那么，度盡眾生的，是我也是你。
003 宇宙粒子堆砌的隨機福德
請想像自己如何組成又是如何拆解的，
這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。
005 能量轉換之間的無窮機會
想平息波濤洶湧的腦海，唯有「不生法相」，
沒有更好的辦法。
007 虛實之間的真相
直到，拋開生死，才終於看見了一座廳堂，
安靜下來，細細聆聽。
010 能量的無償借貸
佛陀很慈悲，什麼相，都不能留存心中，
擺脫人我眾生相，否則是給自己找麻煩。
013 一切法皆是佛法
往往是最不懂時，才仿佛真正進入理解的關鍵時刻。
能問出問題來，答案已不遠。
015 所有相皆是虛妄
只有虛粒子，才能擁有最大的能量，
以無法想像的速度，穿越不可能的銅牆鐵壁。
018 無法可說
不回答，是最好的回答，但若無感，
這不回答，就白鬧了。空性，亦如此。
020 如來悉知悉見
唯一無限放大這小小福德的方式，
便是拚命做且拚命地「忘記」。
022 若見諸相非相 即見如來
無論生老病死或成住壞空，
都能像看見彩虹那樣知其虛幻仍欣喜若狂？
024 生實信否？
信嗎？信，是門票。看官想看見多少事實，
就看你信得有多「真實」。
028 一念生淨信
我們每分每秒都有千千萬萬個念頭，
而最奧妙的僅此一念生「淨信」。
031 人皆有善根
善根，是用百千萬劫種下來的。
一點一點累積的。
034 說法如筏喻
而最最難的，卻是說出一個道理後，
要斬釘截鐵地告訴對方，這是個譬喻。
037 無有定法
若對準某個極端的目標，
這目標的本質立即改變，而非原來面貌。
040 非非法
真相，在你看見的時候，便明白了，
既非真非假，亦非是非善惡。
051 不驚怖畏
什麼是「菩提心」？
知道了，該驚恐怖畏，還是心生喜悅？
053 無為法福德多
真正的有，來自於無，
而越想要得到的，反而越快失去。
055 皆從此經出
這圈圈，唯有徹底繞完了，
才會死心踏地接受這亘古以來的存在現象。
058 一相無相
太喜歡老子的坦率，卻更需要佛陀的胸懷。
前者有聰慧，後者有智慧與慈悲。
062 莊嚴淨土
至於淨土，有本事走進去，
還得先有見識走出來。
065 尊重便有佛
還能找到比這更便宜簡單的修持方式嗎？
僅僅是念誦的瞬間，佛就出現了！
067 如法受持
成佛，並不精確，應該是說見佛，
更明確地說，是看見自己就是佛。
071 微塵與世界
佛陀是最早的天文物理學家，
用最簡明扼要的方式，看見他所看見的真相。
073 三十二相——佛陀長得像外星人
如果我喜歡佛，他長成什麼樣子，我都會喜歡，
若不喜歡佛，他長得再帥也沒用。
075 離相寂滅
離相寂滅，並非是第一品，
而是經過種種過程的理解與體驗，才要走的一個關卡。
079 持經功德
念誦此經的功德，
山高水遠比累積百千萬億劫的布施功德還要大。
082 能淨業障
業就像身體多餘的負擔，等感受到壓力時，
早已寒氣深入，一時半刻休想逼出來。
085 究竟無我
正因為這涵蓋一切的法，才無法定名，
恰恰因為沒有定名，才能夠涵蓋一切。
089 通達無我真菩薩
菩薩這個名詞，也可以被任意取代？
你想叫什麼都行，只要你明白了遊戲規則。
092 離色離相
唯有放下色與相，才能打開海闊天空的視野，
看見無邊無際無礙的浩瀚。
095 恆河沙多嗎？
佛的世界，非常多，多得數不清，
唯一能夠形容的方式，就是眼前這恆河的沙。
098 法界通化
只要你「知道」自己就是，而你早就是了，
便什麼也不需要做。
101 非說所說
眾生，本來就不是眾生，是佛。
但眼前的眾生，的確不知道自己是佛。
104 無法可得
無所得，才能看見菩提道，才聞無上智，
才是無上正等正覺。
107 淨心行善
理解何為善法，卻不拘泥於善法，
懂得天時地利人和之用，才能成就其善法。
109 福智無比
《金剛經》中，每走一段路，便被提醒一回，
受持讀誦此經福德。
111 化無所化
你永遠不知道，自己的極限，在哪裡。
123 法身非相
「無為」，是世界上最棒的一個詞。
什麼也不用做，什麼都涵蓋其中。
126 無斷無滅
什麼都否定，什麼都是虛幻，
什麼都要放棄，真的是這樣嗎？
129 不受不貪
不受不貪著，這番了不起的忍，
成就通達一切法的大菩薩，皆來自於「無我」。
132 威儀寂靜
佛陀，真的是科學家，
單單解釋「如來」的定義，就是最完整的證據。
135 一合理相——躁動中的靈魂與電視機
我懷疑，
佛陀也許在兩千六百年前就知道我們會發明電視機。
137 知見不生
看到什麼是什麼，不解釋更不判斷，
如是知如是見，然後才能如是信解。
140 保證人人有福德
在這無常的來去過程，觀測到如露如電的畫面，
夢幻泡影，便有了究竟上的意義。
143 如是我聞
「如是我聞」，是宇宙中唯一永恆不變的真理。
146 頂禮給孤獨長老
即便是一碗水一粒米，真實不虛的業報，
都會一一加倍奉還。
149 撒嬌第一須菩提
請千萬千萬要把自己當成須菩提，
讀誦《金剛經》才能入木三分。
152 善護念
視師如佛，才有機會等同面對佛陀地受教，
受到如來的護念與付囑。
155 大乘正宗
當下念念相續的清淨，才是真菩薩，
卻又警示了我們明確的修心方向。
157 妙行無住
這無住相的妙行，看似風光，
卻要賠上幾生幾世的苦修，你願意嗎？
160 哪種灌頂能如願？
神變神通，對佛來說，是兒童遊戲，
成人，絕對不可兒戲。
163 電腦使用者或製造者？
騙自己，只要沒把貪嗔痴給喝醉了，
你會點滴在心頭，一件也跑不掉。
166 正信希有
一念善根，即便是脫口而出的一聲佛號，
種子成熟時，必能圓滿果報。
168 梁武帝是護法還是謗佛？
當一個人只選擇自己的角度去看事情時，
你是一點辦法也沒有的。
171 一切諸佛與般若智慧皆從此經出
僅只「眾生是佛」四個字，便已豁然解脫，
看見了，知道了，便有機會慢慢理解。
174 喜歡神秀之美還是惠能之拙？
這兩人的唯識與空性之爭，本無距離，
只是各種相的各自呈現方式罷了。
177 入流典出 金剛經
越不想失手，就越容易把球打到不想去的地方。
起心動念，果然是有作用力的。
180 別再來了
累積福德才得智慧理解並解脫，
而終究會發現，時間，是一場騙局。
183 阿那含不來
若能拔除習氣，這來與不來，
都不能綁架我，便無所從來亦無所去也。
186 羅漢是髒兮兮的瘋子？
阿羅漢的無諍行，終於解脫輪迴不再受生赴死。
但佛陀決不會輕易罷休。
188 何來謗佛？
即便小心翼翼地說明真相，
也很難畫出一個絕對真理，更何況要說明究竟真相？
190 何謂般若？
般若，專指證得本性即佛的無自性之智慧，
遠非貪嗔痴遮蔽之凡夫智慧能理解。
193 為何不是你發菩提心？
自己還不具備菩提心前，至少發願，
這個願就是成佛的因。
196 回向
人間是淨土，因為你的每一句讚嘆，
都在打造天堂。
199 編後記許悔之
196 唯心能斷金剛
